《勅修百丈清规》八

卷第六

　　大智寿圣禅寺住持臣僧

　　德煇奉　敕重编

　　大龙翔集庆寺住持臣僧

　　大诉奉　敕校正

　　坐参

　　斋罢。堂司行者覆首座。僧堂众寮前各挂坐参牌。将晡时僧堂内装香点灯。鸣众寮前板。先一声大众入堂。二声以次头首入。三声首座入（不鸣首座寮前板。若大坐参时却鸣三下）却覆住持鸣方丈板。与坐禅同。有处不披袈裟非法也。堂司行者候晚粥熟。覆首座云（放参）转圣僧后右出下牌。鸣堂前钟三下。众就位普同和南。住持头首次第出堂。众下床各出半单前辈住持头首亦同归众寮药石。盖古者每晚必参住持。以求开示。故率众齐集坐。待鼓鸣而往参之。名曰坐参。因汾州地寒昭公罢之。遂有放参之说

　　大坐参

　　今时丛林有多众处。犹特讲晚参以存古意。谓之大坐参。与常坐参同。但首座入堂不烧香。便归位待住持入堂坐定。堂司行者鸣首座寮前板三下。大众转身向外坐。首座下地从后门出。复转从前门入。圣僧前烧香如常。巡堂归被位坐少定。若住持晚参则不鸣堂前钟。方丈客头鸣法鼓三下。住持出堂。首座领众随至法堂。或寝堂住持据座。侍者两序东西堂各出班。问讯开示毕。众散归寮药石。若不晚参则堂司行者进首座前问讯云（堂头和尚今晚放参）转圣僧后。右出令喝食行者中立问讯长声喝云（放参）鸣堂前钟三下。大众下地普同和南。首座先出堂。次住持出。头首出众。各出全单归众寮药石。若讲行时须讲一参一免使后学知之。每日如有缘故不坐参时。供头行者代首座出半单与大众同。至晚众寮前鸣板三下。众出寮归堂。昏钟鸣（如居城市则候鼓鸣）头首入堂。首座待钟鸣。入烧香巡堂。次住持入烧香巡堂。候定钟鸣。住持出堂。次头首出。如坐再请禅住持后门入。归位不巡堂。头首随众。或抽解者即归被位。更深住持出。闻首座开枕响。众方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下板鸣众起。圣僧侍者牵堂内手巾辘轳。惊酣眠者。起洗面众归堂已。首座入烧香巡堂。次住持入烧香巡堂。四鼓鸣住持出。钟鸣首座出。以次头首与大众暂从后门出。换衣换头袖抽解即归守被位。或首座再入堂巡被位。钟绝开静板鸣众方折被。惟首座被系供头折。众各随意出堂。礼念亦兼修也

　　请益

　　凡欲请益者先禀侍者。通覆住持。某甲上座金晚欲诣方丈请益。如允所请定钟后诣侍司。候方丈秉烛装香。侍者引入住持前问讯插香。大展九拜。收坐具进云（某为生死事大无常迅速。伏望和尚慈悲方便开示）肃恭侧立谛听垂诲毕。进前插香大展九拜。谓之谢因缘。免则触礼。次诣侍司致谢

　　赴斋粥

　　早晨闻开静板。后斋时候巡火板鸣。先归钵位。入堂时圣僧前问讯讫。合掌归位。上床时问讯邻位。先以右手敛左边衣袖腋下压定。复以左手敛右边衣袖。然后两手按床。两足拨鞋入床下。先缩左足。次收右足。竦身上床近里一尺许正坐。敷袈裟盖膝上。不得露内衣。不得垂衣床缘（详见日用轨范）都监寺维那直岁侍者等位。在外堂上问。知客知浴知殿化主堂主等位。在外堂下间。古规每日住持赴堂。早粥时先于堂外坐。待堂前鸣钟即入堂。大众斋下床普同问讯就坐。近时诸方住持大钟鸣时。先入堂坐。至堂前钟鸣。方下地普同问讯。只遇五但望讲行一次。新入众者不知所自。先辈尝议。下床问讯者。谓诸寮与大众普同问讯也。以此论之。凡有众处。必当日日早晨下床问讯为允

