《佛祖統紀》叁十一 ▪第2页
卷第二十七（終）佛祖統紀卷第二十八 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰
..續本經文上一頁龔氏別有傳）幼學易。因曰。易所以窮理盡性。何必區區爲進取計。掩關晦迹居絕俗務。沙門守甯與之交。謂曰。白樂天以儒修身。以釋治性。君聞之乎。抃深契僧語。日閱華嚴金剛彌陀經。嘗夢至蓮池與清照亨律師同立其側。又夢一人持書金字梵體。讀之不解。人曰。請十叁日齋耳。十二月十叁日忽得疾。請妙光律師欲爲祈禱。抃曰。生死已定何必禱之。乃與開導往生淨土之旨。即加趺作印西向坐化。翌日清照至爲入龛歸庵。叁日亦坐亡。應同立蓮池之谶
王阗。四明慈溪人。號無功叟。凡禅林宗旨天臺教門無不洞達。著淨土自信錄。以明叁身四土之旨。晚年專心念佛。西向加趺而化。異香滿室。焚龛獲舍利。如菽者百八粒
孫忠。四明人。蔬食持戒蚤慕西方。于郡城東築庵。鑿二池種白蓮。臨池建閣。月集道俗念佛。期以叁日。後于病中請道俗百人鑿念。忽仰視虛空合掌問訊。手結雙印怡然而化。阖城皆聞天樂異香漸向西沒。二子相繼念佛坐化。嘗因念佛見佛身現空中。即白佛言。惟願我佛少駐。使我二子同獲瞻禮。即走外尋二子歸。佛爲駐立良久。後人因名其地曰駐佛巷（又有事迹見久法華傳）
咎定國號省齋。爲州學谕。常念佛讀淨土諸經。結西歸社以勸人。嘉泰初于小江慧光建淨土院。結石塔于池心。爲鄉民火焚藏骨之所。印施念佛圖。月二八集僧俗。就淨土院。諷觀經念佛以爲常。嘉定四年夢青童告曰。佛令召君。叁日當生彼國。至日沐浴更衣。端坐念佛而化
樓汾。四明晝錦名門也。因兄寶洲究明佛理。每與沙門談道。汾必從旁樂聽。年二十二。忽得疾。乃一志西歸。謂父母曰。但得生淨土見佛。此道最高。仍令請僧說法開導諷觀經設像[巾*（穴/登）]對臥床。喜曰。真我師也。複請僧念佛千聲。即曰。吾已身在西方。乃瞑目面西念佛而化
往生庶士傳
宋滿。隋時恒州人。念佛以小豆記數。滿叁十石。設齋慶贊。佛二大士化作叁僧。至會乞食。滿曰。弟子願生西方師來赴食。深副本心。事畢即見天花異香乘空而行。未久滿遂面西坐化
高浩象。東平人。杜門靜坐專誦無量壽經。觀中泛紅蕖于玉沼。初未見佛。乃即華上傾心致敬。遙睇佛之金容光輝遠映。一夕見衆菩薩來迎。奄忽而化
並州汾陽老人。于法忍山借房止宿。念佛忽大光遍照。人見其登蓮臺而去
鄭牧卿。荥陽人。舉家念佛。唐開元中病笃。有勸進魚肉者。確乎不許。手執香爐求願往生。忽異香蔚充。奄然長逝。舅尚書蘇颋夢寶池蓮開。牧卿坐其上
張元祥。長安人。常念佛不辍。一日催家人雲。西方聖人待我齋畢同往淨土。及事訖。果索香火。加趺面西而化
李知遙。長安人。率衆爲五會念佛（唐大曆中。法照師于衡州開五會念佛。今李知遙爲五會。應是師法于照。五會者。當是五日爲一會也）忽出堂向空頂禮。空中有聲雲。報汝李知遙功成果自招。引君往淨土同汝上金橋。即就床端坐而化。天香郁然
元子平依京口觀音寺念佛誦經。忽聞空中音樂。即西向坐化。異香數日不絕
左伸。天臺人。從神照授菩薩戒。刻叁聖像。誦法華叁千四百部。金剛二萬過。後臥疾。命男沙門淨圓。唱法華首題。增受菩薩戒。夢叁偉人立江臯召伸登舟。複請僧誦彌陀經。遽曰。我已見佛光。即端坐作印而逝
