《佛祖曆代通載》九 ▪第2页

　　..續本經文上一頁亂宗室中。唯琅琊西陽汝南南頓彭城五王。獲濟江表。而睿首基爲帝。將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。地負其勢。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉曜殲之而莫盡。爰自建武至于元熙。凡十二主。一百四年。華戎道俗譯經律論垂六百卷。而弘法之務至是特盛焉

　　（戊寅）　改大興

　　前趙劉曜（字永明。劉元海族子。少孤貧。養于元海家而承位。十二年改光初元年）

　　（己卯）　後趙石勒（字世龍。上黨武鄉人。其先匈奴別部也。年十四至洛陽。依笑上都門。王衍異之曰。胡雛聲視有奇志。將爲天下之患。遣人收之。會勒已去。後起兵據襄國一十五年。壽六十。勒初暴政。及見圖澄缽長青蓮之驗。回心納谏。延及子虎慕德推賢）

　　（辛巳）　涼茂（字成遜寔之弟在位四年）

　　（壬午）　改永昌。上憂崩

　　（十一）　天竺沙門。吉友抵建康。丞相王導見之曰。我輩人也。太尉庾亮光祿周顗廷尉柏彜。一時名公皆造門結友。聲名著搢紳間。嘗對王導解帶盤礴。尚書卞望之適至。友正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。卞令軌度格物。吾正當以此應之耳。柏彜欲爲友作目。久之未得。友曰屍黎密（此雲吉友）可謂卓朗。彜絕歎以爲盡品目之極。大將軍處仲。聞友爲諸公器重。心未然。及見不覺手足增敬。周顗爲仆射。領選將入局。過友歎曰。爲朝廷選賢。得如君真令人無愧耳。及顗殁友慰其孤。對靈作梵呗。清響淩雲。又咒語千余言而去。王導嘗戲之曰。外國有君。一人而已。友笑曰。使我如諸君。今日豈得在此。時以爲名言。譯孔雀經。梵名屍黎密。蓋讓王位出家。如吳泰伯然

　　（十二　癸未）　明帝紹改太甯（字道畿。元之長子。敏有機斷。故能以弱製強。克複大業。惜乎降年不永。未致太平崩。壽二十七。葬于平陵）治叁年

　　（乙酉）　涼駿（字公建。寔之子。立二十二年。壽四十）

　　（十叁）　第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者顯發宿因。密受心印。後適南天至中印度。彼國王名迦勝。設禮供養。時有外道。號無我尊。先爲王禮重。嫉祖之至。欲與論議。幸而勝之以固其事。乃于王前謂祖曰。我解默論。不假言說。祖曰。孰知勝負。曰不爭勝負。但取其義。祖曰。汝以何爲義。曰無心爲義。祖曰。汝既無心。安得義乎。曰我說無心。當名非義。祖曰。汝說無心。當名非義。我說非心。當義非名。曰當義非名。誰能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。曰爲辨非義。是名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜口信伏。于時祖忽然面北合掌。長籲曰。我師師子尊者今日遇難。斯可傷焉。即辭王南邁。達于南天潛隱山谷。時彼國王名天德。迎請供養。王有二子。一凶暴而色力充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃爲陳因果。王即頓釋所疑。又有咒術師。忌祖之道。乃潛置毒于飲食中。祖知而食之。彼返受禍。遂投祖出家。祖即與受具。後六十載太子德勝即位。複信外道致難于祖。太子不如密多以進谏被囚。王遽問祖曰。予國素絕妖訛。師所傳者當是何宗。祖曰。王國昔來實無邪法。我所得者即是佛宗。王曰。佛滅已千二百年。師從誰得邪。祖曰。飲光大士親受佛印。展轉至二十四世師子尊者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能免于刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師難未起時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何在。祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪盡如故。王即追悔致禮。師子真嗣既明。乃赦太子。太子遂求出家。祖問太子曰。汝欲出家當爲何事。曰我若出家不爲其事。祖曰。不爲何事。曰不爲俗事。祖曰。當爲何事。曰當爲佛事。祖曰。太子智慧天至。必諸聖降迹。即許出家。六年侍奉。後于王宮受具羯磨之際。大地震動頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝當善護正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。聖人說知見。當境無是非。我今悟本性。無道亦無理。不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳授。祖曰。此衣爲難故假以證明。汝身無難何假其衣。化被十方人自信向。不如密多聞語作禮而退。祖現于神變化叁昧火自焚。平地舍利可高一尺。德勝王創浮圖而秘之。當東晉明帝太甯叁年乙酉歲也

　　（十四　丙戌）　成帝衍。改鹹和（字世根。明帝長子。五歲即位。庾後臨政。壽二十五）治十七年

　　（十五）　叁藏理法師名惠理。西竺人也。東晉鹹和初。來遊此土。至杭州見山岩秀麗曰。吾國中天竺靈鹫山之一小嶺。不知何年飛來。佛在世時多爲仙靈所隱。今此亦複爾耶。洞舊有白猿。遂呼之。應聲而出。人始之信。飛來由是得名。師即地建兩刹。先靈鹫後靈隱。常宴坐岩中。號理公岩。今瘗塔在焉

