《佛祖曆代通載》七
卷第叁（終）佛祖曆代通載卷第四
嘉興路大中祥符禅寺住持華亭念常集
（戊寅） 韓魏趙 雷氏曰（魏趙韓齊燕楚及秦。是爲七雄）
韓武子（其先與周同姓。後事晉封于韓。自武子至王安。十二君。一百九十六年）
魏武子（畢公萬之後。與周同姓。武王克殷。封于畢○時秦王嘗欲伐魏。或曰。文侯師田子方受子夏經。義客段幹木過其阊。君禮人賢國民稱仁。上下和合。未可圖也。有賢人孟轲鄒衍淳于髡之徒矣○惠王時有女子。化爲丈夫○其先畢萬事于晉。晉獻公封于魏。在河東郡。至悼公在绛陽。文武複魏。自畢萬至王假。凡九世。通計一百年。至秦始皇滅之）
趙武子（其先與秦同祖。殷飛廉二子惡來季勝。季勝趙之先。後造父爲穆王禦。封于趙城因姓趙氏。至敬侯都邯鄲。自後至大王嘉爲秦將王贲虜之。凡十一世。計一百八十七年。齊燕楚秦見上注）
（庚辰） 安王驕（一名龍威烈王之子）治二十六年
（辛巳） 二年晉分爲叁晉。趙魏及韓。同謀滅晉叁分其地也
（丙申） ○（齊滅矣）
（戊戌） 第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿昙氏。父寶身。既得法于脅尊者。尋詣波羅奈國。有馬鳴大士。迎而作禮。因問曰。我欲識佛。何者即是。祖曰。汝欲識佛不識者是。曰佛既不識焉知是乎。祖曰。既不識佛焉知不是。曰此是踞義。祖曰。彼是木義。複問。踞義者何。曰與師平出。又問。木義者何。祖曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。稽首歸依。遂求剃度。祖謂衆曰。此大士者。昔爲毗舍離國王。其國有一類人。如馬裸露。王運神力分身爲蠶。彼乃得衣。王後複生中印度。馬人感戀悲。鳴因號馬鳴焉。如來記雲。吾滅度後六百年。當有賢者馬鳴。于波羅奈國摧伏異道。度人無量。繼吾傳化。今正是時。即告之曰。如來大法眼藏今付于汝。即說偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱顯法。非一亦非二。付法已。即現神變湛然圓寂。衆興寶塔以閟全身。即安王十九年戊戌歲也
（丙午） 烈王喜（安王子。王時天雨金子栎陽）治七年。是歲日食
（癸醜） 顯王扁（烈王子）在位四十八年（時蘇秦遊說六國）
（甲寅） 二年秦惠始稱王矣
（甲子 叁九） 王十二年
（辛未） 世尊示滅六百年矣
（甲午） 第十二祖馬鳴大士者。波羅奈國人也。亦名功勝。以有作無作諸功德最爲殊勝。故名焉。既受法于夜奢尊者。後于華氏國轉妙法輪。忽有老人坐前仆地。師謂衆曰。此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地踴出一金色人。複化爲女子。右手指師而說偈曰。稽首長老尊。當受如來記。今于此地上。宣通第一義。說偈已瞥然不見。師曰。將有魔來與吾校力。有頃風雨暴至。天地晦冥。師曰。魔之來信矣。吾當除之。即指空中現一大金龍。奮發威神震動山岩。師俨然于坐魔事隨滅。經七日有一小蟲。大若蟭螟。潛形坐下。師以手取之示衆曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令去。魔不能動。師告之曰。汝但歸依叁寶即得神通。遂複本形作禮忏悔。師問曰。汝名誰邪。眷屬多少。曰我名迦毗摩羅。有叁千眷屬。師曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極爲小事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我未嘗知。師即爲說性海雲。山河大地皆依建立。叁昧六通由茲發現。毗摩羅聞言遂發信心。與徒衆叁千俱求剃度。師乃召五百羅漢與授具戒。複告之曰。如來大法眼藏今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非離。付法已。即入龍奮迅叁昧。挺身空中如日輪相。然後示滅。四衆以真體藏之龍龛。即顯王四十二年甲午歲也
（辛醜） 慎靓王定（顯王子）治六年（王時六國皆自稱王）
（丁未） 赧王延（慎靓王子）治五十九年（東西周分治爲諸侯所侵。王與居人無異。王徙都太子治束）
（甲子 四十） 十八年
（丙子） 叁十年宋滅矣
（壬辰） 第十叁祖迦毗摩羅。華氏國人也。初爲外道有徒叁千通諸異論。後于馬鳴尊者得法。領徒至西印度。彼有太子名雲自在。仰尊者名請于宮中供養。祖曰。如來有教。沙門不得親近國王大臣權勢之家。太子曰。今我國城之北有大山焉。山中有一石窟。師可禅寂于此否。祖曰諾。即入彼山。行數裏逢一大蟒。祖直進不顧。遂盤繞祖身。祖因與受叁歸依。蟒聽訖而去。祖將至石窟。複有一老人。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝何所止。答曰。我昔嘗爲比丘多樂寂靜。有初學比丘數來請益。而我煩于應答起嗔恨想。命終墮爲蟒身。住是窟中。今已千載。適遇尊者獲聞戒法。故來謝耳。祖問曰。此山更有何人居止。曰北去十裏有大樹蔭。覆五百大龍。其樹王名龍樹。常爲龍衆說法。我亦聽受耳。尊者遂與徒衆詣彼龍樹。出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大德至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語吾以意知。但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝。尊者即與度脫及五百龍衆俱受具戒。複告龍樹曰。今以如來大法眼藏付囑于汝。谛聽偈言。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非知。付法已。即現神變化火焚身。龍樹收五色舍利。建塔瘗之。即赧王四十六年壬辰歲也