範俨。家武林。讀法華經念彌陀佛常日不廢。忽見普賢菩薩來報當生淨土。越一夕佛菩薩來迎。家人聞其謙謝雲。俨是何人實爲難當。就座合掌而化
孫良。家錢唐。隱居閱大藏。尤得華嚴之旨。嘗依大智律師受菩薩戒。日課佛萬聲。二十年不辍。忽語家人令請僧念佛以助往生。方半日望空合掌雲。世尊菩薩已荷降臨。即退坐而化
姚約。家霅川仙潭。潛心內典。有僧來谒。必遜居東道。謂不當以俗先僧也。覺海友師勸裏人結淨業社。約實主其事。忽告友曰。久厭浮生不日西去。師可助我系念。友遂日與持誦。一日就座而化。既而夢于友曰。約已往生師之力也。友曰。欲從公遊可乎。約曰。師世壽未盡。寺中景懿行當先至。閱月果終。懿蓋同社友也
梅福。松江人。誦經持戒系念淨土。臨終預知。即絕食飲水念勢至菩薩。至七日澡浴更衣。端坐告衆曰。勢至菩薩今來迎我。即座化去
胡暠。家霅川。平時多作佛事。忽夢佛呼曰。汝可造屋迎我。暠乃往明因。建彌陀閣。以協此夢。臨終之夕忽雲。佛放光照我。言訖而化
唐世良。會稽人。持戒茹素念佛禮拜。年老疾病猶不就枕。誦彌陀經十萬過。謂家人雲。佛來接我。言訖作禮即便坐逝。欲別利行人。時在道味山。夜夢西方異光旛華天樂。空中聲雲。唐世良已歸淨土
陸偉。錢唐人。爲州都掾。中年厭世念佛。率衆結法華華嚴二社。各百許人。其法各人在家誦經一卷。日終就寺讀誦。終日而散。如是二十年。遂成大會。嘗手書法華華嚴楞嚴圓覺金剛金光明等經。晚年子孫雕落更無余累。忽一日易衣端坐。念佛而化
李彥通。家會稽爲鍛師。因開元系念往預其會。忽悟世無常。歸心淨業。一朝得疾。遽雲。我遊行淨土見二門扃鐍甚固。逡巡之際。見利行人開門引入。見蓮池樓閣佛菩薩衆。遂請睎經道果二行人。至臥榻前說法策道。舉家念佛西向坐逝
陸浚。家錢唐。少事公門。久之棄去。以淨土爲業。預西湖系念會。每對佛忏悔必至垂淚道友相見說淨業因緣。才十余句。便悲咽感歎。惟恐此生之不度。叁昧之不成。往生之未諧。我佛之未見也。臨終得病。請圓淨律師說淨土法門諷觀經至上品。淨謂之曰。此時好去。浚曰。衆聖未齊且待少時。即起就竹床面西端坐。頃刻化去
馮玟。上虞人。少事遊獵。有巨蛇爲鄉民害。玟持槊往從之。見蛇在岩下與黃特相持。玟推巨石壓之。蛇竟死。後每思之慮蛇爲怨對。乃求佛解釋。投志西方修忏念佛。如是十載。一夕請同修社人。相助諷彌陀經念佛號。次誦普賢忏罪偈願往生偈。即端坐合掌而終
潭州黃打鐵每用工時。常念佛不絕。一日無病。托鄰人書偈雲。日夜丁丁當當久煉成鋼。太平將近。我往西方。即座而化
計公。四明桃源鐵工也。年將七十兩目喪明。裏中昝學谕。以擘窠圖印施勸人念佛。計公初受一圖念滿叁十六萬聲。念至四圖兩目了然。如是叁載。念滿十七圖。一日念佛忽氣絕。半日複蘇曰。我見佛菩薩令分六圖與昝學谕。是勸導之首分。一圖與李二公。此是俵圖之人。囑其子往謝學谕。言訖沐浴西向坐逝
徐六公。嘉興農夫也。翁婆蔬食設像系念。如是四十年。屢夢遊淨土。預作一龛。臨行之日易布衣草屩。入龛端坐。頃之即曰。佛來迎我。泊然而化
