《佛祖統紀》四十一
卷第叁十七（終）佛祖統紀卷第叁十八 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰
法運通塞志第十七之五
自周秦至于六朝。世以爲得正統。若北魏齊周。雖非相承。而世居中原盛行典禮。謂之北朝者。不鄙夷之如晉五胡也。隋氏雖受周禅。而實能統一區宇繼陳正朔。此敘史者之微旨也。矧北史之于二教。盈虛消息所系良多。故茲並陳用爲照映
北魏（都雲中）太祖（拓拔圭）
皇始二年诏趙郡法果爲沙門統。帝生知信佛。初平中山所經郡國。見沙門皆致敬。禁軍旅毋得有犯
天興元年。诏于京城建五級浮圖須彌殿耆阇山禅房講堂。悉務壯麗
明元（嗣太祖子）
永興元年。诏封法果爲輔國宜城子（僧受俗官之始）神瑞元年。加封法果爲忠信侯
二年。老君降于嵩山授道士寇謙之經戒。謂曰。自張道陵去世地上曠職今授汝天師之任。清整道教開化郡生。除削叁張租米稅錢之弊男女合炁之術（叁張者。張陵令病人輸米悔過。其後張修張角效之。世號五鬥米道）後二年。老君遣玄孫上師真人李普文。授太平素經圖箓百六十卷。輔佐北方太平真君（謂太武也）
泰常元年。加封法果爲安城公。壽八十余卒。帝叁臨其喪谥靈公（賜谥之始）
太武（焘明元子）
始光元年。敕天下寺改名招提（此翻十方常住）四月八日。輿諸寺像行于廣衢。帝禦門樓臨觀散華致禮（僧史略雲。西天王臣恨不睹佛。于降生日輿像入城行道。通夜供養。謂之行像。國國皆然）○嵩嶽道士寇謙之。奉老君所授書以獻。朝廷未之。信獨司徒崔浩上書贊其事。帝忻然納之。遣使建玄都壇。起靜輪天宮。敕謙之及門弟子。位在諸王公上不稱臣。擇大家子弟百二十人爲道士
二年。帝誕節诏于佛寺建祝壽道場（聖節道場之始）神麚元年（麚音加牡鹿）帝誕節诏天下佛寺並建道場
延和元年初涼土沙門玄高妙善禅觀。上遣使迎入平城。甚加敬重。命太子晃師事之
太延五年。太子晃被讒。求哀于沙門玄高。爲作金光明忏。帝夢先祖讓之。不當以讒疑太子。帝以語崔浩。浩曰。太子結玄高以術致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧崇缢殺之。高弟子玄暢在雲中。聞師遇害。馳至泣曰。和上神力當爲我起。高開眸曰。大法盛衰在于迹耳。但惜汝等行當如我。唯玄暢得南渡。汝等死後法當更興。法進號呼曰。聖人去矣。我何爲生。即見高于空中。進問。和上與崇公當生何所。高曰。我往惡處度生以順本願。崇公已歸安養
大平真君元年。寇謙之于嵩山立壇。爲帝祈福。老君複降。授帝以太平真君之號。謙之以奏。遂改元大赦
述曰。子不語怪神。言誠可以爲教世之法也。夫老子聖人也。或在天爲君主。或分形下教。隨時闡化。則有之矣。而寇謙之乃言。于某處某處老君下降。授帝以太平真君之號。囑以輔佐太平之說。托崔浩以其書獻。诳惑當世之君。何其怪哉。厥後崔浩以釋教虛誕之說。勸于上遽起滅僧之禍。此其法運之一厄也。既而崔浩族誅太武被弑。不令而終。君臣俱遭冥罰。甯不遺恨于謙之乎
太平真君七年。帝與崔浩皆信重寇謙之。浩每言于帝曰。佛法虛誕宜悉除之。及帝討蓋吳（蓋音合）至長安入佛寺。沙門飲從官酒。見其室有兵器。以白帝。乃命有司案誅沙門。閱其財産大得釀具及守牧富人所寄藏物。浩因說帝悉誅天下沙門。诏征鎮諸軍有浮圖形像胡經皆悉焚毀。沙門無少長悉。坑之。太子屢谏不聽。乃密令緩宣诏書。使遠近豫聞得自爲計。沙門多亡匿。收藏經像。唯塔廟無複孑遺（孑吉列反。單也。孟子靡有孑遺）
