《佛祖曆代通載》十叁 ▪第2页

　　..續本經文上一頁齊五主二十八年宇文周並之

　　（十叁　戊戌）　周武承光二年。滅北齊據邺都。用韋孝寬楊堅等眷東平高氏。召前修大德並赴殿下。帝登座序廢立義。其略曰。六經儒教禮義忠孝。于世有宜。故須存立。且真佛無相遙敬表心。佛經廣歎崇建浮圖徒廢民財。凡是經像皆毀滅之。一切僧尼並令還俗。朕意如此。諸大德謂理何如。于時沙門大統五百余人。鹹以王威震赫決谏難從。關內已除。義非孤立。衆各默然。下敕催答。並相顧無色。俯首垂淚。于時有沙門惠遠者。姓王氏。乃昙始和上之門資也。聲名光價。乃自惟曰。佛法之寄四衆是依。豈以杜言謂能通理。遂排衆出對曰。陛下統臨大域得一居尊。隨俗致詞憲章叁教。诏雲。真佛無相誠如天旨。但耳目生靈賴聞經佛藉像表真。今若廢之無以興敬。帝曰。虛空真佛鹹自知之。何假經像。遠曰。漢明已前經像未至此土。含生何故不知虛空是佛。帝時無答。遠曰。若不藉經教自知有法者。叁皇以前未有文字。人應自知有五常等法。當時諸人何故但識其母不識其父同于禽獸。帝又無語。遠曰。若以形像無情事之無福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄相尊事。帝又不答。乃曰。佛經外國之法。此國不須。國家七廟上代所立。朕亦不以爲是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用者。仲尼所說出自魯國。秦晉之地亦應廢而不行。又以七廟爲非將亦廢者。則是不尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序則五經無用。前存儒教其義安立。若是則叁教同廢。將何治國。帝曰。魯邦之與秦晉封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經。七廟之難帝無以通。遠曰。若以秦魯同遵一化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖殊。莫不同在閻浮四海之內輪王一化。何不遵佛經而令獨廢。帝又無答。遠曰。退僧還家崇孝養者。孔經亦雲。立身行道以顯父母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交資色養。棄親向疏未成至孝。遠曰。若如是者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長假五年不見父母。帝曰。朕亦依番上下得歸侍奉。遠曰。佛亦聽僧。冬夏隨緣修道。春秋歸家侍養。故目連乞食饷母。如來檐棺臨葬。此理大通未可獨廢。帝又無答。遠抗聲曰。陛下今恃王力自在廢滅佛法。是邪見人。阿鼻地獄下揀貴賤。陛下何得不怖。帝悖然作色大怒。直視于遠曰。但令百姓得樂。朕亦不辭地獄諸苦。遠曰。陛下以邪法化人現種苦業。當共陛下同趣阿鼻。何處有樂可得。帝屈無對。所圖意盛更無所答。但雲。僧等且還。有司錄取論僧姓字。帝已行虐。師知時不濟。隱居楚澤青蓮山養道。造涅槃等疏。有擲筆淩空之驗。武既怒佛道二宗俱被廢滅。東川寺觀凡四萬余區。並賜王公。僧道叁百萬人悉充軍民。財産並收入官。帝以爲得志焉。傷哉

　　（十四）　法師靜藹者。聞诏下慨然曰。食周之粟而忘其事。謂之忠乎。即詣阙奉表求見。武帝許之。及引對極陳毀教禍福報應之事。指證明白。帝爲改容。顧業已成。既行之诏不可返。因謝遣之。藹退而泣曰。大教阨塞。吾何忍見之。遂遁入終南山。帝尋欲官之遣衛士求藹。藹聞徙入太一曰。衛士不獲而返。藹以法滅號泣七日夜聲不絕。撰叁寶錄二十卷。假設主賓抑揚飛伏。廣羅文義弘贊大乘。並錄見聞事實藏諸岩洞。庶後代之再興耳。尋告弟子曰。吾生無補于世。將事舍身。衆號泣不許。因令侍者出山。藹瀝血書偈一篇。遂坐磐石留一內衣自條其肉布于石上。引腸胃挂于松枝。五髒皆外見。余筋肉手足頭面呙拆都盡。以刀割心捧之而卒。侍者歸山。猶見捧心而坐。余骸並無遺血。但見白乳傍流凝于石次。聞者靡不流涕。時年四十有五雲

　　（丁酉）　周武承光叁年。既克齊改元宣政。帝疠疾稍作。五月一日歸長安延壽殿。疠甚。二十四日遷雲陽宮。六月一日。殂子赟立于同州○唐吏部尚書唐臨冥報記雲。自言外祖爲隋仆射封齊公。親見文帝。問死還活者。初死見周武帝雲。爲我上聞大隋天子。昔日與我共食倉庫。玉帛亦我儲之。我今爲滅佛法受大極苦願帝爲我助作功德也。帝以庫藏不敢私費。乃化天下人各一錢。爲追福忏罪也

　　（戊戌）　周宣帝赟（字幹伯。武長子。即位未及年禅位太子。自稱天元皇帝。驕佚淫湎。改元大成。又改大象。年叁十二崩葬定陵。在位一年）

　　（十五）　釋任道琳者。以學業淹博得近周武。議論二十余日。酬酢七十番。周武窮極精思不能屈。嘗許以複教。會其崩不果。至是道琳伸請尤力。帝從之

　　（己亥）　周宣帝二月二十六日。诏曰。佛法弘大前古共崇。讵宜沈隱舍而不行。自今應王公下逮黎庶並宜修事。知朕意焉○四月二十六日。複诏曰。教義幽深神奇弘大。雖以廣開化儀通其修事。而崇奉之徒勿須剪發以乖大道。宜視菩薩儀範權服冠纓。所司條爲儀注。于是琳等妙選舊沙門懿行貞粹聲望卓異者百二十人。入陟岵寺。仍舊住持

