《佛祖曆代通載》六
卷第二佛祖曆代通載卷第叁
嘉興路大中祥符禅寺住持華亭念常集
周
（一 己醜癸醜） 昭王瑕（康王子。王道微缺。因南巡狩乘膠船沈于水）治五十一年
二十五年四月八日。大聖現白象瑞。七支案地乘雲而下。降神大術胎中。右脅而住。豈若虹樞現表厥命世者也
（二 甲寅） 二月八日。世尊生于迦毗羅衛國藍毗尼園沙羅叉樹下。從母摩耶夫人右脅而出。姓刹利。父淨飯天。母大清淨。生時九龍吐水。金盤沐已周行七步。自言。吾受最後生身。天上天下唯吾獨尊。相好莊嚴具叁十二大人之相。諸經有別（且依一文。叁十二者。一足下平滿。二千輻輪紋。叁手柔軟如兜羅綿。四指間網鞔猶如鵝王。五諸指纖長。六足跟充滿。七足趺相承。八雙臂修直。九雙腨圓滿如伊尼延鹿王。十陰峰藏密如象馬王。十一毛青右旋。十二發毛上靡。十叁身皮金色。十四皮閏離垢。十五七處充滿。十六肩項殊妙。十七膊腋傭直。十八容儀紅滿。十九身相端嚴。二十量圓孤柳。二十一颔臆獅子。二十二常光一尋。二十叁齒白齊密。二十四牙鮮鋒利。二十五常得上味。二十六舌覆面輪。二十七梵音頻伽。二十八眼睫绀青。二十九眼睛如牛王。叁十面如滿月。叁十一眉間白毫。叁十二烏瑟膩吒猶如天蓋。更有八十隨好。具如般若等說）
（丙辰） 太子叁歲。父王攜谒天神廟。神像起立。王驚歎曰。天中天
（庚申） 太子七歲。詣師習世間書典
（叁 癸亥甲子） 太子十歲。與兄弟捔力。以手擲象城外。射透鐵鼓九重。世尊示出家。太子出遊四門。見生老病死者。北門見出家人生欣樂心。二月八日夜。淨居天報言。太子出家時至。遂乘馬逾城。至檀特山拔劍斬發入彌樓山阿藍迦處習不用處定
（戊寅） 今依六年苦行叁十成道之教也。有說。十二月八日出家。諸部說異。玄贊疏雲。總會諸文而爲二說。一雲諸部說。十九出家叁十成道。本起因緣經。亦十九歲。思惟無相叁昧經。叁十成道。智論。亦十九。不說成道時。佛住世實八十年。有會。十九出家。五年事仙人行樂行。六年行苦行。叁十成道。智論用此。二雲。亦有諸部及大乘說。二十九出家。叁十五成道。增一中雜叁阿含經出曜經和須密論。並說二十九。悲華經善見論說叁十五成道。本起經雲。叁十五也。菩提流支引經偈雲。八年作嬰兒。七年作童子。四年學五明。十年受五欲。六年行苦行。叁十五成道。四十五年中。教化諸衆生。真谛及西域記並同此說。金光明經報恩經等。同說佛壽八十年也。甲子但七十九年。略釋偈曰（言五明者。瑜伽釋雲○一者內明有二種。相一顯示正因果相。二已作不失未作不得相○二者因明有二種相。一示摧伏他論勝利相。二示免脫他論勝利相○叁者聲明亦有二相。二示安立字界及能成立相。二示語工巧勝利相○四醫方明有四種相。一示病體善巧相。二示病因善巧相。叁示斷已更生善巧相。四示斷已不生善巧相○五者工巧明善諸世法○叁端六義等。言叁端者。一文筆。二武鋒。叁辨舌也。六義者一禮。長幼謙謹二樂風俗正變。叁書。八體六書。四數。窮知稊壤。五射。能開弓弩。六禦。善調象馬。世尊在宮爲太子時。性自仁賢。曰禮。通諸風俗。曰樂。六十四書悉曉。曰書。百二十數並窮。曰數。透九重鐵鼓。曰射。擲塞門大象。曰禦。余如經論廣陳）
（四 庚辰） 穆王滿（昭王子）用造父爲禦。乘乎八駿。日行千裏（具如周史）治五十五年（五十歲即位壽一百四年）作甫刑（王命甫侯呂級入爲司寇。增輕減重。約五刑爲叁千。墨劓各一千。剕五百。宮叁百。大辟二百。孝經甫刑是）傀儡（乃偃師之作始獻于王也）化人（北山曰。王時西極有化人來。反山州移城邑。入水火貫金石。千變萬化不可窮矣。王敬之若聖。築中天臺以居之。乃曼殊室利目連等示相也。然王未知是佛弟子）
（五 癸未） 世尊示成道。苦行六年既滿。沐于熙泥連河。受牧牛女之乳糜。納吉祥之軟草詣菩提樹王坐金剛座上叁十四心示成正覺。號天人師。具一切智。住世垂訓四十九年。說法叁時初中後善。以有空言破空有執。二邊既離中道斯存。俾利鈍機發修自行。故演而伸之。爲八萬四千之法藏也。博施濟衆因果張焉。斷惡懲善聖凡別矣。群生自茲有仗也
（甲申） 初入鹿苑度五比丘。度優樓頻羅迦葉千人出家
（乙酉） 佛象頭山。爲龍鬼說法等
（丙戌） 佛度舍利弗目犍連二百五十人出家
（丁亥） 須達長者布金。買只陀園。建寺奉佛
（戊子） 佛在拘耶尼國。爲婆陀和菩薩。說苦行般若等經
（己醜） 佛在柳山。爲純真陀羅王等說法
（庚寅） 佛在穢澤。爲阿掘摩說法。及升忉利天
（六） 栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。爲母說法。經九十日。優阗國王思慕如來。命大目連及毗首羯摩天化爲匠人。詣天宮摹佛相好。以栴檀香木刻像供養。既而夏滿下降中天。王及大臣及國人民同往迎佛。其像騰空向佛問訊。佛爲摩頂受記曰。我滅度千年以後。汝往震旦廣利人天
（辛卯） 佛還摩竭國。爲弗沙王說法等
（七 壬辰） 佛爲彌勒說修行本起經
（癸巳） 佛還迦毗羅國。爲父王說法。普曜經載此
（戊戌） 佛于欲色二界。說大集等經
（己亥） 佛始說十六會八部般若等經
（辛醜） 佛始檢約徒衆。創置戒律
（丙午） 佛從弟阿難始出家
（辛亥） 阿難請佛。度摩诃波阇波底比丘尼等出家
