《大薩遮尼幹子所說經》叁 ▪第2页
元魏天竺叁藏菩提留支譯
..續本經文上一頁不善業故。得主藏寶。滿王願心安隱受樂。王言。大師。雲何滿足安隱受樂。大王當知。彼主藏寶有大功德。一切諸山深澗幽谷。曠野川澤丘陵堆埠。坑坎高下不平之處。能以金剛寶。因陀羅寶。摩羅迦多寶。馬瑙寶等。一切珍寶以用填滿。而寶不盡。何況金銀琉璃頗梨不在數者。彼主藏寶。心常歡喜。無谄曲相。無異心相。不生他惱。一切見者心皆歡喜。大王當知。如是名爲轉輪聖王主藏寶用。令王滿足一切願樂。大王當知。轉輪聖王。具足如是七寶用故。王四天下及諸龍王二種天王。謂四天下叁十叁天。共天帝釋分座而坐。以依離一嗔恨惡心不善業道。得如是等七寶具足。受用勝樂。何況具足行十善道
大王當知。轉輪聖王。複有七種。名爲軟寶。所有功德少前七寶。何等爲七。一者劍寶。二者皮寶。叁者床寶。四者園寶。五者屋舍寶。六者衣寶。七者足所用寶。王言。大師。雲何轉輪聖王第一劍寶。有何等用。大王當知。彼劍寶者。轉輪聖王所王國內。若有心念違王命者。時彼劍寶。即從虛空飛往詣彼。彼諸小王見即降伏。拜問劍寶。而彼劍寶。不起殺心害一衆生。是名轉輪聖王劍寶功德。一切國土。不加刀仗自然隨順。大師。雲何轉輪聖王第二皮寶。大王當知。彼轉輪王所有皮寶者。海龍王皮出大海中。大海商主所持奉獻。轉輪聖王。彼皮寶身。廣五由旬長十由旬。體淨鮮潔光曜白日。火燒不焦水漬不爛。猛風摧嶽吹不能動。體含溫涼能卻寒熱。隨王去處皮寶亦去。而彼皮寶。隨轉輪王所有士衆。滿十由旬遍覆其上。能作屋舍。充足一切人衆所居。而彼人衆。各得別屋。不相防礙。是名皮寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第叁床寶。大王當知。彼轉輪王所有床寶。立能平正安隱不動。不高不下不廣不狹。不長不短不坤不垤。不堅不軟不澀不滑。柔軟得所。若王入禅坐彼床寶。即入解脫禅定叁昧。若王欲起貪嗔癡心。坐彼床寶即時俱滅。女人見王坐寶床者。即皆得離貪嗔癡心。是名床寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第四園寶。大王當知。彼轉輪王。若欲入于禅定之時。入彼園中即得定心。若王欲受五欲樂時。入彼園中。依王所行善業功德。諸天界中所有可樂。華果諸鳥泉水流水池水河水妓樂歌舞戲樂之具。于彼天中自然隱沒現于王前。時轉輪王。亦如諸天受諸欲樂。是名園寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第五舍寶。大王當知。彼轉輪王。若入彼屋。欲見日月彼諸星宿。即彼屋內一切悉見。彼天宮殿所有種種殊異珍玩。悉見無礙。彼諸天中所作妓樂。屋中悉聞。即離憂惱一切疲勞。于睡眠中極受快樂。于其睡中。夢見種種希妙瑞相。寒時暖風柔軟香美。熱時涼風清冷適悅。受快觸樂。夜二分眠。第叁分起。遠離睡眠。起受法樂。第四分中說法教化。是名舍寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王第六衣寶。大王當知。彼轉輪王所有衣寶。無如世間絹布絲縷。縱橫文章第一柔軟。一切塵垢不能點汙。著彼寶衣。即離寒熱。饑渴病瘦憂惱疲極。大王當知。而彼衣寶。火不能燒。刀不能割。水不能爛。是名衣寶功德之用。大師。雲何轉輪聖王足所用寶。大王當知。轉輪聖王足所用寶者。所謂鞾等。若王著者。涉水不沒如行陸地。入火不燒如清涼池。王欲遊行步受戲樂。雖複遠行百千由旬。不覺疲極。是名足寶功德之用。大王。是名轉輪聖王七種軟寶。是十善中少分習氣功德果報。非正具足。十善業道
王言。大師。雲何名爲遍行大地無有敵對。雲何名爲無有諸刺。雲何名爲無有諸惱。雲何名爲無有刀仗。雲何名爲依于正法。雲何平等。雲何名爲安慰降伏。答言。大王。遍行大地無敵對者。以遍大地得自在故。無諸刺者。以無惡對怨敵刺故。無諸惱者。不以強力威逼人故。無刀仗者。離于刀仗不行損害故。依正法者。以離非法貪嗔癡使行于正法化愚闇故。平等者。等慈衆生。如念一子不偏護故。安慰降伏者。余王衆生各各住處。不移不奪安隱住故。何以故。大王當知。轉輪聖王王四天下。彼時彼處所有城邑。有諸小王。彼諸小王迎轉輪王。而作是言。大王當知。此諸大地。如是安隱。如是滿足。如是大豐。如是大樂。如是無病。衣服飲食自然而得。無諸苦惱。多諸衆生人民象馬一切滿足。皆是大天聖王所有。隨王受用。我等隨順大王教命無敢違逆。時轉輪王告諸王言。汝諸王等。各安汝國。我來爲汝不爲國土。汝等當依正法行化莫依邪法。依平等心莫依偏心。汝等國內。若邪法起速除滅者。是順我命。名受汝國。若不除滅。我當與汝極大重罪。大王當知。如是名爲轉輪聖王護諸衆生。諸小王者。謂少分王。次少分王。邊地王。彼二種王。隨順轉輪聖王教令。大王當知。如是名爲大地國主王化衆生。王言。大師。諸余小王。依何等法。治國養民得爲如法。答言。大王。諸小王等。依王論法。以道治國。護諸衆生。除轉輪王。何以故。轉輪聖王出在世時。彼時衆生。離諸不善惡貪法心。離顛倒貪心。離邪見心。彼彼諸國。無有非法屠獵師等。何以故。依法王法。明識罪福。心不迷悶。不疑于法。動則合理。不生過非故。大王當知。如是名爲轉輪聖王依自業力功德護持于彼世。時諸小王。論一切不行
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