《缁門警訓》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁淡飯也難消他底。如今初學比丘飽食高眠。取性過日猶嫌不稱意。在出家人。如一塊磨刀石。一切人要刀快便來。爾石上磨張叁也來磨。李四也來磨。磨來磨去別人刀快。自家石漸消薄。有底更嫌他人不來。我石上磨。有甚便宜處。進食如進毒。受施如受箭。幣厚言甘。道人所畏。爾灼然與道相應。萬兩黃金亦消得。此事不是說了便休。須是實到遮個田地始得。高談大論瞞人自瞞。大不濟事。如今叢林中無人說著遮般話也。莫道焦山長老說禅。全無孔竅。記取記取。伏惟珍重

　　汾州大達無業國師上堂

　　有僧問曰。十二分教流于此土。得道果者非止一二。雲何祖師東化別唱玄宗。直指人心見性成佛。豈得世尊說法有所未盡。只如上代諸德高僧。並學貫九流洞明叁藏。生肇融睿盡是神異間生。豈得不知佛法遠近。某甲庸昧願師指示。師曰。諸佛不曾出世。亦無一法與人。但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝諸人業根。都無實事。神通變化及百千叁昧門。化破天魔外道。福智二嚴爲破執有滯空之見。若不會道及祖師來意。論甚麼生肇融睿。如今天下解禅解道。如何沙數。說佛說心。有百千萬億。纖塵不去未免輪回。思念不亡盡從沈墜。如斯之類尚不能自識業果。妄言自利利他。自謂上流並他先德。但言觸目無非佛事。舉足皆是道場。原其所習不如一個五戒十善凡夫。觀其發言嫌他二乘十地菩薩。旦醍醐上味爲世珍奇。遇斯等人翻成毒藥。南山尚自不許呼爲大乘。學語之流爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。並他先德誠實。苦哉。只如野逸高士尚解枕石漱流。棄其利祿亦有安國理民之謀。征而不赴。況我禅宗途路且別。看他古德道人得意之後。茆茨石室向折腳铛子裏煮飯吃。過叁十二十年。名利不幹懷。財寶不爲念。大忘人世隱迹岩叢。君王命而不來。諸侯請而不赴。豈同我輩貪名愛利。汨沒世途如短販人。有少希求而忘大果。十地諸賢豈不通佛理。可不如一個博地凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛诃雲。見性如隔羅縠。只爲情存聖量見。在果因未能逾越聖情過諸影迹。先賢古德碩學高人。博達古今洞明教網。蓋爲識學诠文水乳難辨。不明自理念靜求真。嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大地土。良可傷哉。設有悟理之者。有一知一解。不知是悟中之則入理之門。便謂永出世利。巡山傍澗輕忽上流。致使心漏不盡理地。不明空到老死無成。虛延歲月。且聰明不能敵業。幹慧未免苦輪。假使才並馬鳴解齊龍樹。只是一生兩生不失人身。根思宿淨聞之即解。如彼生公何足爲羨。與道全遠。共兄弟論實不論虛。只遮口食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來他心慧眼觀之。如吃膿血一般。總須償他始得。阿那個有道果。自然招得他信施來不受者。學般若菩薩不得自謾。如冰淩上行。似劍刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。隨念受生輕重五陰。向驢胎馬腹裏托質。泥犁镬湯裏煮煠一遍了。從前記持憶想見解智慧。都盧一時失卻。依前再爲蝼蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因而遭惡果。且圖甚麼。兄弟只爲貪欲成性。二十五有向腳跟下。系著無成辦之期。祖師觀此土衆生。有大乘根性。惟傳心印指示迷情。得之者即不揀凡之與聖愚之與智。且多虛不如少實。大丈夫兒如今直下便休歇去。頓息萬緣越生死流。逈出常格靈光獨照。物累不拘。巍巍堂堂叁界獨步。何必身長丈六紫磨金輝。項佩圓光廣長舌相。若以色見我是行邪道。設有眷屬莊嚴不求自得。山河大地不礙眼光。得大總持。一聞千悟。都不希求一飡之直。汝等諸人倘不如是。祖師來至此土。非常有損有益。有益者百千人中撈漉一個半個。堪爲法器。有損者如前已明。從他依叁乘教法修行。不妨卻得四果叁賢。有進修之分。所以先德雲。了即業障本來空。未了還須償宿債（傳燈）

