《勅修百丈清規》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁在前鳴指叁下。驚啖糞鬼。蹲身令正。不得努氣作聲。不得涕唾。不得隔壁共人語話。古雲（戶扃只合輕彈指。人擁那堪亂作聲。入廁用籌分觸淨。出時脫履忌縱橫）不得以水澆兩邊。左手洗淨護大指第二第叁指。不得多用籌子。古雲（浴湯少使籌子休拈）有者使了。以水洗之安廁邊空處。人多則妨衆。不宜長久。淨桶安舊處。以幹手安內衣入褲。以幹手開門。左手提桶出。不得濕手拏門扇並門頰上。右手挑灰後挑土。不得以濕手拏灰土。不得吐唾和泥。洗手然後用皂角。洗至肘前須一一念咒。按大藏纓絡經雲。夫登溷者不念此咒。假使以十恒河水洗至金剛際。亦不能淨。凡登殿堂瞻禮並無利益。奉勸受持每誦七遍。是故鬼神常相拱護。入廁（唵根魯陀耶娑诃）洗淨（唵賀曩密栗底婆诃）淨手（唵主伽啰耶娑诃）淨身（唵室利曳娑醯娑诃）去穢（唵[口*友]折啰曩伽吒娑诃）末用。水盥漱律中小遺亦洗淨。仍嚼楊枝歸堂坐禅火板未鳴不得先歸寮。齋前不得洗衣。粥前齋前放參後不得開函櫃。如有急切白主事人。寮中白寮主。僧堂白聖僧侍者。齋罷不得僧堂內聚頭說。話。不得在僧堂中看經看冊子。不得上下間行道穿堂直過。不得席上穿錢。不得床上垂腳坐。床前一尺爲叁淨頭。一展缽。二安袈裟。叁頭所向。不得床上行。不得跪膝開函櫃。不得腳踏床緣下地。草履五條。遊山不得經行佛殿法堂。古雲（衩袒登溷草履遊山。莫踐法堂回互耆舊）不得赤腳著僧鞋。不得把手共行說世谛是非。古雲（別了雙親棄本師。訪尋知識擬何爲。不曾說著宗門事。白首無成過在誰）不得殿堂倚靠闌幹。不得猖狂急走。古雲（行須緩步習馬勝之威儀。語要低聲學波離之軌範）不得佛殿閑行。古雲（無事不須登佛殿。等閑莫向塔中行。不因掃地添香水。縱有河沙福也傾）齋後漿洗衣服。不得[袖-由+又]袒。不得傾瓶湯泡衣。竹竿熨鬥使了安元處。洗腳板鳴不得爭奪腳桶。有瘡疥則隨後洗。或屏處洗之。各行方便免動衆念。莫待打板。次第歸堂坐參了。各出半單下地。講大放參。首座寮前板鳴。即時轉身向外。須當及時赴堂。板鳴後不得入堂。亦不得堂外立。住持首座出堂。開單下床問訊歸寮。藥石各就案位。不得先起盛食。不得高聲呼索粥飯鹽醋之類。食罷出寮。不得出叁門。不得入小寮。不得衩袒歸僧堂並廊下行。不得候打板出寮。昏鍾鳴即合掌默念。偈雲（聞鍾聲煩惱輕。智慧長菩提生。離地獄出火坑。願成佛度衆生）須先歸單位坐禅。不得床上抓頭。不得床上弄數珠作聲。不得與鄰單語話。鄰單生疎當以善言誘喻。不得生嫌惡心。打定鍾後不得于前門出入。候首座開枕後。困重者就寢。睡須右脅。不得仰臥。仰爲屍睡。覆爲[泳-永+（瑤-王）]睡多惡夢。以被巾裹袈裟安枕前。今人多安腳後于理不便。如開浴浴具攜右手。入下間門內問訊歸空處揖左右人畢。先以五條手巾。挂笐竿上。展浴袱取出浴具放一邊解上衣。未卸直裰。先脫下面裙裳。以腳布圍身。方可系浴裙將裈褲卷折安袱內。次第脫直裰與五條作一處。將手巾系之。古雲（叁通鼓響入堂時。觸淨須分上下衣）其所脫衣作一袱覆轉方換拖鞋不得赤腳入浴。須于下間空處待次而浴。不得占頭首老宿坐處（謂上間也）不得以湯水濺人身上不得桶內泡腳。不得室內小遺。不得架腳桶上不得笑語。不得槽上揩腳。不得戽水。不得起身裰桶澆身上。前後有人須當遮護。腳布不得離身。有腳不入桶者。不得多用湯。或有瘡。或洗灸瘡。或使疥藥。宜後入浴。不得攙先。不得以兩邊公界手巾拭頭面。公界手巾系著衣後淨手拭之以披五條也。出浴揖左右。上床面壁少坐。先著上衣並直裰。都遮了下地。卻著下裳。解浴裙以腳布折浴裙內。恐濕浴袱。手巾攜左手揖左右出。看設浴施主名字。隨意課誦經咒回向。寒月向火先坐爐圈上。然後轉身正坐。揖上下肩。不得弄香匙火筯。不得撥火飛灰。不得聚頭說話。不得煨點心等物。不得炙鞋焙屩烘衣裳。不得攬起直裰露褲口。不得吐唾並彈垢膩于火內。如前所集。一日事件衆中威儀。非敢聞于老成聊以誘于初學。升堂入室小參諷經念誦巡寮解結人事裝包頂笠送亡唱衣應系微細軌則清規既已具載。尊宿各有明文。不再備陳徒爲贅語

