《佛祖統紀》叁十 ▪第2页

　　卷第二十六（終）佛祖統紀卷第二十七 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰

　　..續本經文上一頁吾諸師友。侍從觀音皆來迎我。言訖加趺。唱叁寶名。如入叁昧

　　慧成。居枝江誦阿彌陀經修西方觀。叁十年常坐不臥。每入定見淨土蓮臺寶樹。臨終之夕。人有夢成乘蓮華上隱隱西沒

　　慧命。天臺仙城人。臨終誡門人。精進淨行。衆忽見阿彌陀佛領衆來迎師隨佛後向西而去

　　灌頂。章安人。臨終示疾。室有異香。因誡誨弟子畢。忽起合掌。稱阿彌陀佛二大士名。奄然而化

　　法喜。常行方等禮忏。有一雉來責命。神人斥之曰。法師當往生淨土。豈償汝命。後于病中發願。以一生所修行業回向淨土。至心念佛。即見佛菩薩衆來迎。端坐而化

　　等觀。居天臺常誦法華。一夕澡浴而西趺坐。念佛菩薩及智者名。複說叁觀法門。言畢而終

　　法俊。住碧澗寺。行法華叁昧。即獲悟入。示滅之日。仙樂盈空天香亘野。衆見淩空西向而去

　　道喻。居開覺寺念阿彌陀佛。日夜不廢。造其像僅叁寸。後于定中見佛。謂曰。汝造我像何小。喻曰。心大即大。心小即小。言訖見像身遍滿虛空。告曰。汝且回本國香湯沐浴。明星出時我來迎汝。至時感化佛來迎。光明滿室

　　壽洪。汾陽人。常念往西方。將亡見兜率天童子來迎。師曰。我心期西往不生天上。即令衆念佛。遽雲佛從西來矣。言訖而化

　　法智。居國清寺一心念佛。常感觀音勢至來下光映其身。謂所親曰。吾生淨土有日矣。誰能具食餞我。衆爲具之。食訖無他異。衆疑其侮。宿房以候之。夜未央忽安坐床上。念佛而化。有金光自西來。江上漁人誤謂天曉（已上並隋時）

　　善胄。博野人。勤笃淨業。常見佛大士像放光照身。一夕疾中倏起合掌。祝曰。佛以四十八願攝我有情。必冀此時如佛本願。已而告衆曰。佛光照我所願無失。言訖而亡

　　法祥。住楊都大興國寺。叁十年修安養之業。凡有饒益必用回向。因在疾弟子聞師稱佛聲甚厲。又見房西壁有光若鏡。現淨土境相。頻伽鼓翼。祥倏然而化

　　明瞻。晚歲克志安養。或譏其遲暮。瞻曰。十念功成猶得見佛。吾何慮焉。後因疾于興善寺具齋別道俗。時仆射房元齡杜如晦。皆會焉。日過午整威儀。遽曰。佛來矣。二大士亦至。竦身合掌而化

　　道綽。入壁谷玄中寺昙鸾之舊居也。專志念佛。日以七萬遍爲度。勸並汾人念佛。或以豆記所度者及萬斛。四月八日集道俗爲如來生朝慶會。俄見鸾空中乘七寶船。謂綽曰。汝淨土堂宇以成。衆複見化佛菩薩飄飄在空。皆忻仰歎異。同志道撫者每相見必指淨土爲會。綽亡叁日。撫聞之曰。吾常期先行。今乃在後。吾加一息之功。見佛可追矣。即于像前叩頭陳露。退就其座而化

　　道昂。平時修淨土業。一日升高座誡饬徒衆。遽揖曰。彼天衆何雜沓而來。天道由來非吾願。若淨土相迎即聞命矣。因瞑目久之曰。阿彌陀佛光明照我。諸化菩薩又來會此。于是捧爐叩首陳慶。忽爐墜而化

　　智琰。居武丘。集僧俗修淨業觀想。每月一集五百余人。後于病中見梵僧手執寶瓶。前謂之曰。吾無邊光也。卻後淨土所稱功德寶王乃我爾。琰與寺衆論曰。無邊光勢至大士。功德寶王其成佛之號也。我其西歸乎。其夕竟亡