沈叁郎。家臨安。商賈爲業。晚年回心念佛。一日病請僧講彌陀經設尊像。日夕西顧。忽易衣而終。須臾縮膝欲起坐。二子以易龛爲難。曳胫令直。經半日欲斂。忽舉手出帛被矍然而坐。舉家驚避。二子急前扶衛。恐其子曳胫以肘節捶之。子曰。助父坐脫耳。荼毗有白鶴二十九只飛翔雲表。久之西去
往生女倫傳
隋文帝皇後。心敬大乘常持佛號。臨終之夕異香滿宮。時尼大明與後最愛。每念佛時。先著淨衣口含沈香。忽衆聞沈香氣滿室異常。頃之有光明如雲來迎。向西而去
荊王夫人王氏。元祐中事西方甚精。恪獨一妾懈慢。夫人將逐之。其妾悲悔極加精進。一夕異香遍室。無疾而終。夫人忽夢。妾起居敘謝。因夫人訓責今獲往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但隨妾行。夫人隨之。見二池皆白蓮華。或榮或悴。妾曰。此皆世間發心修西方人也。人間才發一念池中即生一花隨其勤墮榮悴各異。中有一花朝服而坐。其衣飄揚隨風消散。即見寶冠璎珞莊嚴其身。妾曰。此楊傑也。又有一花朝服坐上。其花稍悴。曰此馬玗也。複前導數裏。遙望金壇光明交徹。妾曰。此夫人化生處上品上生也。徐訪楊傑則已亡。馬玗則無恙。後夫人于生日秉爐焚香。觀音閣伫立而化（荊王楫徽宗之子）
吳氏縣君。都官呂宏妻。宏因異僧勸發妙悟佛理。吳氏閱金剛經頌亦契空寂。夫婦齋戒四十年。吳氏忽見巨迹叁雙。皆金蓮花。數日又見其膝。又數日見其身。數日見其面目。即佛菩薩叁聖人也。及見殿閣境界清淨。男子人問彼。佛如何說法。曰我得眼通未得天耳。如是叁年。一夕微恙。自言。吾將西歸。言訖而逝。嘗事觀音列瓶缶數十以水滿中。手持楊枝誦咒必見觀音放光。灌諸器中。病者飲之必愈。世因號觀音縣君
蔡氏縣君。居武林。早年孀居。持經念佛。每旦禮像。逾二十年。忽見金蓮花現空中。遽索平時修行課目。卷而懷之。安坐而逝
馮氏。少師珣之女。承宣使陳思恭之妻。少多病。從慈受深禅師受教持齋。誦佛逾十年益精進。謂族黨曰。清淨界中失念至此。支那緣盡行即西歸。一夕語侍者曰。吾神遊淨土獲禮叁聖。夫聞其語即相陪念佛。右脅安臥而逝。叁日之間妙香芬馥
陸氏宜人家錢唐。朝請王玙妻。常誦法華晚年尤笃。淨土禮忏一會念佛萬聲。凡叁十載因微疾忽聞天鼓自鳴。人方驚異。即面西端坐而化。兩手結印。續淨土傳陸師壽者即其侄也
朱氏如一。欽成朱後之侄。歸于四明薛君。繡法華經一部十年而成。至化城喻針鋒綴舍利如粟連獲數十粒。一字一拜。禮法華者叁。于經首題別致八萬四千拜。誦法華經叁月而通。刻擘窠圖勸人念佛。滿十萬聲。所化二十萬人。獨朱氏。旦夜誦之不可以數。紹熙四年爲寶幢藏繡經。迎歸南湖。飯千僧爲慶贊。是年微疾。請僧念佛。忽起加趺。薛君曰。吾家無是法。于是右脅吉祥而化家人夢乘彩雲向西而去
樓氏慧靖。四明揚帥樓[王*壽]之孫。適寺簿周元卿。嘗披味傳燈發明見地。尤以淨業爲真修。晚年被疾忽見蓮臺紫色化佛無數。異香滿室。以語家人亟令念佛頃刻而化
周氏妙聰。周元卿之女。每感母氏華臺往生之瑞。嘗誦經念佛願生安養。病中請僧行忏。自見其身著新淨衣在樓閣上作禮念佛。謂家人曰。汝輩當勤修淨業。吾當于淨土待汝。即右脅吉祥向西而亡
秦氏淨堅。家松江。厭惡女身與夫各處精持齋戒。…
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