《大薩遮尼幹子所說經》九 ▪第2页

　　元魏天竺叁藏菩提流支譯

　　..續本經文上一頁相續不斷。答言大王。淨戒相續。不中斷故。功德無盡。何以故。凡夫戒者。在所受生斷故有盡。人中十善所得果報斷故有盡。欲界諸天福報功德斷故有盡。色界諸天禅無量心斷故有盡。無色諸天取入諸定斷故有盡。一切聲聞學無學戒入涅槃際斷故有盡。辟支佛戒無大悲心斷故有盡。諸菩薩戒到于菩提。成大悲故功德無盡何以故。于是戒中。出生一切凡夫二乘所有諸戒。如種無盡故。果亦無盡。是故菩提種不可盡。王言大師。如此法身。當依何法作如是觀。答言大王。當依一切衆生煩惱身觀。當依貪欲嗔恚愚癡衆生中觀。當依四顛倒見衆生中觀。當依陰界諸入中觀。當依地獄畜生餓鬼乃至阿修羅等諸身中觀。何以故。此身即是如來藏故。大王當知。一切煩惱諸垢藏中。有如來性湛然滿足。如石中金。如木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中油。如子中牙。如藏中寶。如摸中象。如孕中胎。如雲中日。是故我言。煩惱身中有如來藏。爾時薩遮尼幹子。重說偈言

　　瞿昙法性身　　妙色常湛然

　　清淨常寂滅　　其相如虛空

　　如是法性身　　衆生等無差

　　此境界甚深　　二乘不能知

　　爾時嚴熾王。聞大薩遮尼幹子說于如來不可思議功德法身。生歡喜心。生踴悅心。生踴躍心。生無量歡喜心。生無量信敬心。生無量愛念心。生無量慶悅心。于大薩遮尼幹子所。複生不可思議者心。生不可量者心。生可尊者心。生可尊重者心。生可恭敬者心。生善知菩提道者心。生一切智者心。生到彼岸者心。生寤寐者心。生與念者心。生住不可思議解脫菩薩心。生如是等不可思議種種心已。以價直百千萬阿僧祇璎珞。及不可量上價妙衣。持用奉施薩遮尼幹子。複作是言。善哉善哉薩遮大師。能說如是勝大方便巧妙法門。複作是言。薩遮大師。師所說法。善巧隨順一切智智。此法能到一切智地。師所說法。能度一切諸世間流。師所說法。能洗一切諸煩惱垢。師所說法。能破一切諸嫉妒門。師所說法。能拔一切諸惡道苦。師所說法。能善方便壞散一切大憍慢山。師所說法。悉能幹竭一切世間愛欲大海。師所說法。能照一切無智稠林。師所說法。能不失時不失受時。爾時薩遮尼幹子告嚴熾王言。如是如是大王。諸菩薩摩诃薩。無有威儀不化衆生。無有一法不能隨順大乘法門。無有一法不能到于一切智地。無有一法不能斷于一切煩惱。無有一法不示世間一切過失。無有一法不示涅槃無上功德。無有一法不示菩薩無上勝行。大王當知。諸菩薩摩诃薩所行一切行。皆爲自利。亦爲他利。彼二俱利。薩遮尼幹子。說此法門時。嚴熾王。得大堅固不退轉菩提之心。王十六子所得。名爲歡喜踴躍境界信心。八千天子。得名觀佛莊嚴叁昧。時嚴熾王所有眷屬。及大薩遮尼幹子諸眷屬等。十叁千人。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。彼諸衆生。各各脫身所著上衣。持用奉施薩遮尼幹子。而作是言。我今善得無上大利。以我得見薩遮善男子故。得聞說此一切智慧勝妙法門

　　大薩遮尼幹子所說經詣如來品第九

　　爾時嚴熾王及諸眷屬作是言。薩遮善男子。師今應往詣如來所。見佛世尊。禮拜如來。供養如來。何以故。今佛世尊在我園中。爲諸大衆說微妙法。薩遮尼幹子言。善哉大王。欲見如來。今正是時。可共國內城邑小王。諸聚落主。大臣王子。長者居士。及王夫人後宮婇女。並王大力臣。如是等衆。一時同心俱往佛所。爾時嚴熾王。敕令國內一切城邑乃至聚落主等。各將所領及家眷屬。悉共莊嚴。俱詣佛所。若其不往如來所者。當斷其命。爾時國內所有一切善男子善女人及童男童女等。聞王教令。欲與薩遮大師俱往佛所親觐供養。心生歡喜。各各莊嚴彩飾绮妙。備諸一切種種香華。塗香末香華鬘幡蓋。執諸種種一切伎樂。出郁阇延城。在于大路。待嚴熾王。爾時嚴熾王。駕七寶繩交絡辇輿。以諸無量金瓶銀瓶。插種種華俠在兩廂。王興大力。現大王勢。作大王神通。作大王奮迅。象馬車步。作大王戲樂。豎諸種種幢幡華蓋。打八千種諸妙聲鼓。種種歌舞。與大薩遮尼幹子。大臣王子。與王大力夫人宮人。及諸小王長者居士。乃至守門守宮人等。九萬八千萬人前後圍繞。俱往園中詣如來所。到佛所已。頂禮佛足繞佛叁匝。薩遮尼幹子。與諸眷屬。頂禮佛足。繞佛無量百千匝已。卻坐一面。一心合掌。觀佛不舍。默然而住