（甲子辛未 二九） 佛說金光明並法華等經于靈山會上。是年世尊拈花示衆。百萬人天皆茫然。唯金色頭陀破顔微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。分付于汝。汝當護持。並敕阿難副貳傳化。聽吾偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。爾時世尊說此偈已。複告迦葉。吾將金縷僧伽黎傳付于汝。轉授補處慈氏。毋令斷絕（拈花一事荊國王公對佛惠禅師泉萬卷言。親見于梵王問佛經中。具載。但此經多言國家帝王之事。藏之秘府。世故罕聞）
（八 壬申） 二月十五日。世尊示涅槃。應世七十九年。化緣周畢。于拘屍羅國金沙跋提河間娑羅雙樹下。說涅槃經及遺教經已。安住常寂滅光。名大涅槃右脅而臥。于中夜寂然無聲。阇維得舍利八斛四鬥（涅槃經前後分具明）時有白虹一十二道南北貫通。連宵不滅。穆王問太史扈多曰。是何征也。對曰。西方有大聖人。滅度衰相現也。王曰。朕常患此。今既滅度。更何憂耶。西土諸王以香木阇維分身建塔。震旦計十九處
（乙亥） 共王繄扈（穆王子）有聖德治十二年（王嘗遊于泾上。密康公從有叁女奔。康公受之而不以獻。王遂滅密）
（丁亥） 懿王囏（共王子）周室衰（詩人刺之遷都槐裏。又遷廢丘）治二十五年（齊五世。哀公荒淫王命烹之。作變風刺之）
（九 壬子） 孝王辟方（共王弟懿王叔）王時外國有進二尺虎又進四角犀。治十五年
（十 丙辰） 第一祖摩诃迦葉。摩竭陀國人也。姓婆羅門。父飲澤。母香志。昔爲鍛金師。善明金性使其柔伏。付法傳雲。嘗于久遠劫中。毗婆屍佛入涅槃後。四衆起塔。塔中像面上金色有少缺壞。時有貧女。將金珠往金師所。請飾佛面。既而因共發願。願我二人爲無姻夫妻。由是因緣九十一劫身皆金色。後生梵天。天壽盡生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波。此雲飲光勝尊。蓋以金色爲號也。繇是志求出家冀度諸有。佛言善來比丘。須發自除袈裟著體。常于衆中稱歎第一。複言。吾以清淨法眼將付于汝。汝可流布無令斷絕。涅槃經雲。爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在衆會（嵩禅師正宗記評曰。昔涅槃會之初。如來告諸比丘曰。汝等不應作如是語。我今所有無上正法。悉已付囑摩诃迦葉。是迦葉者。當爲汝等作大依止。然正宗者聖人密相傳授。不可必知其處與時也。以經酌之則法華先而涅槃後也。方說法華迦葉預焉。及涅槃而不在其會。吾謂付法之時其在二經之間耳。或謂。靈山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未見所出。吾雖稍取亦不敢果以爲審也）佛告諸大弟子。迦葉來時。可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆阇崛山賓缽羅窟。睹勝光明。即入叁昧以淨天眼觀見世尊于熙連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即至雙樹間悲戀號泣。佛于金棺內現雙足。爾時迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利非我等事。我等宜當結集法眼無令斷絕。乃說偈曰。如來弟子且莫涅槃。得神通者當赴結集。于是得神通者悉集王舍耆阇崛山賓缽羅窟。時阿難爲漏未盡。不得入會。後證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白衆言。此阿難比丘。多聞總持有大智慧。常隨如來梵行清淨。所聞佛法如水傳器無有遺余。佛所贊歎聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。大衆默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察衆心而宣偈言。比丘諸眷屬。離佛不莊嚴。猶如虛空中。衆星之無月。說是偈已。禮衆僧足升法座而說是言。如是我聞一時佛住某處說某經教。乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑于汝。汝善守護。聽吾偈言。法法本來法。無法無非法。何于一法中。有法有不法。說是偈已。乃持僧伽黎
（甲子丁卯 叁十） 衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也
（十一） 秦非子（其先高陽之後。始女修大業大費佐舜爲相。大廉孟戲中衍乃大廉玄孫。鳥身人言。爲殷太武之禦中潏飛廉惡來秦之先也。後至柏翳佐禹治水有功。舜賜姓嬴氏。後之非子。周孝王使主馬。又大蕃息。封幹秦。號曰秦嬴。至德公居雍城。秦州隴城縣也。後穆公始[栗-木+（革*月）]。至昭襄稱王自非子下。秦侯公伯秦仲莊平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厲躁懷靈簡惠出獻孝惠文王武王昭王。叁十二君。六百叁十八年也）
夷王爕（懿王次子。周室陵遲。諸侯朝朔。下堂迎之。治十六年）
（十…
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