《佛祖曆代通載》六 ▪第3页

　　..續本經文上一頁茅不貢入周矣）

　　（甲子　叁四）　治二十五年

　　（二十二　庚午）　襄王鄭（惠王子。子帶作亂。王奔鄭。晉文公殺子帶立王）治叁十叁年

　　（辛未）　世尊入滅叁百年矣（此後龍猛菩薩。造中論。等破除有見。後提婆等諸大論師。造百論等。弘闡大義了義燈明）

　　（二十叁　甲申）　第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已。遊化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲歎曰。斯道人氣也。必有大士爲吾法嗣。乃入城。于阛阓間有一人。手持酒器逆而問曰。師何方而來。欲往何所。師曰。從自心來。欲往無處。曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負淨者。曰師還識我否。師曰。我即不識。識即非我。又謂曰。汝試自稱名氏。吾當後示本因。彼因說偈而答。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅墮。名字婆須密。師曰。我師提多迦說。世尊昔遊北印度。語阿難言。此國中吾滅後叁百年有一聖人。姓頗羅墮。名婆須密。而于禅祖當獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師側立而言曰。我思往劫。嘗作檀那獻一如來寶座。彼佛記我雲。汝于賢劫釋迦法中宣傳至教。今符師說。願加度脫。師即與披剃複圓戒相。乃告之曰。正法眼藏今傳于汝。勿令斷絕。乃說偈曰。無心無可得。說得不名法。若了心非心。始解心心法。說偈已。入師子奮迅叁昧。踴身虛空高七多羅樹。卻複本座。化火自焚。婆須密收靈骨貯七寶函。建浮圖置于上級。即襄王十五年甲申歲也

　　（癸卯）　頃王壬臣（襄王子）治六年（楚莊王始[栗-木+（革*月）]）

　　（己酉）　匡王班（頃王子）在位六年

　　（壬子）　○（有雲。此年世尊入滅者。破邪論引誤）

　　（二十四　乙卯）　定王瑜（匡王子）治二十一年○（楚子問鼎之大小輕重）

　　（二十五　丁巳）　老聃氏。于是年九月十四日生于楚國陳郡苦縣賴鄉曲仁裏。魏書雲。老聃父姓韓名幹字元畢。母曰精敷。二合而娠。孕八十年而生于李樹下。因以爲姓。名耳字伯陽。身長四尺六寸。額凸眉粗反唇骞鼻髆尖[膫-（日/小）+（誇-大）]闊聃耳髼頭。故谥曰聃。以疑獨之道秘于心。叁寶之德資于用。一曰慈。二曰儉。叁曰不敢爲天下先。景王己卯紫氣浮關。欲往流沙。時有函關令尹喜。知道之人也。乃請言教。老氏遂著道德二篇。合五千言。皆評大道也。既而弗克。至于流沙。薨于槐裏。年八十四歲。時有秦佚之吊。叁號而出。是知天命殒于周也

　　（甲子　叁五）　墓在槐裏西南叁十裏渭水之陽。今興平縣也。佛先叁百四十五年

　　（二十六　辛未）　第七祖婆須密者。北天竺國人也。姓頗羅墮。常服淨衣執酒器遊行裏闬。或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者宣如來往志。自惺前緣投器。出家授法。行化至迦摩羅國。廣興佛事。于法座前忽有一智者。自稱我名佛陀難提。今與師論義。師曰。仁者論即不義。義即不論。若擬論義終非義論。難提知師義勝。心即欽伏曰。我願求道沾甘露味。尊者遂與剃度而授具戒。複告之曰。如來正法眼藏我今傳汝。汝常護持。乃說偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。尊者即入慈心叁昧。時梵王帝釋及諸天衆。俱來作禮而說偈言。賢劫衆聖祖。而當第七位。尊者哀念我。請爲宣佛地。尊者從叁昧起。示衆雲。我所得法而非有故。若識佛地離有無故。說此語已。還入叁昧示涅槃相。難提即于本座起七寶塔以葬全身。即定王十七年辛未歲也