（乙巳） ○（王與六國攻秦。昭王怒攻西周。王懼伏于秦。盡獻其邑。是年秦使將軍摎攻之。取九鼎寶器。王漸而卒。已上八百六十七年內叁百二十五年載春秋周滅）
右周合叁十七君八百六十七年
秦 雷氏曰（昭襄孝文莊襄始皇胡亥子嬰。秦朝六君。四十九年）
（丙午） 昭襄王稷（惠文王子）姓嬴氏。王水德。都鹹陽（今京兆也）治五年。至始皇時建亥正通。霸五十一年
（辛亥） 世尊示滅七百年矣
孝文王戊（昭王子）元年修先王功臣褒厚親施苑囿除喪。在位叁月。運數一年
（壬子） 莊襄王楚（孝文王子以呂不韋爲相）治叁年○次年癸醜日食
○十四國諸侯 ○戰國七雄
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├──────────┤ │ ├────┤ ├──┤
│鄭 桓叔後 │ │魏│畢萬之後│ │ │
│宋 殷之後 │ │ │都大梁 │ │ │
├──────────┤ │ ├────┤ │前後│
│晉 唐叔後 │ │趙│趙襄之後│ │ │
│吳 太伯後 │ │ │都邯鄲 │ │ │
├──────────┤越滅 │ ├────┤ │諸候│
│衛 康叔後 │ │韓│宣子子後│ │ │
│秦 颛顼後 │ │ │都韓縣 │ │ │
├──────────┤ │ ├────┤ │ │
│齊 呂望後 │ │秦│ │ │ │
│魯 周公後 │ 【圖】 │ │ │ 【圖】 │始皇│
├──────────┤楚滅 │ ├────┤ │ │
│陳 舜之後 │ │齊│陳敬仲後│ │ │
│曹 叔铎後 │ │ │都菅丘 │ │ │
├──────────┤宋滅 │ ├────┤ │ │
│楚 熊繹後 │ │楚│ │ │歸統│
│蔡 叔度後 │ │ │都襄郢 │ │ │
├──────────┤ │ ├────┤ │ │
│杞 夏之後│ │燕│ │ │之圖│
│燕 召公後 │ │ │都冀北 │ │ │
├──────────┤ │ ├────┤ ├──┤
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（乙卯） 始皇政（莊襄子昭。四十八年正月旦日。生于鄲邯。其年十叁。莊襄崩。代立爲秦王。自號始皇。欲至萬世。獨稱曰朕。改年朝賀。皆自二月朔。衣服旌旗皆尚黑。置守尉監築長城。名民曰黔首。用呂不韋趙高李斯爲相。蒙恬白起王翦爲將。並吞六國平一天下。分叁十六郡。自後驕縱周遊天下。因之會稽琅琊還至沙丘。忽患病。七月丙申崩于平臺矣）治叁十七年（壽五十）
（甲子 四一） 下令逐諸侯客李斯谏而止
（辛未） 滅韓
（癸酉） 滅趙
（丙子） 滅魏
（戊寅） 滅楚
（己卯） 虜燕王喜
（庚辰） 滅齊
（壬午） 二十八年。東巡郡縣。上鄒峄山及登琅琊。刻石頌德。又上泰山立石封祠祀。值風雨于松下。因封五大夫。又遣徐福求仙
（八 癸未） 沙門室利防等一十八人。來自西域。帝惡其異俗以付獄。俄有金剛神。碎獄門而出之。帝懼即厚禮遣之。時國事區區。弗克敬奉
（丁亥） 築長城
（戊子） 焚書
（己醜） 坑儒作阿房宮
（九） 第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦名龍勝。始于毗羅尊者得法。後至南印度。彼國之人多信福業。聞尊者爲說妙法。遞相謂曰。人有福業世間第一。徒言佛性誰能睹之。尊者曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼人曰。佛性大小。尊者曰。非大非小非廣非狹。無福無報不死不生。彼聞理勝悉回初心。尊者複于座上現自在身如滿月輪。一切衆唯聞法音不睹師相。彼衆中有長者子。名迦那提婆。謂衆曰。識此相否。衆曰。目所未睹安能辯識。提婆曰。此是尊者現佛性體相以未我等。何以知之。蓋以無相叁昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。言訖輪相即隱。複居本座而說偈言。身現圓月相。以表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼衆聞偈鹹願出家以求解脫。尊者即爲剃發。命諸聖授具其國先有外道。五千余人作大幻術。衆皆宗仰。尊者悉爲化之令歸叁寶。複造大智度論中論十二門論。垂之于世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來大法眼藏今當付汝。聽吾偈言。爲明隱顯法。方說解脫理。于法心不證。無嗔亦無喜。付法訖。入月輪叁昧…
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