《佛祖統紀》四十 ▪第2页
..續本經文上一頁。谥貞白先生。所撰書曰真诰。有雲。清虛裴真人弟子叁十四人。其十八人學佛道。余學仙道。紫陽周真人弟子十五人。四人解佛法。桐柏真人王子喬弟子二十五人。八人學佛法。對會稽東去岸七萬裏。其西小方諸山。多有奉佛道。有浮圖高百丈。金玉镂之（雖奉佛道不作比丘形）○柏闿爲陶隱居。執役十余年。一旦有青童白鶴自天而下曰。太上召柏先生。隱居問何道致此。君曰。修默朝之道積年矣。即升天而去。叁日密降隱居之室曰。君之陰功著矣。所修本草。以虻蟲水蛭輩爲藥害于物命。一紀之後但解形去世。爲蓬萊都水監耳。隱居乃以草木藥可代物命者。著別行本草叁卷以贖過
叁年。诏修長幹塔。掘基得石函。內有金罂流離瓶盛舍利爪發。敕分入二塔同放光明○帝幸同泰寺鑄十方佛金銅像。複往阿育王寺（在建康都城內）設無礙法食。大赦天下○昭明太子統薨。太子天性好佛。于東宮別立慧義殿爲法集之所。招延名僧立叁谛義。當世美之○嶽陽王蕭察（察同昭明之子）鎮越州。重修甎木二塔。先是沙門昙彥與許詢同造此塔。未就而詢亡。彥至是年百二十歲。詢後身爲蕭察。預告門人曰。許玄度來也（詢字玄度）時察先承志公密示。才入州便詣寺訪塔。彥出門召之曰。許玄度來何莫。昔日浮圖今如故。遂以叁昧力加之。即悟前身造塔事（今越城應天塔）
四年。帝幸同泰寺設盂蘭盆齋（梵語盂蘭此雲解倒懸。是目連尊者設此盆供。得脫母氏餓鬼之苦）○通事舍人劉勰（音協）雅爲太子所重。凡寺塔碑碣皆其所述（石城石像碑見存）是年表求出家。賜名慧地
五年。敕沙門寶雲。往扶南國迎佛發
六年。诏越州守臣蕭察。重修鄮縣阿育王寺○扶南國王遣使朝貢。請釋迦像及經論。敕賜。製止涅槃般若金光明講疏一百叁卷○北齊慧文禅師于河南爲慧思禅師說叁觀口決
七年。百濟國遣使朝貢請經論。敕賜涅槃疏
十年。于阗國遣使貢玉刻佛像
中大同元年。帝幸同泰寺講金字叁慧般若經行清淨大舍。皇太子群臣以錢一億萬奉贖歸宮。是夜寺浮圖災。上曰。此魔所爲也。乃诏曰。道高魔盛。行善障生。遂更起十二層浮圖
太清元年。帝幸同泰寺設無遮大會行清淨大舍。升妙嚴殿講金字叁慧般若經。群臣以錢一億萬奉贖歸宮○西天竺叁藏真谛來。敕于寶雲殿譯金光明經等十部○時釋子多縱逸。主僧不能製。帝欲以律行僧正事。诏下。藏法師執不可。帝不能奪。藏謂衆曰。衣冠子弟十輩。豈能俱稱父意。今糅雜五方之衆。而欲以一己好惡繩之可乎。帝自受具戒。寢處略同沙門。雖宮禁亦恣僧遊覽。一日藏師竟登禦座。左右诃之。藏曰。貧道定光金輪之裔。甯愧此座。倘欲見殺不慮無受生處。帝特令不問
二年。侯景反于壽陽。初景在東魏。以河南畔。歸西魏既而遣使至梁求內附。上納之封河南王
叁年。侯景至建康陷臺城。入見上于太極殿。以甲士五百自衛。帶劍上殿拜訖。上神色自若。曰卿在戎日久無乃爲勞。使引就叁公榻。景惶懼不能對。出謂左右曰。吾踞鞍臨敵矢石交下未嘗怖畏。今見蕭公使人畏懾無已（懾質涉反懼也）景既自稱丞相。帝憂憤寢疾。齋戒不衰。口苦索蜜未至。舉手曰荷荷。遂崩。帝日角龍顔。舌文八字。項有浮光。日中無景。右手成文曰武。晚奉佛道日止一食。唯豆羹粝飯（郎葛反脫栗飯）布衣皂帳一冠叁載。五十便絕房室。不飲酒聽樂。製涅槃大品般若淨名叁慧諸經義記 數百卷○江陵居士陸法和。隱居奉佛。及侯景遣將任約擊湘東王于江陵。法和與弟子八百人。役神祠陰兵擊敗之。複于江夏聚兵欲伐侯景。王慮其爲亂止之。和曰。貧道求佛者。尚不希釋梵坐處。況人王位乎。但以空王佛所有香火緣。今知王宿報欲救之耳。既已見疑。當是定業不可移也。元帝既即位（即湘東王也）以爲郢州刺史。帝爲魏所執。和與弟子俱入于齊（梁書）