　　（丙子）　簡王夷（定王子）治十四年

　　（丁醜）　○老氏仕周爲守藏吏。時年二十二矣

　　（己醜）　○老氏遷太史令。時年叁十四矣。一雲。柱下史。自是五十四年不調。時人目爲吏隱也。王十四年。魯襄元也

　　（庚寅）　靈王泄心（簡王子）生而有髭。治二十七年

　　（二十七　庚戌）　二十一年。老氏五十五歲矣

　　（二十八）　孔子生幹魯國今兖州鄒邑平鄉晉昌裏。實隱公後第九代襄公二十一年冬十一月初四日。按殷本紀。孔子父姓叔梁名纥。爲鄒邑宰。先娶鄒氏女。生子孟皮。不才。後娶顔氏女名征。在夫婦禱尼丘山而生孔子生而有發。身長九尺六寸腰帶十圍。垂手過膝。河眸海口龍顔方颡。鳳颙燕颔虬髭虎視。有中和之德。衣莊而嚴。色溫而厲。有四十二表如世家。自易姓孔氏。名丘字仲尼。至唐玄宗。谥曰文宣王。丘先殷之後裔穎考叔弗何祖焉。至纥移居魯。易姓叔梁。後孔子追昔先生姓字。以子配一。更姓孔氏。是不忘本仁也。學無常師。自然英才誕秀。聖德不群世號素王。大宣文教矣魯哀公十一年。自衛反魯修文教于洙泗之濱。祖述堯舜憲章文武之風。約魯史而修春秋。周平魯隱始之自己未。終敬王魯哀壬戌記二百四。十二年之事。明王室衰諸侯霸褒貶得失。絕筆于獲麟之句也。而傳有五。左丘明公羊高谷梁赤鄒氏郏氏。刪詩叁百。而詠國風雅頌正變之道也。而傳者分爲四詩。毛韓魯齊。詩以關睢首之。明有夫婦。次有父子君臣之道。叁綱逆順辨其國政。定尚書凡百篇。始于二典。次及叁王典谟誓诰之文。備悉明也。秦火之後。漢儒伏生口授。裁二十余篇。正禮樂有二禮記四十九篇。而以曲禮首之。終于喪服之製。俾夫孝弟施行。安上治民廣大悉備。而傳者徐生首焉。周禮者六官之屬王百七十五。明宗廟社稷王侯等差朝格典儀。大全其式矣。贊易道始于太極。是生兩儀。四象八卦萬物生焉。作十翼書以明之。謂上系下系上彖下彖上象下象文言說卦敘卦雜卦。而傳者古今衆矣。資學叁千。達者七十有二。四科十哲。德行顔回闵損冉耕仲弓。言語宰予端木賜。政事冉求仲由。文學言偃蔔商。子鯉伯魚。孫伋子思。皆預其數。壽七十叁歲薨。佛先二百九十九年

　　（辛亥）　世尊示滅四百年矣（時迦濕彌羅國五百六通依法智論造毗婆沙論）

　　（二十九　丁巳）　景王貴（靈王次子）治二十五年

　　（叁十　甲子丙寅　叁六）　第八祖佛陀難提者。迦摩羅國人也。姓瞿昙氏。頂有肉髻。辨捷無礙。初遇婆須密尊者出家受教。既而領徒。行化至提迦國城毗舍羅家。見其舍有白光上騰。謂徒衆曰。此家聖人口無言說。真大乘器。不行四衢知觸穢耳。言訖長者出致禮問。何所須祖曰。我求侍者。曰我有一子。名伏祖馱密多。年已五十口未曾言足未曾履。曰。如汝所說真吾弟子。祖既見之。遽起禮拜而說偈曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。祖以偈答曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。伏馱密多聞祖妙偈。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛悲願廣大。慮父母愛情難舍。故不言不履耳。時長者遂舍令出家。祖尋授具戒。複告之曰。我今以如來正法眼藏傳囑于汝。勿令斷絕。乃說偈曰。虛空無內外。心法亦如此。若了虛空故。是達真如理。密多承師傳囑。以偈贊曰。我師禅祖中。當得爲第八。法化衆無量。悉獲阿羅漢。爾時尊者佛陀難提。即現神變。卻複本坐。俨然寂滅。衆興寶塔葬其全身。即景王十年丙寅歲也