八年。天大雷電殿室震傾。帝所居被壓幾致于死
十一年。白足沙門昙始（足白于面時號白足）于元會之日杖錫宮門。帝命趣斬之（趣音促）無所傷。大怒自以佩刀擊之不死。又令捕投虎檻。虎皆怖伏。帝大驚召登殿拜謝。忽身感厲疾（厲疠同癞疾也）痛不可忍。群臣皆言。崔浩毀佛所致。帝懼甚。時崔浩刻所撰國史于石。以彰直筆。帝惡其暴揚國惡。乃令載浩露車。使十人椎。于車上溺其口（溺乃吊反小便）腰斬之。誅及五族僚屬百二十人。即下诏複佛法。初浩除釋氏。行路見棄像必停車溺之。及族誅屍無收者。人競溺浩屍。至糜潰乃止
正平二年。常侍宗愛弑帝于永安宮
文成（浚太武孫）
興安元年。诏曰。夫爲帝王者。必祗奉明靈顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品。雖在往古猶序風烈。況釋迦如來功濟大千惠流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義者貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之善性。排撥群邪開演正覺。故前代已來莫不崇尚。亦我國家常所尊事。世祖太武德澤遐被。沙門道士往往成林。而寺舍之中致有凶黨。先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一切禁斷（切音竊漢書如刀一切）朕承鴻緒志隆聖道。其令天下郡縣各建浮圖一區。欲爲沙門者聽。初罽賓沙門師賢五人來京。值罷佛法。假醫術以守道。複教之曰。帝親爲五人下發。以師賢爲沙門統
和平元年。诏沙門統昙曜爲昭玄沙門都統。待以師禮（隋百官志。昭玄寺掌佛教。署大統一人統一人都維那叁人。置功曹主簿官。以管諸郡沙門）
六年。疏勒國遣使進佛袈裟。長二丈。帝命焚試之。以示靈異終日不然
獻文（弘。文成長子）
興皇元年敕于五級太寺。爲太祖已下五帝鑄釋迦佛五軀。各長丈六。用赤金二十五萬斤
叁年。昭玄都統昙曜言。平齊戶及民間。能歲輸粟入僧曹號僧祇粟。遇凶年則出赈饑民。又諸民犯重罪者爲佛圖戶。供諸寺掃灑。帝許之。于是僧祇粟遍天下（平齊戶。注家未嘗言。或雲平民齊民之義。僧祇此雲大衆。佛圖亦佛陀。此雲覺者。言戶者佛寺之民戶也）。五年。帝雅好佛學。每引朝士沙門共談玄理。有遺世之心。是年昭傳位太子。徙居崇光宮稱上皇。建鹿野寺。與禅僧數百習學禅定
孝文（宏獻文子改姓元氏。遷都洛陽）
延興二年。诏西天叁藏吉迦夜譯雜寶藏經等五部。劉孝標筆受○上皇敕。自今祭天地宗社勿複用牲。唯薦以酒脯。歲活七萬五千牲命
○五臺北寺法聰律師。爲衆專講四分律。門人道覆錄爲義疏（此解四分律始）
○敕思遠寺主僧顯爲沙門都統
十七年。诏懿德法師聽一月叁入殿。俾朕餐禀道味飾光朝廷。帝數幸王園寺。與沙門談論佛道
十九年。帝幸徐州白塔寺。令道登法師講成實論。謂左右曰。朕每覽此論可以釋人深情（僧史略雲。此論最多法相。羅什刪略以授嵩師。嵩授淵。淵授登。此解論之始）○京兆王太子興久病。祈佛獲愈。願舍王爵求出家。表十上乃許。賜名僧懿。敕皇太子以四月八日爲落發于嵩嶽寺
二十年。太後馮氏。出俗爲尼居瑤光寺