　　赴茶汤

　　凡住持两序特为茶汤礼数勤重。不宜慢易。既受请已依时候赴。先看照牌明记位次。免致临时仓遑。如有病患内迫不及赴者。托同赴人白知。惟住持茶汤不可免。慢不赴者不可共住

　　普请

　　普请之法盖上下均力也。凡安众处有必合资众力而办者。库司先禀住持。次令行者传语首座维那。分付堂司行者报众挂普请牌。仍用小片纸书贴牌上云（某时某处）或闻木鱼或闻鼓声。各持绊膊搭左臂上。趋普请处宣力。除守寮直堂老病外。并宜齐赴。当思古人一日不作一日不食之诫

　　日用轨范

　　无量寿禅师述序曰。脱尘离俗圆顶方袍。大率经历丛林。切要洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。纵有善友良朋。讵肯深锥痛劄。循习成弊改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻帝目前过患。遂集百丈成规楷模。原始要终从朝至暮。要免头头败阙。直须一一遵行。然后敢言究己明心了生达死。世间法即是出世间法。行脚人可贻未行脚人。庶几不负出家身心。抑亦同报佛祖恩德。谨列于后

　　入众之法睡不在人前。起不落人后五更钟未鸣轻轻擡身先起将枕子安脚下未要拗恐惊邻单。抖擞精神将身端坐。不得扇风令人动念。觉困来将被推脚后。取手巾转身下地。巾搭左手念偈云（从朝寅旦直至墓。一切众生自回互。若于脚下丧身形。愿汝即今生净土）轻手揭帘出后架。不得拖鞋咳嗽作声。古云（揭帘须垂后手出堂。切忌拖鞋）轻手取盆洗面。汤不宜多。右手蘸齿药揩左边。左手蘸揩右边。不可再蘸。恐牙宣口气过人。漱口须低头。吐水以手引下直腰吐水。恐溅邻桶。不得洗头。有四件自他不利（一污桶。二腻巾。三枯发。四损眼）不得鼻内作声。不得喷水扑面。不得高声呕吐。不得以唾涕污面桶。古云（五更洗面本为修行。呕吐拖鞋喧堂聒众）拭面不得争扯手巾。不得以巾拭头。用毕须摊挂。或焙火上。在上堂左足先入。在下堂右足先入。上被位。眠单收一半坐定。若换直裰须将新者覆上抽去旧裰。不得露白不得扇风。若欲烧香礼拜。宜于钟鸣时。将袈裟藏袖内。出后门外披。平常亦离被位披袈裟。合掌顶戴。想念偈云（善哉解脱服。无相福田衣。我今顶戴受。世世常得披。唵悉陀耶娑诃）折袈裟先折搭手处后解环。不得以口衔袈裟。不得以颔勾袈裟。折了亦当问讯而去。如殿堂礼拜不得占中央妨住持人来。不得出声念佛。不得行礼拜人头边过。须行后面空处。五更钟鸣。想念偈云（愿此钟声超法界。铁围幽暗悉皆闻。三途离苦罢刀轮。一切众生成正觉）住持并首座坐堂时。不得从前门出入。开小静方折被抝枕子。折被之法先寻两角以手理伸向前。先折一半。次折身前一半。不得横占邻单。亦不得抖擞作声。不得以被扇风。或归众寮吃汤药。或茶堂经行次第归钵位。以上肩顺转（谓左肩也）若前门从南颊入。不得行北颊并中央。盖尊住持也。木鱼响不得入堂。或令行者取钵。堂外坐。或归众寮打给入堂归钵位。须低头问讯上中下座。若已先坐上中下座来须合掌。古云（不敬上中下座。婆罗门聚会无殊）闻木鱼后长板鸣。下钵擡身正起立定。然后转身。亦要顺上肩合掌方取钵。一手解钩左手提钵。转身令正蹲身放钵。