　　（乙亥）　孔子時年二十六。適周問禮于老聃。聃年已七十九

　　（己卯）　老聃是年薨。壽八十四歲

　　（辛巳）　四月王崩。劉子單子立王子猛。六月子朝作亂。十月晉納王于王城。十一月猛卒（是爲悼王）

　　（叁十一　壬午）　敬王丐（悼王弟）劉獻公單穆公韓宣等伐子朝立王。治四十叁年

　　（乙酉）　（冬克鞏逐王子朝入成周。自是謂王城爲西周。成周爲東周）

　　（壬辰）　十一年乃魯定元年

　　（辛醜）　孔子爲魯司寇年已五十二矣

　　（癸卯）　孔子去魯適衛

　　（乙巳）　孔子之宋如陳

　　（戊申）　孔子微服過宋

　　（己酉）　孔子厄于陳

　　（庚戌）　二十八年。魯哀十一年。孔子自衛返魯。作春秋定六經。時年六十一歲矣

　　（叁十二　甲寅）　第九祖伏馱密多者。提迦國人。姓毗舍羅。既受佛陀難提傳囑。後至中印度行化。時有長者香蓋。攜一子而來瞻禮尊者曰。此子處胎六十年。因號難生。複嘗會一仙者。謂此兒非凡。當爲法器。令遇尊者。可令出家。祖即與落發授戒。羯磨之際祥光燭座。仍感舍利叁十粒現前。自此精進忘疲。既而師告之曰。如來大法眼藏今傳于汝。汝護念之。乃說偈曰。真理本無名。因名顯真理。受得真實法。非真亦非僞。尊者傳法已。即入滅盡叁昧而般涅槃。衆以香油旃檀阇維真體。收舍利建塔于。那爛陀寺即敬王叁十叁年甲寅歲

　　（庚申）　孔子絕筆于獲麟

　　（壬戌）　王四十年。魯哀十六年夏四月八日孔子薨于曲阜。四十叁年吳滅矣

　　（甲子丙寅　叁七）　元王仁（敬王子）治八年○（越王勾踐始[栗-木+（革*月）]矣）

　　（叁十叁　癸酉）　貞定王介（元王子）在位二十八年

　　（辛卯）　世尊示滅五百年矣

　　（叁十四　己亥）　第十祖脅尊者。中印度人也。本名難生。初將誕。父夢一白象背有寶座。座上安一明珠。從門而入。光照四衆。既覺遂生。後值伏馱尊者。執侍左右。未嘗睡眠。謂其脅不至席。遂號脅尊者焉。初至華氏國憩一樹下。右手指地而告衆曰。此地變金色。當有聖人入會。言訖即變金色。時有長者子富那夜奢。合掌前立。尊者問曰。汝從何來。夜奢曰。我心非往。尊者曰。汝何處住。曰我心非止。祖曰。汝不定耶。曰諸佛亦然。祖曰。汝非諸佛。曰諸佛亦非。祖因說偈曰。此地變金色。預知于聖至。當坐菩提樹。覺華而成已。夜奢複說偈曰。師坐金色地。常說真實義。回光而照我。令入叁摩谛。祖知其意即度出家複具戒品。乃告之曰。如來大法眼藏今傳于汝。汝護念之。乃說偈曰。真體自然真。因真說有理。領得真真法。無行亦無止。傳法已。即現神變入于涅槃化火自焚。四衆以衣裓盛舍利。隨處興塔焉。即貞王二十七年己亥歲也

　　（辛醜）　考王嵬（一名隗貞王子）治十五年

　　（丙辰）　威烈王午（考王子）在位二十四年

　　（甲子　叁八）　王十九年。魏斯好賢即文侯之德

　　（丁醜）　○通鑒始于此。宋司馬光集

　　（戊寅）　王命趙魏韓爲諸侯。自此號爲七雄

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