《佛祖曆代通載》六 ▪第2页
..續本經文上一頁二 癸未） 厲王胡（夷王子。暴虐無道。國人叛之。襲殺于彘。通周召五十一年）
（十叁 癸巳） 二祖阿難。王舍城人也。姓刹利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語阿難陀。此雲慶喜。亦雲歡喜。如來成道夜生。因爲之名。多聞博達智慧無礙。世尊以爲總持第一。嘗所贊歎。加以夙世有大功德。受持法藏如水傳器。佛乃命爲侍者。後阿阇世王白言。仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而我多故悉不能睹。仁者。般涅槃時願垂告別。阿難許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。況複衰老豈能長久。又念。阿阇世王與吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃。故來辭耳。門者曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺時當爲我說。時王夢中見一寶蓋七寶嚴飾。千萬億衆圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。珍寶璎珞悉墜于地。心甚驚異。既寤門者具白上事。王聞語已失聲號恸哀感天地。即至毗舍離城。見阿難在恒河中流跏趺而坐。王乃作禮而說偈言。稽首叁界尊。棄我而至此。暫憑悲願力。且莫般涅槃。時毗舍離王亦在河側。複說偈言。尊者一何速。而歸寂滅場。頭住須臾間。而受于供養。爾時阿難見二國王鹹來勸請。乃說偈言。二王善嚴住。勿爲苦悲戀。涅槃當我淨。而無諸有故。阿難複念。我若偏向一國而般涅槃。諸國爭競。無有是處。應以平等度諸有情。遂于恒河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動。雪山中五百仙人睹茲瑞應飛空而至。禮阿難足胡跪白言。我于長老當證佛法。願垂大慈度脫我等。阿難默然受請。即變殑伽河。悉爲金地。爲其仙衆說諸大法。阿難複念。先所度脫弟子應當來集。須臾五百羅漢從空而下。爲諸仙人出家受具。其仙衆中有二羅漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是法器乃告之曰。昔如來以大法眼傳大迦葉。迦葉入定而傳于我。我今將滅。用傳于汝。汝受吾教。當聽偈言。本來傳有法傳了言無法。各各須自悟。悟了無無法。阿難傳法眼藏竟。踴身虛空作十八變。入風奮迅叁昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離王。一分奉阿阇世王。各建寶塔而供養之。乃厲王十年癸巳歲也
（辛亥） 世尊入滅一百年矣
（十四） 傳曰。百歲已前。人傳雖異法味一如。五師傳教首迦葉波。傳之阿難。阿難傳商那和修。商傳優波鞠多。優傳末田底迦。自此百年之後。法疏一味水乳兩和。析[疊*毛]分金各宗異見。源流派別二部斯興。一上座部。二大衆部。叁百年來展轉分破。大衆本末別成九部。大衆部。一說部。說出世部。雞胤部。多聞部。說假部。製多山部。西山住部。北山住部○上座本末成十一部。說一切有部。上座部。犢子部。法上部。賢胄部。正量部。密林山部化地部。法藏部。飲光部。經量部。嗚呼正法加絲以麻。嘉谟增乳以水。慕道者惑于異端。孰非曷是。悲哉
（庚申甲子） 共和元年王崩（王時不道濫謗。百姓不言政道。路相逢視之以目。由是作亂。叛王子彘。在政叁十七年。周召二伯行政。號共和。凡十四年）
（十五 甲戌） 宣王靖（厲王子。初王奔彘。太子匿召公家。國人圍之。公以子代之。太子方得脫。既長周召二伯立之爲王。修文武成康之風。諸侯複宗周。時天下大旱。王自責身六年乃雨）治四十六年。王臣史籀改蒼颉古文爲大篆（今岐下石鼓有數字至宋蘇轼辨得幾字）
（乙未） 鄭桓公友（厲王少子。宣王之弟。初封鄭。今華陰縣。後徙榮陽。今新鄭是。至幽公弟君乙爲君。自桓下。武莊厲昭亹嬰厲穆靈襄悼成厘簡定獻聲哀共濡君乙。凡二十叁君。二百八十一年）
（十六） 第叁祖商那和修。摩突羅國人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多。父林勝。母憍奢邪。在胎六年而生。梵雲商諾迦。此雲自然服。即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生。則此草生于淨地。祖生時瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅度後一百年。有比丘商那和修。于此地轉妙法輪。後百歲果誕祖。出家證道。受慶喜尊者法眼化導有情。及止此林降二火龍歸順佛教。龍因施地以建梵宮。祖化緣既久。思傳正法。尋于吒利國。得優波鞠多。以爲給侍。因問鞠多曰。汝年幾邪。答曰。我年十七。祖曰。汝身十七性十七耶。答曰。師發已白。爲發白耶心白耶。祖曰。我但發白。非心白耳。曰我身十七。非性十七也。和修知是法器。叁載後遂爲落發受具。乃告曰。昔如來以無上正法眼藏傳囑迦葉。展轉相授而至于我。我今傳汝。勿令斷絕。汝受吾教。聽吾偈言。非法亦非心。無心亦無法。說是心法時。是法非心法。說偈已即隱于罽賓國南象白山中。後于叁昧中見弟子鞠多有五百徒衆。常多懈慢。祖乃往彼現龍奮迅叁昧。以調伏之。而說偈曰。通達非彼此。至聖無長短。汝除輕慢意。疾得阿羅漢。五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無漏。祖乃作十八變。火光叁昧用焚其身。鞠多收舍利。葬于梵迦羅山。五百比丘各