　　神素。居蒲州講阿毗昙成實論。願早登安養。後病中令弟子讀觀經。靜坐而聽。既畢唱佛大士號。始終數番。至中夜安坐而化

　　功迥浚儀人。行普賢忏。身不倚者叁十年。一日普賢來乘六牙象。地皆銀色。晚年專講法華。每至藥草喻品天辄降雨。又撰佛地論疏。願回所诠之益得生淨土。疏成五色異光照其室。迥曰。得于此時乘光見佛願足矣。乃系念西想。不食而化

　　惟岸。並州人。常修十六觀門。曾因出觀見觀音勢至現于空中。岸頂禮雨淚曰。幸由肉眼得睹聖容。所恨世無傳焉。倏有二人稱善畫。聖相既就人亦俱失。乃謂弟子曰。吾西行其時也。有從我者乎。一小童曰惟師之命。即往白父母。歸寺沐浴。至像前趺坐而化。岸撫其背曰。汝何先吾而行。即令弟子助聲念佛。仰目西顧寂然無聲

　　法持江甯人。見黃梅忍禅師悟心要。繼牛頭祖位。常系念淨土俯仰不違。將終戒弟子露骸松下。令禽獸食我血肉起淨土因。弟子如其旨。見神幡數十西來繞山。幡出異光以燭其室

　　慧日。泛舶南海至天竺諸國。訪善知識。問何國何方有樂無苦。何法何行速得見佛。天竺叁藏皆贊淨土。日聞喜躍。至健陀羅國山有觀音像。祈請者或現身。日絕食七日畢命爲請。七日之夜觀音于空中現紫金相長丈余。手摩日頂曰。汝欲傳法利人。又願生極樂國。當如汝志。開元七年東歸達長安。進佛真容梵夾。帝旌其德賜號慈愍叁藏著淨土文行于世。天寶七年將終。見蓮華在前狀如日輪

　　雄俊。成都人善講說。得財幣必非法而用。又罷僧入軍。尋因逃難複入僧中。衆多畏避之。俊聞經雲十念佛滅八十億劫重罪。喜曰。賴有此耳。自後當造罪口辄念佛。然若存而亡。猶伶倫之爲戲。一夕暴亡。冥王曰。誤追汝也。然汝積惡多矣。宜略經塗炭。即令牛頭驅入地獄。俊大呼曰。十念阿彌陀佛。能滅八十億劫重罪。況我未臻五逆十惡。又多念佛豈當至此。獄卒不敢淩逼。即以其語報王。王召至。謂曰。汝念佛本無深信。可且回世上更厲初心。俊屢以語人。時謂之地獄漏網。俊乃入西山專意念佛。後四年同輩訪之。俊喜曰。汝親見知當言雄俊以念佛力得生淨土。毋以爲地獄漏網人也。語頃即坐脫

　　僧炫。並州人。初念慈氏期生內院。年九十遇綽禅師聞淨土之法。始回心焉。早暮禮佛千拜念佛萬聲。叁年有疾。謂弟子曰。阿彌陀佛授我香衣。觀音勢至示我寶手。吾其去矣。既終七日異香不散。時啓芳圓果二師目擊斯事。乃于悟真寺觀音像前。折楊枝置像手。誓曰。芳等若于淨土有緣。當使七日不萎。至期枝益茂。芳果慶抃。晝夜觀念不舍。數月忽覺臨七寶池入大寶帳。見佛及二大士坐寶華臺光明輝映。芳果前作禮。佛告之曰。汝念我名皆生我國。又見寶幡珠網。有梵僧禦寶車中。謂曰。吾法藏也。故來迎汝。芳果忽覺乘車前邁。又聞釋迦佛文殊菩薩以梵音聲稱贊淨土。寶殿之中有寶階叁道。第一道純是白衣。第二道僧俗相半。第叁道唯是僧輩。佛指謂芳曰。此皆閻浮提念佛之人得生此土也。後五日二人無病忽聞鍾聲。芳果曰。鍾聲我輩事也。當時俱即化去

　　辯才。襄陽人。潛修淨土之業。二十年未嘗說。獨與護戎任公善。謂之曰。才必生淨土。期在十年後。令弟子報任公曰。向所期已及矣。任公及門。才曰。吾其去矣。趺坐而化。衆聞仙樂西來異香散滿