　　大薩遮尼幹子所說經說法品第十之一

　　爾時慧命舍利弗。見大薩遮尼幹子。在佛前坐一心合掌。觀佛不舍默然而住。作是思惟。此薩遮尼幹子。爲何事故來詣佛所。作是念已。語大薩遮尼幹子言。汝爲何事來詣佛所。爲見佛也。爲聞法乎。爾時薩遮尼幹子語慧命舍利弗言。大德舍利弗。我今來詣佛世尊所。不爲見佛。不爲聞法。大德舍利弗。我今不爲一切法故來詣佛所。何以故。大德舍利弗。非見色故。名見如來。非見受想行識故。名見如來。非見地性故。名見如來。非見水性火性風性故。名見如來。非見我故。名見如來。非見衆生故。名見如來。非見壽命故。名見如來。非見人故。名見如來。非見作者故。名見如來。非見我所故。名見如來。非見所見事故。名見如來。非見相故。名見如來。非見無相故。名見如來。何以故。大德舍利弗。不見一切相。名見如來。不執著見。名見如來。不見物故。名見如來。如實見故。名見如來。見實際非際故。名見如來。厭眼厭色故。名見如來。不見耳不聞聲故。名見如來。不見鼻不嗅香故。名見如來。不見舌不知味故。名見如來。不見身不見觸故。名見如來。不見意法不分別意法故。名見如來。舍利弗言。薩遮大德。若如是相見不見如來者。雲何名見佛世尊也。薩遮尼幹子答言。大德舍利弗。非見家故。名見如來。非見姓故。名見如來。非相故名見如來。非非相故名見如來。非法故名見如來。非非法故名見如來。非實故名見如來。非非實故名見如來。非觀故名見如來。非非觀故名見如來。非念故名見如來。非非念故名見如來。非分別故名見如來。非非分別故名見如來。非有爲故名見如來。非無爲故名見如來。非有物故名見如來。非無物故名見如來。非和合故名見如來。非別離故名見如來。非色故名見如來。非受想行識故名見如來。非取故名見如來。非不取故名見如來。非生故名見如來。非不生故名見如來。爾時慧命舍利弗語大薩遮尼幹子言。薩遮大德。若如是見名見如來者薩遮大德。雲何而見佛世尊也。薩遮尼幹子答言。大德舍利弗。我非見色見如來。亦不離色見如來。我不滅壞色名見如來。如是非見受想行識。名見如來。不離受想行識名見如來。我不滅壞受想行識。名見如來。我不見如來世間所攝。亦不見如來出世間攝。我不見如來爲陰所攝。不見如來爲界所攝。不見如來爲入所攝。我見如來離諸一切音聲言語。我今如是見于如來。如是不見非不見。不知不分別。不起不示。不生不增長。不取不舍。不戲論。不作相。不作非不作。不作物非不作物。不受不護。非作心見。非自然見。非觀見。非不觀見。非可語見。非不可語見。離一切言語名字章句音聲。名見如來。何以故。以不可如是相見故。大德舍利弗。諸菩薩摩诃薩。如是見佛。我亦如是見于如來。舍利弗言。薩遮大德。若能如是見如來者。如來說法。大德雲何而得聞也。答言。大德舍利弗。我若起法相非法相。應聞如來所說之法。何以故。大德舍利弗。諸菩薩摩诃薩。于諸一切名字章句言語之音。聞說法聲。而不作心法相非法相。何以故。以離一切諸法相故。舍利弗言。薩遮大德。汝來佛所。非爲法來也。答言。大德舍利弗。我不爲法。非不爲法。來詣佛所。何以故。大德舍利弗。夫爲法者。不爲一切法名爲爲法。大德舍利弗。若有人言爲法來者。彼人不著此法名爲佛。不見此法名爲法。不著生名爲僧。夫爲法者。不爲知苦。不爲離集。不爲修道。不爲證滅。不爲過欲界。不爲過色界。不爲過無色界。不爲得涅槃。大德舍利弗。汝依此法應知。我今不爲法故來詣佛所。爾時慧命舍利弗告大薩遮尼幹子言。薩遮大德。今依何法作如是說。答言。大德舍利弗。我今都不依于一法作如是說。何以故。法界中無依。法界中依不可得。法界中無依亦不可得。何以故。以不見二故。舍利弗言。薩遮大德。汝今不依六道去來也。答言。大德舍利弗。我若見彼六道相者。應有去來。我若有生。亦應受生。有退應退。有去應去。大德舍利弗。一切法不動不轉不去不退不生。舍利弗言。薩遮尼幹子。若如是者。如來何故說言。比丘汝生老死亦退亦生。答言。大德舍利弗。如來依著六道衆生。作如是說。爲欲拔彼依止六道。是故如來作如是說。大德舍利弗。于佛法中不去不來不退不生。舍利弗言。善哉善哉。薩遮大德。如薩遮大德所說。是大乘行者。知義知字者。薩遮尼幹子言。大德舍利弗。汝知何者爲義何者爲字。舍利弗言。善男子。我不欲說。我欲聞說。大德當說。何者爲義何者爲字。爾時薩遮尼幹子告舍利弗言。大德舍利弗。所言義者。名不可說。說不可說。名之爲字。所言義者。名不可語。說彼語者。名之爲字。所言義者。名不可名。說彼名者。名之爲字。所言義者。不可動。不可知。不可戲論。不可分別。不可生。不可聚。非物非實。無我非起。非可取。非可依。遠離一切依言語名字。所言字者。思惟數稱量觀察令他解。名之爲字。所言義者。爲義無礙。所言字者。名法無礙辭無礙樂說無礙。大德舍利弗。是名略說義略說字。爾時世尊告薩遮尼幹子言。善哉善哉。薩遮。快者善哉。若有善男子。欲說法者。應如是說。如汝所說。說此法門。爾時衆中。叁千天子。聞大薩遮尼幹子樂說辯才。得無生法忍。二十千衆生。發阿耨多羅叁藐叁菩提心

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