《佛祖統紀》十叁 ▪第4页

　　卷第九（終）佛祖統紀卷第十 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰

　　..續本經文上一頁。事未行而公薨。天聖元年（仁宗）內臣楊懷古降香入山。敬師道德複爲奏之。明年始得旨入藏。賜白金百兩。飯千僧以爲慶。師乃撰教藏隨函目錄。略述諸部文義。謂玄義。統明五時廣辨八教。出世大意蘊乎其中。文句者。謂以統句分節經文。荊溪各有記釋。猶五經之有正義也（唐孔穎達爲五經作正義）止觀者。定慧之異爲即法華之行門也。前玄義文句。皆明佛世當機得益之事。經有托事附法觀心之文。非部正意。今止觀正是智者說己心中所行法門。自行因果化他能所無不具焉。又于普門品加別譯重頌。缁素皆遵誦之。天聖四年。谏議胡則守郡。屢入山問道。欣領法要。爲施金造山門廊宇。五年中秋月望之夕（望作望非）桂子降于殿庭。師取其實播種林下。乃作桂子之詩。六年正月。遣學徒往四明。致祭于法智。有祭文悼詩之作。始于寺東建日觀庵。送想西方爲往生之業。九年。講淨名經。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經。夢荊溪授我經卷。及出室。視日已沒。今吾殆終此講乎。因與衆訣曰。我住臺杭二寺。垂四十年。長用十方爲意。今付講席。宜從吾志。命弟子祖韻曰。汝當紹我道場。持此爐拂。勿爲最後斷佛種人。遂作謝叁緣詩。謂謝徒屬絕賓友焚筆硯也。是年八月。徙居東領之草堂。明道元年十月八日示疾。不用醫藥。唯說法以勉徒衆。十日令請彌陀像以證其終。門人尚欲有禱。以觀音至。師炷香瞻像祝之曰。我觀觀世音。前際不來後際不去。十方諸佛同住實際。願住此實際。受我一炷之香。或扣其所歸。對以寂光淨土。至夜奄然坐逝。師嘗製龛銘曰遐榻。既入斂越七日。形貌如生。壽六十九。夏五十。逝之夕。山中人見大星殒于靈鹫峰紅光赫然。禀法者。文昌等二十五人。登門學者以千數。度弟子若虛輩垂百人。明年仲春四日。奉遐榻葬于寺東月桂峰下。與隋觀法師爲之鄰焉。師幼善詞翰。有詩人之風。其詩集。曰采遺。曰靈苑。其雜著。曰金園。曰天竺別集。皆行于世。有貴官注楞嚴求師印可。師烹烈焰謂之曰。合下留心佛法。誠爲希有。今先申叁問。若答之契理。當爲流通。若其不合當付此火。官許之。師曰。真精妙元性淨明心。不知如何注釋。叁四四叁宛轉十二流變叁疊一十百千。爲是何義（昔師注者雲。初變一爲十。以叁世四方互成十二。次變十爲百。叁世四方互成百二十。叁變百爲千。叁世四方互成千二百。是爲一根功德之數。總六根爲七千二百。除眼鼻身叁根。各虧四百。實得六千。爲六根功德也。一爲變生十百千爲叁疊。凡叁番織成其數）二十五聖所證圓通。既雲實無優劣。文殊何得獨取觀音。其人罔措。師即舉付火中。于是楞嚴叁關自茲而出。仁宗閱師所進光明護國儀。至聖帝仁王慈臨無際之文。撫幾歎曰。朕得此人足以致治。亟令宣召則已入寂矣。師始出家。郡校諸生。慕師才俊勉回業儒。爲詩答盧積。中有真空是選場大覺爲官位之句。人多誦之。常行叁昧。以九十日爲期。于行道四隅置[金*敖]熾炭。遇困倦則漬手于[金*敖]。十指唯存其叁。其建光明忏殿。每架一椽甃一甓。辄誦大悲咒七遍以示聖法加被。不可沮壞之意。故建炎虜寇。積薪以焚。其屋俨然。暨方臘陳通之亂。叁經寇火皆不能熱。至今異國相傳。目爲燒不著寺。茲豈獨顯教門之神迹。誠有以彰國家之有道也。崇甯叁年。賜號法寶大師紹興叁十年。特谥忏主禅慧法師。塔曰瑞光（行業曲記。修叁昧記。天生諸集。宗源記）

　　鏡庵曰。道籍人弘人必依處。此叁者不可不畢備也。吾道始行于陳隋盛于唐。而替于五代。逮我

　　聖朝。此道複興。螺溪寶雲振于前。四明慈雲大其後。是以法智之創南湖。慈雲之建靈山。皆忌軀爲法。以固其願而繼之以神照啓白運。辯才兆上竺。于是浙江東西並開講席。卒能藉此諸刹安廣衆以行大道。孰謂傳弘之任不在于處耶。然靈山之刹。叁罹寇火而不能壞。此豈非至人誦咒加功願力堅固之驗也哉

　　江州太守許端夫。序其詩曰。慈雲之詩。文貫于道。言切于理。酷似陶彭澤。蓋合于情動形言止乎禮義之意。昔貫休作禅月集。初不聞道。而才情俊逸。有失輔教之義。中庸子作閑居編。言雖鳴道而文句阘冗。有失詩人之體。慈雲則不然。文既清麗。理亦昭顯。雅正簡淡。有晉宋之風。蓋其道業宏大。故詩名不行也

　　法師異聞。余杭人。潛心天臺之學。每謂但解未足以展志。故汲汲以修諸叁昧爲要務。及來參寶雲盡通其旨。至道叁年。法智弘道于延慶。輔贊之功爲多。以寺宇頹毀。乃同丹丘覺圓並力經理。不逾叁載衆工畢就。法智立誠誓之石。示十方之規。必聯次師名。稱二師雲。後同法智結十僧。行長忏叁年。誓焚軀以報佛恩。時楊文公。屢贻書勸止。事竟不行。師居延慶四十年。凡法智所修叁昧未嘗不預

　　法師有基。字及賢。錢唐王氏。母夢梵僧授以舍利吞之。遂有娠。生五歲。從天臺壽昌法超爲師。十歲受具。聞四明寶雲傳智者教往事之。授以法華止觀。隨言解義曲盡其妙。端拱元年。郡人請演教于太平興國寺。學者常數百人。每白黑月必集衆自升高座誦菩薩戒法。勸道族念佛四十年至萬人。凶年持缽以供聽衆。祥符八年六月示疾。弟子令祥請曰。和尚西歸甯無留訓。師乃廣談圓旨經時不已。衆忽見西方現光空中樂奏。師曰。西方叁聖人來也。即右脅西向而化。荼毗舍利莫數。門人悟持。結塔于慈溪之靈龜山。有夢師威儀迎往西方者。有夢師坐青蓮花對佛說法者。有夢叁身如來入靈塔者。有夢彌陀授記爲超壯如來者。法智聞其逝歎曰。臥病談玄臨終見佛。是可敬也。內翰楊億。致敬真相爲之作贊（全叁學撰行業碑。在福源○此卷一百一十八人。本紀止錄叁十叁人。余者遺失）

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《佛祖統紀》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【45】個分章。