　　（戊子）　趙改太和

　　（庚寅）　後趙改建平

　　（壬辰）　燕慕容皝立

　　（癸巳）　蜀斑（字世文。雄兄之子。初署南平將軍後立爲太子。雄疾。斑侍。卒而立。一年複爲雄子越殺之。壽四十一）

　　趙弘（字大雅。勒之次子。立一年改元建熙。壽四十二）

　　（甲午）　趙石虎（勒弘自立。盡殺勒種。改元建熙）

　　（乙未）　改鹹康○趙改建武

　　蜀期（字世運。雄第四子。立叁年改元玉桓。後自缢死。雄諸子皆爲壽所殺）

　　（丙申）　○後趙大旱。鬥米直金一斤

　　（戊戌）　蜀壽（字武考。骧之子。雄之弟。殺期自立。六年改元漢興。國號漢）

　　（十六）　鹹康六年。成帝幼沖。庾冰以元舅輔政。奏沙門應盡禮王者。尚書令何充等議。不應致拜。下禮官詳議。博士議與充合。而門下承冰風旨爲駁。尚書令充仆射褚翌諸葛恢尚書馮懷戴廣等奏曰。世祖武皇帝。以盛明革命。肅祖明皇帝。聰聖玄覽。豈于時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志也。臣等謂。宜遵承先帝故事于義爲長。冰固謂應盡敬。下製曰。夫萬方殊俗神道難辯。有自來矣。達觀旁通誠當無怪。況跪拜之禮。何必尚然。當後原先王所以尚之之意。豈直好此屈折而坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何以易之。然則名禮之設。其無情乎。且今果有佛耶無佛耶。有則其道固弘。無則義將安取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈方內所體。而當矯形體違常度易禮典棄名教。是吾所甚疑也。名教有由來。百代所不廢。昧旦丕顯後世猶殆。殆之爲弊其故難尋。而今當遠慕茫昧依稀未分。棄禮于一朝。廢教于當世。使夫凡流傲逸憲度。又是吾所甚疑也。縱其信然。縱其有之。吾將通之于神明。得之于胸懷耳。軌憲宏谟固不可廢之于正朝。凡此等類皆晉民也。論其才智又常人也。而當因所說之難辨。假服飾以淩度。抗殊俗之傲禮。直形骸于萬乘。又是吾所弗取也。諸君並國器也。悟言則當測幽微。論治則當重

　　（十七）　國典。苟其不然。吾將何述焉。充等重抗。表曰。臣等暗短。不足以贊揚聖旨。宣暢大義。伏省明诏震懼屏營。辄共尋詳有佛無佛。固非臣等所能定。然考其遺文鑽其旨要。五戒之禁實助王化。賤昭昭之名行。貴冥冥之潛操。行德在于忘身。抱一心之精妙。且興自漢世迄至于今。雖法有隆衰而弊無妖妄。神道經久未有其比也。夫議有損也。況必有益。臣之愚誠。實願塵露之微增潤岱嶽。區區之況上裨皇極。今一令其拜。遂壞其法。修善之俗廢于聖世。習實生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣雖愚蔽。讵敢以偏見疑誤聖聽。直謂世經叁代人更明聖。今不爲之製無虧王度。而幽冥之格可無雍滯。是以複陳愚誠。乞垂省察。冰猶以爲不可。複下製曰。省所陳具情旨。幽昧之事誠非寓言所盡。然較略其大。人神常度粗複有分例用。大率百王製法雖文質隨時。然未有以殊俗參治恢誕雜化者也。豈曩聖之不達。來聖之宏通哉。且五戒之才善粗擬似人倫。而更與世之略其禮敬服禮重矣。敬大矣。爲治之綱盡于此矣萬乘之君非好尊也。區城之民非好卑也。而尊卑不陳。王教不得不一二之則亂斯曩聖。所以憲章國體宜而不惑也。通才博采往往備其事。修之家可。以修之國及朝則不可。斯豈不遠耶。省所陳。果亦未能了有之與無矣。縱其了。猶謂不可以參治。而況都無而當以兩行耶。充等叁上章執奏曰。臣等雖誠愚蔽不通遠旨。至幹幹夙夜思循王度。甯苟執偏管而亂大倫。直以漢魏逮晉不聞異議。尊卑憲度無或暫虧也。今沙門之守戒專專。然及爲其禮一而已矣。至于守戒之笃。亡身不恪。曷敢以形骸而慢禮敬哉。每見燒香祝願。必先國家欲福裕之。備情無極已。奉上崇順出于自然。禮儀之簡蓋是專一守法。是以先聖禦世。因而弗革也。然天網恢恢疏而不失。臣等慺慺以爲。不令致拜于法無虧。因其所利而惠之。使賢愚莫敢不用情。則上有天覆地載之施。下有守一修善之人。謹複陳其愚淺。願蒙省察冰議遂寢。何充字次道。廬江潛人。魏光祿大夫宴之孫。少以文義見稱。初爲王敦掾。敦兄含守廬江貪汙。敦嘗于坐稱之曰。家兄在郡定佳。廬江士人稱之。充正色曰。充即彼郡人。所聞異此。敦默然。坐客皆爲不安。充宴然自若。丞相庾亮嘗薦之于明帝曰。何充器局方概。有萬夫之望。若能總錄朝端爲老臣副。及充拜尚書令。推能用功不私樹恩。世甚重之。初阮裕嘗戲之曰。卿志大宇宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戶郡。尚未能。卿圖作佛不亦大乎。卒年五十有五。其後門世事佛甚精。厥孫尚之及點胤等。並建大義闡明佛法雲

　　（癸卯）　康帝嶽。改建元（字世同。成之母弟。年二十一即位。庾亮爲相專權。後崩式幹殿。壽二十叁。葬昌陵）治二年

　　（甲辰）　蜀勢（字子仁。壽之長子。身長七尺九寸。腰十四圍。善俯仰。立五年改元太和。後死建康）

　　（十八　乙巳）　穆帝聃。改永和（字彭祖。康之長子。二歲即位。母褚後臨朝。壽十九崩于顯陽殿。葬永平陵）在位十七年

　　（丙午）　蜀改嘉甯

　　（丁未）　涼張重華（字大臨。駿次子。立七年。壽二十七）

　　（戊申）　…

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