簡文帝（網武帝第叁子）
大寶元年四月八日。诏度人出家。親製願文雲。弟子蕭綱以此建齋度人功德。普度六道四生。出離愛欲永拔無明。修習般若爲真佛子
二年。侯景廢帝幽于永福。省進土囊殒之。武帝初革命。張齊殺東昏侯。送其首于帝除及宗屬。後數年簡文生。志公謂帝曰。此子與怨家同生。蓋侯景以是年生于雁門。及景破建康帝崩。簡文繼及于禍。梁子弟多見戮。故世稱侯景是東昏後身○北齊慧文禅師因閱大論。至四谛品偈雲。因緣所生法。我說即是空。亦名爲假名。亦名中道義。恍然大悟。乃遠承龍樹。依論立觀以授慧思禅師
元帝（繹武帝第七子）
承聖元年。真谛叁藏以侯景之亂泛舶西歸。大風飄還廣州。住製止寺譯起信論俱舍論。至陳朝共得五十部○帝嘗著書曰金樓子。雲余于僧中重招提琰法師。隱士重華陽陶真白（弘景谥貞白先生）士大夫重汝南周弘正（北周名賢）○招提寺琰法師少時。相者曰。童子聰明而壽不永。師即發願入山誦般若經。久之見僧長丈余語之曰。此經功德不可思議。後二十年逢前相者。驚曰。得何妙藥而獲延年。琰曰。持經耳○劉敬躬爲亂焚望蔡縣。縣令寄近寺。民將牛酒爲禮。令以牛系柱。屏除佛像。于堂上接賓客。牛忽自解來階下拜。令大笑命左右宰之。飲啖既飽醉臥堂下。便覺遍體癢痛。搔成白癞。年終而死（顔氏家訓）
敬帝（方智元帝第九子）
紹泰元年。北齋文宣廢道教（詳在齊志）○補阙宗殆以學行知名。梁亡棄官出家號無名。北周誘以美官。無名自陳反俗有五不可。晚年爲息心銘。悔少日克意文章（黃魯直書此銘與沙門智海。刻之叢林。以爲雜學者之戒）。江陵天皇寺有柏堂。明帝之所建。張僧繇畫盧舍那像及仲尼十哲。帝問。釋門何爲畫孔聖。僧繇曰。後當賴此耳。及後周滅佛法焚天下寺塔。獨此殿有宣尼像。乃不毀（名畫記）
陳（都建康）武帝（陳霸先受梁禅）
永定元年诏迎佛牙于杜姥宅（姥莫補反老婦之稱）設四部無遮大會（比丘等四衆名爲四部）
二年五月。帝幸大莊嚴寺舍身。翌日群臣表請還宮。十一月複幸莊嚴寺發金光明經題。十二月幸莊嚴寺設無礙大會行清淨大舍。翌日群臣表請還宮。金陵七百寺值侯景焚蕩幾盡。自帝登極悉令修複。翻經講道不替前朝
叁年。敕大內設仁王大齋。诏沙門寶瓊于重雲殿。講大品般若經。時群臣請以重雲殿佛像寶幔球玉珩佩（衍音行佩上玉所以節行止）以造車輿。俄見雲氣籠殿雷電火起須臾焚盡。月余有從東州來者言。是日見殿飛浮海上而去○高郵有尼。誦妙法華不舍晝夜。十爪二掌皆生華。上召見內殿。觀其華大嘉敬之。世號華手尼
文帝（舊高祖兄始興王子）
天嘉元年。敕寶瓊爲京邑大僧統。梁魏以來僧統盛[饑-幾+希]杖直儗于官府。至是瓊奏罷之。每出從數頭陀仗笠而已。海東十二國聞瓊道德。遣使奉金帛求畫像以歸○思禅師于光州大蘇山。爲顗禅師說安樂行示普賢道場
二年。善慧大士于山中行道常見七佛在前維摩從後。唯釋迦常與大士語
四年。帝于太極殿設無礙大會行舍身法複集僧行。方等陀羅尼法法華忏金光明忏。並別製願辭。稱菩薩戒弟子皇帝
六年。西竺王子月婆首那。來遊廬山。譯勝天王般若經
廢帝（伯宗文帝太子）
光大二年。思禅師入居南嶽。是歲爲嶽君受戒（詳見南嶽本紀）
宣帝（顼始興王第二子）
大建元年四月。善慧大士示寂。七日縣令陳鍾耆來禮敬。傳香之次猶反掌受香。舉衆驚異。敕徐陵撰碑山中