免将腰背撞人。堂前钟鸣下床为迎住持入堂大众普同问讯。不得以手左右摇曳。下床时须近前问讯。莫令袈裟搭床缘。仍须低细。上床不得顿身取钵安座前。闻椎声想念偈云（佛生迦毗罗。成道摩竭陀。说法波罗柰。入灭拘絺罗）展钵之法先合掌想念偈云（如来应量器。我今得敷展。愿共一切众。等三轮空寂）然后解袱帕展净巾覆膝。帕折转三角。莫令出单外。先展钵单。仰左手取钵安单上。以两手大拇指。迸取鐼子。从小次第展。不得敲磕作声。仍护第四第五指为触指不得用。钵拭折令小。并匙筯袋近身横放。入则先匙出则先筯。手把处为净头。向上肩。钵刷安第二鐼子缝中。出半寸许盛生饭。不得以匙筯出生饭。不过七粒。太少为悭食。凡受食则用出生。或不受食。却不可就桶杓内撮饭出生。维那念佛合掌。手指不得参差。须当胸高低得所。不得以手托口边。古云（参差合掌不当胸。两手交加插鼻中。拖履揭帘无疑细。呕声泄气逞英雄）两手捧钵受食想念偈云（若受食时。当愿众生。禅悦为食。法喜充满）或多或少则以右手起止之。闻遍食椎看上下肩。以面相朝揖食。不得正面以手摇曳两边。揖罢作五观想念云（一计功多少量彼来处。二忖己德行全缺应供。三防心离过贪等为宗。四正事良药为疗形枯。五为成道业故应受此食）次出生想念偈云（汝等鬼神众。我今施汝供。此食遍十方。一切鬼神供）吃食之法不得将口就食。不得将食就口。取钵放钵并匙筯不得有声。不得咳嗽。不得搐鼻喷嚏。若自喷嚏当以衣袖掩鼻。不得抓头。恐风屑落邻单钵中。不得以手挑牙。不得嚼饭啜羹作声。不得钵中央挑饭。不得大搏食。不得张口待食。不得遗落饭食。不得手把散饭食。如有菜滓安钵后屏处。不得以风扇邻位。如自己怕风。即白维那于堂外坐。不得以手枕膝上。随量受食。不得请折。不得将头钵盛湿食。不得将羹汁于头钵内淘饭吃。不得挑菜头钵内和饭吃。食时须看上下肩不得太缓。未再请不得刷钵盂。不得吮钵刷作声。食未至不得坐烦恼。古云（呆呆四顾起悲嗔。念食吞津咳嗽频。摝粥啜羹包满口。开单展钵响诸邻）洗钵以头钵盛水。次第洗鐼子。不得头钵内洗匙筯并鐼子。仍屈第四第五指。不得盥漱作声。不得吐水钵中。不得先以熟水洗钵未折钵水。不得先收盖膝巾。不得以膝巾拭汗。不得以余水沥地上。折水想念偈云（我此洗钵水。如天甘露味。施与鬼神众。悉令得饱满。唵摩休罗细娑婆诃）收钵以两手大指。迸定次第而入复毕。合掌想念食毕。偈云（饭食已讫色力充。威震十方三世雄。回因转果不在念。一切众生获神通）寮前板鸣归寮。问讯不归位。为轻侮大众。入门归位如僧堂之法。立定候寮主烧香毕。门讯上下。若有茶就座不得垂衣。不得聚头笑语。不得只手揖人。不得包藏茶末。古云（登床宴坐。不得垂衣。只手揖人。是何道理。私藏茶末。取笑傍观。时中邻案道人。切忌交头接耳）茶罢或看经。不得长展经（谓三面也）不得手托经寮中行。不得垂经带。不得出声。不得背靠板头看经。古云（出声持诵[阿-可+少]喿稠人。背靠板头轻欺大众）须预先出寮。莫待打坐禅板。若抽脱古例披五条（即挂络也）以净巾搭左手。解绦系笐竿上。脱五条直裰令齐整。以手巾系定作记认。不得笑语。不得在外催促。右手提水入厕。换鞋不得参差。安静桶…

《勅修百丈清规八》经文未完，请进入下页继续阅读…