大方广佛华严经浅释21
上海佛学书局印行
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷七十 入法界品第三十九之十一
卷七十一 入法界品第三十九之十二
卷七十二 入法界品第三十九之十三
卷七十三 入法界品第三十九之十四
卷七十四 入法界品第三十九之十五
卷七十五 入法界品第三十九之十六
大方广佛华严经浅释(二一)
目录
卷七十 入法界品第三十九之十一..................................一
卷七十一 入法界品第三十九之十二..................................六七
卷七十二 入法界品第三十九之十三..................................一五一
卷七十三 入法界品第三十九之十四..................................二二四
卷七十四 入法界品第三十九之十五..................................二八五
卷七十五 入法界品第三十九之十六..................................三三○
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第七十 入法界品第三十九之十一
(三十四)普救众生妙德夜神寄第四燄慧地
尔时善财童子。於喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺。思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂捨。诸根不散。一心愿得见善知识。普於十方勤求匪懈。愿常亲近。生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识入精进海。於无量劫常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。
这时候善财童子，在喜目观察众生夜神的处所，听闻普喜幢解脱三昧的法门，生深信心，明白瞭解而趣入此法门。他了知随顺，思惟修习此法门。他想念善知识所有的教诲，心里无有暂时捨离之一念头。这时候他的眼耳鼻舌身意等诸根都不被外尘所转。他一心一意愿得见善知识，普徧於十方世界去勤求善知识而不懈怠。他愿意常常亲近善知识，而生出一切诸功德。愿与善知识同种一样的善根。得到善知识善巧方便的法门。依靠善知识来深入精进的大海。於无量劫那麼长的时间，常不远离善知识，生生世世都要亲近善知识。善财童子发了这些愿心之后，便往诣普救众生妙德夜神的处所。
这是第四燄慧地，谓安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧燄增故。善友為普救众生妙德夜神。起精进行，為普救众生。智燄吉祥，称為妙德。
时彼夜神為善财童子。示现菩萨调伏众生解脱神力。以诸相好庄严其身。於两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以為眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。
这时候普救众生妙德夜神，為善财童子示现菩萨调伏众生的解脱神力。
前天，有人说：「善财童子到善知识所去请问，但菩萨没有答覆他的问题。」这都是答覆嘛！这是每一位法身大士以身作则，用他自己如何修成的法门，在那位佛的面前发菩提心，来告诉善财童子。这就是解答菩萨如何修菩萨行？如何修菩萨道？指示他修行的法门。所以夜神示现菩萨怎麼样调伏众生解脱的神力(这是解脱业用，便為默受法界。)她以种种相好来庄严她的身体。在她的两眉之间放大光明，名為智灯普照清净幢三昧，有无量光明作為此三昧之眷属。这种光普徧照妖镜一切世间，照完世间之后，光便入善财童子的顶门，充满他的身体。(夜神现光加持，善财蒙光获益。)
善财尔时即得究竟清净轮三昧。得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘水尘及以火尘。金刚摩尼众宝微尘。华香瓔珞诸庄严具。如是一切所有微尘。
善财童子在那时立即得到究竟清净轮三昧。(这是三业六根皆离障故。究竟清净，即净智圆满，摧障為轮，故所见无碍。)得到这个正定正受之后，便完全看见在喜目观察众生夜神和普救众生妙德夜神的两处中间，所有一切地尘水尘，以及火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香瓔珞诸庄严具等如是一切所有微尘。这是很不可思议的境界！
一一尘中。各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界接连。皆以地轮任持而住。种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓天宫殿。龙宫殿。夜叉宫殿。乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅。地狱畜生阎罗王界一切住处。诸趣轮转。生死往来。随业受报。各各差别。靡不悉见。
在每一粒微尘中，善财童子各见佛刹微尘数世界的成住坏空，又看见地水火风诸四大的积聚，又看见一切世界互相接连，皆以地轮任持而住。又看见种种的山海，种种河池，种种树林，种种的宫殿，所谓天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乃至摩睺罗伽，人及非人等宫殿和屋宅。(以上是天龙八部、人及非人。)又看见地狱、畜生、阎罗王界，一切的住处。诸趣的轮转，生死的来来往往。众生随自己所造的业而受种种的果报，各各不同，善财童子完全看得一清二楚。
又见一切世界差别。所谓或有世界杂秽。或有世界清净。或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界一向清净。或有世界其形平正。或有覆住。或有侧住。
善财童子又看见一切世界的种种差别。所谓或有世界杂染汚秽，譬如我们所住的五浊恶世。或有世界清净。或有世界渐渐趣向杂秽。或有世界渐渐趣向清净。或有世界杂秽清净相间(染多故)。或有世界清净杂秽(清净多故)。或有世界一向清净。或有世界其形状平正。或有世界覆盖而住。或有世界侧住。
在华藏世界海中，所有世界皆是互相通连，重重无尽，圆融无碍。
如是等一切世界一切趣中。悉见此普救众生夜神。於一切时一切处。随诸众生形貌言辞。行解差别。以方便力普现其前。随宜化度。
像如是等一切世界，一切诸趣中，善财童子完全看见这位普救众生夜神，在一切时候、一切处所，随顺众生的形状面貌和言语辞句，行為和见解的不同，而以方便的神力，普徧示现在他们的面前，随顺时宜和众生的根机来教化度脱他们。
令地狱众生免诸苦毒。令畜生众生不相食噉。令饿鬼众生无有飢渴。令诸龙等离一切怖。令欲界众生离欲界苦。令人趣众生离闇夜怖。毁呰怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执著诸想繫缚怖。如是等怖。悉令捨离。
夜神令地狱众生，免除一切痛苦和毒害。令畜生界的众生，不互相食噉伤害。令饿鬼界的众生，没有飢渴的痛苦。令诸龙等，离开一切热沙的怖畏。令欲界所有的众生，离开贪爱欲念的种种欲界痛苦。令人趣的众生，离开暗夜的恐怖，怕人毁谤呰骂自己的恐怖，怕自己名誉恶劣的恐怖，大众威德畏惧的恐怖，怕自己要死不活的恐怖，怕死的恐怖，恶道的恐怖，怕自己断善根的恐怖，退失菩提心的恐怖，遇到恶知识的恐怖，远离有智慧善知识的恐怖，有堕於二乘地(声闻缘觉不发大乘菩萨心)的恐怖，种种生死的恐怖，和不同类众生住在一起的恐怖(譬如，人和老虎住在一起，人会常生恐怖)。又离开恶时受生怖，好像畏怕自己生在战乱不清平的时候。或者又怕自己生到恶种族家庭去的恐怖，怕自己造恶业的恐怖，自己造烦恼业障的恐怖，执著一切妄想繫缚的恐怖。像这种种的恐怖，夜神完全令五道众生捨弃远离。
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