（十七 己未） 持一幡迎導。至彼建塔供養。乃宣王二十二年乙未歲。王無辜殺杜伯。一日出畋。見杜伯持弓矢射王中心。墮車折脊而死。事見墨子載也
（庚申） 幽王宮涅（宣王子。嬖褒姒。生伯服。廢太子與申後而立伯服。褒姒不好笑。王乃舉烽燧大鼓。諸侯皆至。又且無寇。褒姒大笑。王悅後申侯與犬戎同伐王于骊山。複舉烽燧。諸侯不至。遂死山下。乃扶太子宜臼爲王。以奉周祀）在位十一年
（庚午） 攜王伯服（幽王庶子。西兵殺王。伯服乃立。國人不順。未經年而廢之）
東周（二十四主都于洛陽）
（十八 辛未） 平王宜臼（幽王太子申侯立之）東遷洛京以辟難。治五十一年
（壬申） 諸候寖盛政出方伯
（辛卯） 世尊示滅二百年矣
（十九 庚子） 第四祖優波鞠多。吒利國人也。亦名優波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀。父善意。十七出家二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度者甚衆。由是魔宮震動波旬愁怖。遂竭其魔力以害正法。祖即入叁昧觀其所由。波旬複伺便。密持璎珞縻之于頸。及祖出定。乃取人狗蛇叁屍化爲華鬘。耎言慰谕波旬曰。汝與我璎珞。甚是珍妙。吾有華發。以相酬奉。波旬大喜。引頸受之。即變爲叁種臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋何能去之。波旬曰。然則奈何梵王曰。汝可歸心尊者。即能除斷。乃爲說偈令其回向曰。若因地倒。還因地起。離地求起。終無其理。波旬受教已。即下天宮禮尊者足。哀露忏悔。鞠多告曰。汝自今去。于如來正法更不作娆害否。波旬曰。我誓回向佛道永斷不善。祖曰。若然者。汝可口自唱言歸依叁寶。魔王合掌叁唱。華鬘悉除。乃歡喜踴躍。作禮尊者而說偈曰。稽首叁昧尊。十力聖弟子。我今願回向。勿令有劣弱。尊者在此化導證果最多。每度一人以一籌置于石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長者子。名曰香衆。來禮尊者志求出家。祖問曰。汝身出家心出家。答曰。我來出家不爲身心。祖曰。不爲身心複誰出家。曰夫出家者無我我故。無我我故即心不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無形相其體亦然祖曰。汝當大悟心自通達。宜依佛法僧紹隆聖種。即爲剃度受具足戒。仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝。可名提多迦。複謂曰。如來以大法眼藏次第傳授。以至于我。今複傳汝。聽吾偈言。心自本來心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。傳法已。乃踴身虛空。呈十八變。然複本坐跏趺而逝。多迦以室內籌。用焚其軀。收舍利建塔供養。即平王叁十年庚子歲也
（己未） 王四十九年。乃魯隱公元年。孔子春秋編年始于此
（二十 壬戌） 桓王林（平王孫太子泄早卒立王）在位二十叁年
（甲子乙酉 叁叁） 莊王佗（桓王子）在位十五年
（二十一 己醜） 第五祖提多迦者。摩伽陀國人。初生之時。父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸寶嚴飾。山頂泉湧滂沱四流。後遇鞠多尊者。爲解之曰。寶山者。吾身也。泉湧者。法無盡也。日從屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者本名香衆。師因易今名焉。梵語提多迦。此雲通真量也。多迦聞師說已。歡喜踴躍而唱偈言。巍巍七寶山。常出智慧泉。回爲真法味。能度諸有緣。鞠多尊者亦說偈曰。我法傳于汝。當現大智慧。金日從屋出。照耀于天地。提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦爲首。聞尊者至率衆瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。師逢十力弟子修習禅那。自此報分殊塗已經六劫。尊者曰。支離累劫誠哉不虛。今可舍邪歸正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人授我記雲。汝卻後六劫。當遇同學獲無漏果。今也相遇。非宿緣邪。願師慈悲今我解脫。尊者即度出家命聖授戒。余仙衆始生我慢。尊者示大神通。于是俱發菩提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏密傳迦葉。展轉相授而至于我。我今傳汝。當護念之。乃說偈曰。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心亦無法。說偈踴身虛空作十八變。火光叁昧自焚其軀。彌遮迦與八千比丘。同收舍利于班茶山中起塔供養。即莊王五年己醜歲也
（庚子） 僖王胡齊（莊王子一名厘）治五年○五霸次興（中庸子曰。[栗-木+（革*月）]者假也用威刑而防政。使仁義而不湮。秦漢皆[栗-木+（革*月）]道也。春秋稱五[栗-木+（革*月）]者。左傳曰。齊桓公九合諸侯一匡天下。孔子稱爲五[栗-木+（革*月）]之首○晉文公召天子于河陽而朝諸侯矣○秦缪公因伐鄭而敗諸崤悔過修德○宋襄公爲鹿上之盟。求諸侯于楚。楚人許之○楚莊王率諸侯伐陳。而立陳靈公。諸侯皆伏矣）
（乙巳） 惠王阆（僖王子。初莊王嬖姬妃生子頹。頹有寵而後作亂。王奔鄭。鄭伯伐頹殺之立王。時齊桓伐楚子。責包…
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