　　龜鏡文

　　慈覺大師[臣*責]公述。夫兩桂垂陰一華現瑞。自爾叢林之設要之本爲衆僧。是以開示衆僧故有長老。表儀衆僧故有首座。荷負衆僧故有監院。調和衆僧故有維那。供養衆僧故有典坐。爲衆僧作務故有直歲。爲衆僧出納故有庫頭。爲衆僧典翰墨故有書狀。爲衆僧守護聖教故有藏主。爲衆僧迎待檀越故有知客。爲衆僧請召故有侍者。爲衆僧守護衣缽故有寮主。爲衆僧供侍湯藥故有堂主。爲衆僧浣濯故有浴主水頭。爲衆僧禦寒故有炭頭爐頭。爲衆僧乞丐故有街坊化主。爲衆僧執勞故有園頭磨頭莊主爲衆僧滌除故有淨頭。爲衆僧給侍故有淨人。所以行道之緣十方備足。資身之具百色現成。萬事無憂一心爲道。世間尊貴物外優閑。清淨無爲衆僧爲最。回念多人之力。甯不知恩報恩。晨參莫請不舍寸陰。所以報長老也。尊卑有序舉止安詳。所以報首座也。外遵法令內守規繩。所以報監院也。六和共聚水乳相參。所以報維那也。爲成道業故應受此食。所以報典座也。安處僧房護惜什物。所以報直歲也。常住之物一毫無犯。所以報庫頭也。手不把筆如救頭然。所以報書狀也。明窓淨案古教照心。所以報藏主也。韬光晦迹不事追陪。所以報知客也。居必有常請必先到。所以報侍者也。一瓶一缽處衆如山。所以報寮主也。甯心病苦粥藥隨宜。所以報堂主也。輕徐靜默不昧水因。所以報浴主水頭也。緘言拱手退己讓人。所以報炭頭爐頭也。忖己德行全缺應供。所以報街坊化主也。計功多少量彼來處。所以報園頭磨頭莊主也。酌水運籌知慚識愧。所以報淨頭也。寬而易從簡而易事。所以報淨人也。是以叢林之下道業惟新。上上之機一生取辦。中流之士長養聖胎。至如未悟心源。時中亦不虛棄。是真僧寶爲世福田。近爲末世之津梁。畢證二嚴之極果。若或叢林不治法輪不轉。非長老所以爲衆也。叁業不調四儀不肅。非首座所以率衆也。容衆之量不寬愛衆之心不厚。非監院所以護衆也。修行者不安敗群者不去。非維那所以悅衆也。六味不精叁德不給。非典座所以奉衆也。寮舍不修什物不備。非直歲所以安衆也。畜積常住減克衆僧。非庫頭所以贍衆也。書狀不工文字篾裂。非書狀所以飾衆也。幾案不嚴喧煩不息。非藏主所以待衆也。憎貧愛富重俗輕僧。非知客所以贊衆也。禮貌不恭尊卑失序。非侍者所以命衆也。打疊不勤守護不謹。非寮主所以居衆也。不閑供侍惱亂病人。非堂主所以恤衆也。湯水不足寒暖失宜。非浴主水頭所以浣衆也。預備不前衆人動念。非爐頭炭頭所以向衆也。臨財不公宣力不盡。非街坊化主所以供衆也。地有遺利人無全功。非園頭磨頭莊主所以代衆也。懶墮並除諸緣不具。非淨頭所以事衆也。禁之不止命之不行。非淨人所以順衆也。如其衆僧輕師慢法取性隨緣。非所以報長老也。坐臥參差去就乖角。非所以報首座也。意輕王法不顧叢林。非所以報監院也。上下不和鬥诤堅固。非所以報維那也。貪婪美膳毀訾粗飡。非所以報典座也。居處受用不思後人。非所以報直歲也。多貪利養不恤常住。非所以報庫頭也。事持筆硯馳騁文章。非所以報書狀也。慢易金文看尋外典。非所以報藏主也。追陪俗士交結貴人。非所以報知客也。遺忘召請久坐衆僧。非所以報侍者也。以已方人慢藏誨盜。非所以報寮主也。多嗔少喜不順病緣。非所以報堂主也。桶杓作聲用水無節。非所以報浴主水頭也。身利溫暖有妨衆人。非所以報爐頭炭頭也。不念修行安然受供。非所以報街坊化主也。飽食終日無所用心。非所以報園頭磨頭莊主也。涕唾牆壁狼籍東司。非所以報淨頭也。專尚威儀宿無善教。非所以報淨人也。蓋以旋風千匝尚有不周。但知舍短從長。共辦出家之事。所冀獅子窟中盡成獅子。旃檀林下純是旃檀。令斯後五百年再睹靈山一會。然則法門興廢系在僧徒。僧是福田所應奉重。僧重則法重。僧輕則法輕。內護既嚴外護必謹。設使粥飯主人一期王化。叢林執事偶爾當權。常宜敬待同袍。不得妄自尊大。若也貢高我慢私事公酬萬事無常。豈能長保。一朝歸衆何面相看。因果無差恐難回避。僧爲佛子應供無殊。天上人間鹹所恭敬。二時粥飯理合精豐。四事供需母令缺少。世尊二千年遺蔭蓋覆兒孫。白毫光一分功德受用不盡。但知奉衆不可憂貧。僧無凡聖通會十方。既曰招提。悉皆有分。豈可妄生分別輕厭客僧。旦過寮叁朝權住盡禮供承。僧堂前暫爾求齋。等心供養。俗客尚猶照管。僧家忍不逢迎。若無有限之心。自有無窮之福。僧門和合上下同心。互有短長遞相蓋覆。家中醜惡莫使外聞。雖然于事無傷。畢竟減人瞻仰。譬如獅子身中蟲自食獅子身中肉。非天魔外道所能壞也。若欲道風不墜