　　法昌運禅師小參

　　大凡參學兄弟道眼未明。心地未安。入一叢林出一保社。須當親近良朋善友。二六時中將佛法爲事。直須決擇令心眼精明。遮個不是小事。光陰易失時不待人。一失人身卒未有出頭處在。莫與麼打哄過時。今日叁明日四。遮裏經冬那邊過夏。記取一肚葛藤路布。學解到處掠虛。摩唇捋嘴漢語胡言。道我解禅解道。輕忽好人作無間業。將知此事大不容易。沒量大人到遮裏討頭鼻不著。莫當等閑開大口。法昌老漢無人情莫愛人。摩捋爾贊歎爾。盡不是好心。一朝風火解散眼光落地。善惡業緣受報好醜。生死境界一時現前。那時便如落湯螃蟹。手忙腳亂。從前學得活計神通佛法。總使不著。業識茫茫無本可據。追悔不及隨緣受報。改頭換面都未可定。豈不見。古者道學般若菩薩且莫自瞞。切須子細。纖毫不盡未免輪回。絲念未忘盡從沈墜。爾要識披毛戴角底麼。便是爾尋常亂作主宰者是。爾要識拔舌地獄底麼。便是诳惑迷途者是。爾要識寒冰镬湯底麼。便是爾濫膺信施者是。叁塗八難盡是爾心自作。只爲道眼不明。方乃如是。若是谛當底人。豈有遮般消息。法昌與麼說語。盡是契合諸聖。不獨爲爾叁兄四弟。但未得忍菩薩皆有此過。豈況天龍八部既來遮裏經冬過夏。莫生容易。老僧钁頭邊討飯供養。爾說些子出家話。莫被人我夯卻一生空過。一旦四大分張。那時作伎倆遲了也。有一般漢。聞人舉著他肚裏事。嗔心忿起。便道佛法豈有與麼事。大悟不拘小節。更問阿誰。我問爾悟見個甚麼。還脫得髑髅識想也。未十二時中且與五戒十善相應。靈山會上還曾見。有無行業底佛麼。還有妄語底祖師麼。大似將牛屎比栴檀。有甚交涉。可謂醍醐上味爲世所珍。遇斯等人翻成毒藥。爾要得他日相應。但從今日去。一切處放教枯淡。二六時中對五欲八風。如盲人視物不爲諸法管帶。亦不管帶諸法。六根門頭檢點無絲毫過患。方有少許趣向分。法昌與麼說話。如服瞑眩底藥相似。一期苦口他時大有得力處。所以道。假使百千劫。所作業不忘。因緣會遇時。果報還自受。無人替代。各自努力。珍重（語錄）

　　古鏡和尚回汾陽太守

　　南陽忠國師。叁诏竟不赴。遂使唐肅宗。愈重于佛祖。然我望南陽。雲泥雖異路。回首思古人。愧汗下如雨。如何汾陽侯。視我如泥土。戲以玉峰寺。出帖請權住。豈可爲一身。法門同受汙。萬古長江水。惡名洗不去。謹謹納公帖。觀使自收取。放我如猿鳥。雲山樂幽趣。他年無以報。朝夕香一炷

