《宗鏡錄》一百 ▪第3页

　　..續本經文上一頁槃。一切諸佛俱涅槃。何以故。不達色根本故。問。了色性無所有是本不。答。此是住觀語。非是即事見根本。若即事見者。只汝生老病身。及無明淫怒。是色根本。事外無理故。是以若了一色根本。即舉十方色同。名爲一說一切說。一涅槃一切涅槃。當知色體無性。性無不包。又雲。雖同凡夫。而非凡夫。不得凡夫。不壞凡夫。謂別有殊勝在心外者。即墮魔網。我今自觀身心實相作佛。即是見十方佛同行同證處。問。佛身無漏戒定熏修。五陰不縛不脫。不敢有疑。且如大品經雲。衆生不善五陰之身。亦不縛不脫。甚令人驚疑。答。若向衆生五陰外。別有諸佛解脫。無有是處。只了衆生自性。從本已來。無有一法可得。誰縛誰脫。何得更有縛脫之異。問。經雲衆生與佛平等。無有縛。脫何得六道衆生沈淪不得解脫。答。衆生不了色心清淨。妄想顛倒。不得解脫。若知人法常空。其中實無縛脫。問。作何觀行忏悔。臨終免被業牽。答。汝須深信諸佛所行所說處。與我今日所行所說處無別。乃至成佛尚不得涅槃相。何況中間罪福妄業可得。此是真實正知正見。真實修行。真實忏悔。但于行住坐臥不失此觀。臨終自然不失正念

　　佛窟下雲居和尚。心境不二篇雲。世出世間。俱不越自一念妄心。而有。一念才起。萬像分劑。一念相生。便成心境。若非心境。何得有念可見。既有所見之念。又有能見之心。將知念即是境。見即是心。所見之念。便成色蘊。能見之心。便成四蘊。經雲。五蘊是世間。一念具五蘊。一一蘊中。皆具五蘊故得一不礙多。多不礙一。所以心境交通。互爲賓主。經雲。境智互相涉入。重重無盡。即是一塵含法界。一一法皆遍也。觀自一念動。即恒沙世界一時振動。觀自一念常定。即六道衆生悉皆常定。若谛了一念之體。即恒沙世界常現自心。由迷一念。即境智胡越

　　大珠和尚雲。心性無形。即是微妙法身。心性體空。即是虛空無邊身。示行莊嚴。即是功德法身。此法身是萬化之本。隨處立名。智用無盡。是無盡藏。問。何者是法身。答。心能生恒沙萬法。故號法家之身。經雲。一念心塵中。演出恒沙偈。時人自不識。問。真法幻法。各有種性不答。佛法無種。應物而現。若心真也。一切皆真。若有一法不真。真義則不圓。若心幻也。一切皆幻。若有一法不是幻。幻法則有定。若心空也。一切皆空。若有一法不空。空義則不圓。迷時人逐法。悟罷法由人。森羅萬像。至空而極。百川衆流。至海而極。一切賢聖。至佛而極。十二部經。五部毗尼。四。圍陀論。至心而極。心是總持都院。萬法之原。亦是大智慧藏。無住涅槃。百千名號。皆是心之異名

　　先洞山和尚心丹訣雲。吾有藥。號心丹。煩惱爐中煉歲年。知伊不變胎中色。照耀光明遍大千。開法眼。睹毫端。能變凡聖刹那間。要知真假成功用。一切時中鍛煉看。無形狀。勿方圓。言中無物物中言。有心用即乖真用。無意安禅無不禅。亦無滅。亦無起。森羅萬像皆驅使。不論州土但將來。入此爐中無不是。無一意。是吾意。無一智。是吾智。無一味。無不異。色不變。轉難辯。更無一物于中現。莫將一物製伏他。體合真空非鍛煉

　　先曹山和尚雲。古佛心牆壁瓦礫是者。亦喚作性地。亦稱體全功。亦雲無情解說法。若知有。這裏得無辯處。十方國土。山河大地。石壁瓦礫。虛空與非空。有情無情。草木叢林。通爲一身。喚作得記。亦雲一字法門。亦雲總持法門。亦雲一塵一念。亦喚作同轍。若是性地不知有。諸佛千般喻不得。萬種況不成。千聖。萬聖盡從這裏出。從來不變異。故雲十方薄伽梵。一路涅槃門

　　靈辯和尚雲。夫一心不思議。妙義無定相。應時而用。不可定執。經雲。一切賢聖。皆以無爲法而有差別。用有差別。隨處得名。究竟不離自心。此心能壞一切。能成一切。故雲一切法皆是佛法。心作天。心作人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所爲。好惡皆由心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。只今一切施爲。行住坐臥。即是心相。心相無相。故名實相。體無變動。亦名如來。如者不變不異也。無中現有。有中現無。亦曰神變。亦曰神通。總是一心之用。隨處差別。即多義。一中解無量。無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。又東方入正定。西方從定出。若了心外無法。一切唯心。即無一法當情。無有好惡是非。即不怖生死。一切處皆是解脫。故雲當成無所畏。縱然心外有一切境法。亦從自心妄想因緣而生。無有自性。其體本空。如幻如化

　　先雲居和尚雲。佛法有什麼多事。行得即是。但知心是佛。莫愁佛不解語。欲得如是事。還須如是人。若是如是人。愁個什麼。若雲如是事即不難。自古先德。淳素任真。元來無巧。設有人問。如何是道。或時答[鹿*瓦]甎木頭。作麼皆重。元來他根本腳下實有力。即是不思議人。把土成金。若無如是事。饒爾說得蔟華蔟錦相似。直道我放光動地。世間更無過也。盡說卻了。合殺頭。人總不信受。元來自家腳下虛無力。釋曰。雲居和尚。乃物外宗師。此土七生爲善知識。道德孤邁。智海泓深。具大慈悲。常盈千衆。所示徒雲。但知心是佛。莫愁佛不解語者。此爲今時學人。一向外求但學大乘之語。不能返本內自觀心。明見天真之佛。若了此心佛。即自然智。無師之智現前。何煩外學。如雲從門入者非寶。又雲。從天降下即貧窮。從地湧出卻富貴。若從心地湧出智寶。有何窮盡。故雲。無盡之藏。但若得心真實去。根腳下谛去。自然出語盡與實相相應。言下救人生死。變凡爲聖。捉礫成金。道有亦得。道無亦得。句句悉成言教。若也心中未谛。圓信不成。空任虛浮只成自诳。直饒辯說縱橫。只增狂慧。設或說得天華墜。石點頭。事若不真。總成妖幻。所以志公見雲光法師講法華經。感天華墜。雲。是咬蚤之義。是先聖誠言。實爲後學龜鏡。可以刻骨。可以。書紳。今遍搜揚。深有。意矣

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