二十一年。诏爲太後建報德寺。爲羅什法師于所居舊堂建叁級浮圖○诏四月八日迎洛京諸寺佛像入阊阖宮。受皇帝散華禮敬。歲以爲常○诏諸郡僧寺長夏安居。令清衆數處講說。以僧祇粟供備
宣武（恪。孝文次子）
景明二年。诏僧犯殺人依俗格斷。余犯悉付昭玄都統。以內律僧製判之。時崔暹好佛法。以僧尼猥濫。奏設科條一篇。事密而法平。敕付昭玄都統法上以爲檢約
四年。南天竺國遣使貢辟支佛牙
永平元年。诏中天竺國勒那摩提。于太極殿譯經。北天竺國菩提流支。于紫極殿譯經。帝親預筆受
二年。帝禦式幹殿講維摩經。時西域沙門至者叁千人。南方歌榮國世不與東土通。有僧菩提跋陀來。诏建永明寺。以居外國沙門
延昌四年。太後高氏出俗爲尼。居瑤光寺○洛陽段晖所居。聞地下鍾聲。掘之得金佛一菩薩像二。趺上銘曰。晉泰始二年中書監荀勖造。晖遂舍宅爲寺。後有盜欲竊此像。像高聲唱賊賊。人至被獲○裴植母夏侯氏。年踰七十。以身自施叁寶爲婢。供寺掃灑。叁子瑜粲衍並奴服。泣涕以從。各以布帛贖免之。其後竟出家爲尼。入嵩高山積歲乃還。植官度支尚書。瑜等皆至刺史。母臨終遺令以沙門禮葬。粲深好釋學。每升座講說。聽者服其理辯
孝明（诩。宣武第二子）
熙平元年。太後胡氏于洛陽建永甯寺佛殿。如太極殿。門南如端門。作真金像。高丈六。浮圖九層。高九十丈。上刹高十丈。每夜靜鈴铎之聲聞于十裏
神龜元年。诏諸郡立五級浮圖
正光二年。敕宋雲沙門法力等。往西天求經
四年。宋雲等使西竺諸國還。得佛經一百七十部○帝加元服。命沙門道士講道禁中。帝曰。佛與老子同時否。道士姜斌曰。開天經雲。老子定王叁年生。年八十五西入化胡。以佛爲侍者。沙門昙谟最曰。吾佛以昭王二十六年生。穆王五十二年滅。自滅後至定王叁年。凡叁百四十五年老子方生。而言化胡。無乃謬甚。帝令群臣詳定真僞太尉蕭綜等劾奏。開天僞經。罪當惑衆。诏流斌于馬邑
武泰元年（梁大通元年也）十月達磨自梁入魏。止嵩高山少林寺。面壁而坐。帝聞師異迹。叁诏不至。就賜磨納袈裟金缽銀水瓶缯帛
孝莊（子攸彭城王勰子）
永安元年。太後胡氏。出俗爲尼。居瑤光寺
冀州沙門法慶爲行無賴。爲其徒所擯。乃去爲祅術說。渤海李歸伯率鄉人爲亂。衆推慶爲主。自號大乘佛。以歸伯爲十住菩薩平魔漢王。屠滅寺舍斬害僧尼焚燒經卷。雲新佛出世除去衆魔。诏元遙使持節討破之。禽法慶歸伯。傳首京師。余黨悉平
叁年。宗玄先生孟仲晖造夾纻佛。其像每夜繞座行道。足迹成文。士庶瞻敬鹹仰神異。後五年像忽隱去
節闵（恭廣陵王羽子）
普泰元年。國子博士盧景祐通達佛法。人稱居士。帝亦待以不臣。從兄仲禮作亂累及景系晉陽獄。景祐至心誦經。枷鎖自脫。帝聞其異貸出之
孝武（修廣平王之子）
永熙元年。洛京平等寺建浮圖成。帝設萬僧齋。石像俯首終日。大衆感其神應
二年。永甯寺大浮圖災火。叁月不息。後東萊人鹹見浮圖在海中。俄爲雲霧所蔽
文帝（寶炬孝文之孫。遷都長安號西魏）
大統元年。敕沙門道臻爲沙門大統○初祖達磨坐少林九年。先傳法及袈裟于慧可。乃往禹門千聖寺。十月五日端坐示滅。門人奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋雲西域還。遇師手攜只履翩翩獨邁。雲歸爲言。門人啓圹視之。唯空棺只履（宋雲…
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