　　雪窦明覺禅師壁間遺文石刻

　　夫傳持祖燈嗣續佛壽。此非小任。宜景前修肅爾威儀。尊其瞻視。懲忿窒欲治氣養心。無以名利動于情。無以得失介于意。無隨世之上下。無逐人之是非黑白置之于胸。喜怒不形于色。樂人之樂猶己之樂。憂人之憂若己之憂。容衆尊賢克己複禮。無因小隙失素所善。無背公義棄素所疎。能不可矜勢不可恃。無護己短無掩人長。見德不可忘身。在貴不可忘賤。且夫學本修性。豈愠人之不知。道貴全生。無蕲世之爲用。人或慕義理固推余。必也笃爾心。誠誨以規矩。博援群籍深示妙宗。慈室忍衣不可須臾而離。大方寶所欲其造次必是。動息有常嫌疑必慎。人不可侮天不可欺。衆之去來無追無拒。人之毀譽無恚無貪。內無所慚外無所恤。或若聲華溢美利養豐多。畏四趣之果因。慎叁寶之交互。死生未脫業苦難逃。方其得志亟思利正。身如行廁利稱軟賊。百年非久叁界無安。可惜寸陰當求解脫。古先諸祖舉有懿範。杖錫一味吃土。丹霞只個布裘。趙州青灰滿首。朗師編草爲氈。或深禅久修。或優诏不就大都。約則鮮失。奢則招譏。謙則有光。退則無忌。去佛愈遠行道有艱。觀時進止無自辱也

　　範蜀公送圓悟禅師行腳

　　觀水莫觀汙池水。汙池之水魚鼈卑。登山莫登迤逦山。迤逦之山草木稀。觀水須觀滄溟廣。登山須登泰山上。所得不淺所見高。工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地。好向其中窮妙旨。他年成器整頹綱。不負男兒出家志。大丈夫休擬議。豈爲虛名滅身計。百年隨分覺無多。莫被光陰暗添歲。成都況是繁華國。打住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。肯隨龌龊同埋沒。吾師幸有虹霓志。何事躊躇溺泥水。豈不見吞舟之魚不隱卑流。合抱之木不生丹丘。大鵬一展九萬裏。豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千裏骥。莫學鹪鹩戀一枝。直饒講得千經論。也落禅家第二機。白雲長是戀高臺。莫罩朝籠不暫開。爲慰蒼生霖雨望。等閑依舊出山來。又不見。荊山有玉名璚瑤。良工未遇居蓬蒿。當時若不離荊楚。爭得連城價倍高

　　保甯勇禅師示看經

　　夫看經之法後學須知。當淨叁業。若叁業無虧則百福俱集。叁業者。身口意也。一端身正坐如對尊顔。則身業淨也。二口無雜言斷諸嬉笑。則口業淨也。叁意不散亂屏息萬緣。則意業淨也。內心既寂外境俱捐。方契悟于真源。庶研窮于法理。可謂水澄珠瑩雲散月明。義海湧于胸襟。智嶽凝于耳目。辄莫容易實非小緣。心法雙忘自他俱利。若能如是真報佛恩

　　大智照律師送衣缽與圓照本禅師書

　　某年月日。比丘元照謹裁書。獻于淨慈圓照禅師。元照早嘗學律知佛製。比丘必備叁衣一缽。坐具漉囊。是爲六物。上中下根製令遵奉。故從其門者不可辄違。違之則抵逆上訓。非所謂師資之道也。叁衣者何。一曰。僧伽梨。謂之大衣。入聚應供登座說法則著之。二曰。郁多羅僧。謂之中衣。隨衆禮誦入堂受食則著之。叁曰。安陀會。謂之下衣。道路往來寺中作務則著之。是叁種衣必以粗疎麻苎爲其體。青黑木蘭染其色。叁肘五肘爲其量。裂碎還縫。所以息貪情也。條葉分明。所以示福田也。言其相則叁乘聖賢而同式。論其名則九十六道所未聞。敘其功則人得免凶危之憂。龍被逃金翅之難。備存諸大藏。未可以卒舉也。一缽者。具雲缽多羅。此雲應器。鐵瓦二物體如法也。煙熏青翠色如法也。叁鬥鬥半量如法也。蓋是諸佛之標幟而非廊廟之器用矣。昔者迦葉如來授我釋迦本師。智論所謂十叁條粗布僧伽梨是也。洎至垂滅。遣飲光尊者持之于雞足山。以待彌勒。有以見佛佛之所尊也。祖師西至六代相付。表嗣法之有自。此又祖祖之所…

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