　　自覺。居平山重林院。爲鬼神講說者叁年。屢有祥感。嘗發四十八願。因觀音大悲接見阿彌陀佛。乃率衆建刹鑄大悲像四十九尺。俯伏像前陳其願曰。聖相已就梵宇已成。願承聖力早登安養。夜中忽見金色祥光二道。佛及菩薩左右隨之。佛垂手按覺首曰。守願勿易利物爲先。寶池生處終當如願。後十一年見大神雲中出半身。謂之曰。安養之期已至。即于像前加趺而化

　　懷玉。丹丘人。觀想淨土將四十年。日課佛名五萬。誦淨土諸經通叁百萬。一日見西方聖衆有擎銀臺而至。師曰。如我本望必得金臺。言發而臺隱。師彌加精苦。叁七日後。向人複來曰。法師已得上品生。忽異光照室。越叁日書偈曰。清淨皎潔無塵垢。蓮華化生爲父母。我經十劫修道來。出示閻浮厭衆苦。一生苦行超十劫。永離娑婆歸淨土。弟子見佛菩薩共禦金臺西下迎玉而去

　　齊翰。居武丘。入流水念佛道場。一念之頃即見淨土境相。忽作歌曰。流水動兮波漣漪芙蕖輝映兮寶光隨。乘光西邁兮偕者誰。初師十年在疾。弟子問曰。和上舍生何乃抱病。師曰。必謝之軀雖聖未免。即回瞻聖像而亡

　　神皓。于吳郡結道俗爲西方社。有不能遺塵累者。引退之。時以爲旃檀林中常才自枯。後示疾。謂弟子曰。淨土聖相已現。吾今夕必往生。乃澡身易衣端坐而化。香氣滿室

　　僧藏。西河人。夏月在草間餧蚊。念阿彌陀佛二十年許。飲食行坐志在安養。忽于病中見化佛光照其身。次日謂侍者曰。吾適瞑目正在淨土。諸上善人散華召我。乃整衣西向而化

　　大行。入泰山行普賢忏叁年。感大士現身。晚歲入藏室陳意隨手取卷得彌陀經。乃日夜誦詠。至叁七日睹流離地上佛及二大士現身其前。僖宗聞其事。诏入內賜號常精進菩薩。封開國公。後一年流離地複現。即日右脅而終。異香旬日不散。肉體不壞

　　惟恭。荊州人。常事酒博。暫暇則誦經祈生安養。同寺靈巋。迹頗類之。荊人嘲之曰。靈巋作盡業。惟恭繼其迹。地獄千萬重。莫厭排頭入。恭聞之曰。我佛闵我造惡。拔我塗炭。豈有地獄之入。一日恭病。巋出寺有所往。逢少年七人。手執樂器。如寺之樂器狀。曰我來自西方。惟恭上人寺何在。巋指之即于懷出金瓶。取蓮華如拳漸開。葉葉出異光。望寺而馳。巋大驚不敢回顧。次日回寺則恭已夕亡。巋因感悟。卒守名節爲高德雲

　　善道。臨淄人。入大藏信手探卷。得觀無量壽佛經。乃專修十六妙觀。及往廬山觀遠公遺迹。豁然增思。後遁迹終南。修般舟叁昧數載。睹寶閣瑤池宛然在目。複往晉陽。從綽禅師授無量壽經。入定七日。綽請觀所生處。道報曰。師當忏悔叁罪。方可往生。師嘗安佛像在檐牖下。自處深房。此一罪也。當于佛前忏。又嘗役使出家人。此二罪也。當于四方僧前忏。又因造屋多損蟲命。此叁罪也。當于一切衆生前忏。綽靜思往咎洗心悔謝久之。道因定出。謂綽曰。師罪滅矣。後有白光來照之時。是往生相也。道行化京師。歸者如市。忽微疾。即掩室怡然而逝。異香天樂向西而隱

　　寶相。居長安六時禮忏者叁十年。夜誦彌陀經七過。佛號六萬聲。後忽見佛大士衆自西來迎。囑諸徒曰。念佛爲業西方相待

　　智欽。專習禅業。又禮一萬五千佛名一百遍。後于鄭州阿育王塔所燒一臂。願生淨土。弟子僧護夜半見庭前光照異常。因問。何人秉炬。凡叁問。空中聲雲。來迎欽禅師耳。護急推窗觀之。即見佛身光明幡華寶蓋騰空飛下。欽應時化去

　　法順。杜氏。每遊曆郡國勸念阿彌陀佛。著五悔文贊詠淨土。弟子至五臺見老人。…

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