良渚曰。傳燈言。武帝請大士講金剛般若。執拍板唱四十九頌觀。竹庵雲。多用叁性義語。恐北方相宗人托大士名。或雲秖以拍板。揮案一下。志公雲。大士講經竟。然大士入朝。志公已去世二十年。何從有此問答。樓穎編大士言行錄甚詳亦不載此事
顗禅師于瓦官寺爲儀同沈君理等講法華經。後常與衆講大智度論說次第禅門○思禅師居南嶽。九仙觀道士歐陽正則詭奏。師爲帝蠱事（漢江充奏。戾太子爲巫蠱事。蠱者惑也。謂巫者左道。或衆埋木人爲咒詛事。今道土欲以巫蠱事陷師也）帝遣使召之。則見師自空中來。驚悟其神一無所問。以道士誣告罪當棄市。師請貸之令給事僧衆。乃敕有司。冶十四鐵券。識十四姓名其上。令隨師還山服役舂米（今俗呼搗米叔）久之願以田充香積贖老身。因名留田莊于是藏其鐵券勒石爲記。名曰陳朝皇帝賜南嶽思大禅師降伏道士鐵券記（詳見南嶽本紀）
四年。敕沙門慧暅（音亘）于樂遊園爲七廟講大品般若。齊使崔武子來朝。上以沙門洪偃才德兩優。命爲館伴。武子每與語辄大歎服。朝議欲加偃冠。師絕食自誓。帝乃止
五年。海東玄光沙門受法華安樂行義于南嶽禅師。歸國演教。爲海東諸國傳教之始
六年。周武帝罷佛道二教。沙門靖嵩靈侃（侃同）叁百人皆相率歸南朝。帝令驸馬蔡凝宣敕曰。法師等善明治亂。歸寄有序。宜于都郭大寺安居。所司供給○沙門智周十一人。往西天求經
七年。顗禅師入天臺佛隴
九年二月。诏曰。顗禅師佛法雄傑時匠所宗。訓兼道俗國之望也。宜割始豐縣調（徒吊反賦也）以充衆費○淮淝之戰轉輸不繼。敕所在僧侶任其役。律師智文上書曰。君子爲國必以禮義。主上誠知宇文廢滅之過（周武姓宇文氏）豈宜以勝上福田爲胥下之事。非止敵人輕訾（音紫毀也）。亦恐國家受殃。帝大感悔。亟下寢之一時建議主役者。皆置重罰○六月二十二日。南嶽思大禅師唱佛坐逝
十年。左仆射徐陵。以顗禅師創寺請于朝。賜號修禅（今大慈也）師爲兄陳針述小止觀。咨受修習。初仙人張果相之曰。死在[其/月]月。師及令行方等忏。針見天堂門牌曰。陳針之堂。果後見針驚問。君服何神藥。答曰。但修忏耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五年而終
十二年。周宣帝複佛道二教
十叁年。诏國內初受戒者參律五夏。敕昙瑗律師（瑗音院）總知監檢。有司給其衣食。勿使經營致虧功績。不踰數載道器大成。乃以瑗爲國僧正
十四年。皇太子即位。設無遮大會于太極殿。舍身大赦
後主（叔寶宣帝太子）
至德元年。敕慧暅爲京邑大僧正○永陽王伯智出鎮東陽（文帝第八子）請顗禅師赴鎮開講。王與子湛及家人同禀菩薩戒法
二年诏。虎丘智聚法師赴太極殿講金光明經
叁年。诏顗禅師入京居靈曜寺。四月赴太極殿講大智度論題般若經題。久之遷居光宅寺。帝幸寺聽講仁王經。躬禮叁拜○朝議以僧尼類多無業。欲令策經不通者皆休道。顗禅師谏帝曰。調達日誦萬言未免淪墜。槃特唯憶一偈乃證四果（二事並見天臺本紀注）笃論爲道豈關多誦。帝大說。即停搜簡
四年正月。诏顗禅師赴崇正殿。爲皇太子授菩薩戒。設千僧齋
祯明元年。顗禅師于光宅寺講法華經。時章安預聽○都官尚書徐孝克性好惠施不免饑寒。後主敕以石頭津稅給之。孝克悉用設齋寫經。初居錢塘。與諸僧討論釋典。遂通叁論。旦講法華經。晚講禮傳。受業者常數百人。蔬食長齋持菩薩戒。陳亡入長安。時疾疫。隋文帝聞其名行。召講金剛般若。上下敬贊。臨終正坐念佛○姚察讀藏經畢。日西向坐正念雲。一切空寂。陳亡入隋終于東都。其身柔軟顔色如生遺命松板薄棺爲葬
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