　　佛日長明。壯祖域之光輝。補

　　皇朝之聖化。願以斯文爲龜鏡焉

　　病僧念誦

　　凡有病僧。鄉人道舊對病者榻前。排列香燭佛像。念誦贊佛雲（水澄秋月現。懇禱福田生。惟有佛菩提。是真歸依處。今晨則爲在病比丘某甲。釋多生之冤對。忏累劫之愆尤。特運至誠仰投清衆。稱揚聖號蕩滌深殃。仰憑尊衆念。清淨法身毗盧十號雲雲）回向雲（伏願。一心清淨四大輕安。壽命與慧命延長。色身等法身堅固。再勞尊衆念。十方叁世雲雲）如病重爲十念阿彌陀佛。念時先白贊雲（阿彌陀佛真金色。相好端嚴無等倫。白毫宛轉五須彌。绀目澄清曰大海。光中化佛無數億。化菩薩衆亦無邊。四十八願度衆生。九品鹹令登彼岸。今晨則爲在病比丘某甲。釋多生之冤對。忏累劫之愆尤。特運至誠仰投清衆。稱揚聖號蕩滌深殃。仰憑尊衆念。南無阿彌陀佛一百聲。觀世音菩薩大勢至菩薩。清淨大海衆菩薩各十聲）回向雲（伏願在病比丘某甲。諸緣未盡早遂輕安。大命難逃徑生安養。十方叁世雲雲）…

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