　　（庚子）　周靜帝衍更名闡（宣之長子大象即位。隋公楊堅修政。十二月封爲隋國公。罷入市稅錢。複佛道二教。大定元年。孫位于隋。居于別宮。隋氏奉帝爲介國公。服飾禮樂一如周製。上書不稱表答不稱诏。隋開皇元年五月帝年十九而崩葬之恭陵。在位一年○五月天元殂以天元皇後之父楊堅輔政。襲封隋國公也）

　　（辛醜）　周改大定（正月改元二月禅于隋）

　　右宇文周（五主共二十五年）

　　（十六）　隋高祖文皇帝名堅（小字那羅延。本弘農華陰人也。其先漢太尉楊震之後八世孫[築/心]仕燕。北平太守元壽仕魏。武川司馬惠[嘏-（巨-匚）+幾]太原太守烈平原太守定遠真隋國公忠生帝堅。相周封隋王。大定元年受周禅。八年廢梁。九年平陳。天下一統克儉爲良主。都于龍首山。故長安也。仁壽四年太子廣弑之。壽六十四。葬之太陵。在位二十叁年）

　　改年開皇

　　（壬寅）　上殂太子立○設無礙會舍身

　　（癸卯）　後主叔寶改元至德（字元秀。小字黃奴。宣之長子。即位荒淫酒色。禍亂非常。後與張麗華孔貴嫔逃入宮井。隋文廢爲長城公。至仁壽四年癸亥十一月壬子。終于洛陽。壽五十二歲。在位六年）

　　（甲辰）　隋初行甲子曆

　　（丙午）　後梁琮（字溫文。巋太子。寬仁大度。博學善射。即位改元廣運。後其叔安平王岩擁江陵。仕庶奔陳。琮時朝隋。隋乃廢琮爲莒國公。在位二年而梁絕矣）

　　（丁未）　改祯明

　　（己酉）　右陳五主叁十叁年（而隋並之）後梁叁主叁十四年（而隋並之）

　　（庚戌）　隋文帝開皇十年

　　（十七）　序曰。天命有隋膺斯五運。帝君榮祐宅此九州。所以誕育之初神光洞發。君臨已後靈瑞競臻。故使天兆龜文水浮五色。地開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞瞽視啞語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難紀之瑞。是知昔聞七寶匪局金輪。今則神異四時遍知玉燭。往以赤若之歲黃屋馭宸。土製水行。興廢毀之佛日。火乘木運。啓嘉號于開皇。高祖以周靖帝大定二年。黃龍降于舊第。卿雲見于城闉。二月十叁日。周以帝祚歸禅在隋。景命既臨服黃簪皂。廢（周六）官依漢叁省。佛日還曜法水潛通。其冬有周沙門赍西域梵經二百余部膺期而至。下敕所司訪人翻譯。開皇二年仲春之月便就宣傳。季夏诏。以龍首之山川原秀麗卉木滋阜宜建都邑。凡城殿門縣園寺。皆以大興爲額。叁寶慈化自此而興。萬國仁風緣茲遠大。伽藍郁峙法宇交臨。開士肩聯信心踵接。及仁壽啓號寶塔是興。百有余州皆陳瑞應。于斯時也。四海靜浪九州無塵。大度僧尼將叁十萬。崇緝寺宇向有五千。翻譯道俗二十四人。所出經論垂五百卷。及炀帝嗣箓蔔宅東都。仍于洛濱上林園置翻經館。四事供養無乏于時。今敘一朝兩代叁十七年祖師顧儒高僧法匠十有五人。顯大隋我教之隆盛焉

　　（十八　辛亥）　法師昙延。姿度環異身長九尺六寸。垂手過膝目光外射。才望與惠遠相捋。述諸經義疏。議者謂標舉綱目遠不逮延。文句惬當延不逮遠。齊太祖從之問道給月俸。會周使周弘正來聘。大臣舉延接伴。弘正恃才氣出人上。見延悠然意消。及還求延畫像並所著疏論而歸。帝益重之。進位昭玄上統。周武廢教。延遁入太行山。及隋受禅。即日削發。以沙門谒見。文帝大悅下書複教。久之歲旱。有旨命延率衆祈雨。雨不降。帝問故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。群臣致股肱之力。雖通治體然俱愆玄化。欲雨不雨。事由一二也。帝識其意。敕有司擇日于正殿設儀。命延授以八戒。群臣以次受訖。方炎威如焚而大雨沛然傾注。帝悅。自是延每入朝。必親手奉禦馔供之。臨終以表辭帝托以外護。帝哭之哀甚。葬日百僚缟素送之。內史薛道衡文祭。略曰。往逢道喪玄綱落紐。棲心幽岩確乎不拔。高位厚祿不能回其慮。嚴威峻法不足懼其心。經行宴坐夷險莫二。戒德威儀始終如一。聖皇啓運像法再興。卓爾缁衣郁爲稱首。屈宸極之重。申師資之義。叁寶由之弘護。二谛藉以宣揚。信足以追蹤澄什超邁安遠矣

　　（十九　壬子）　釋尼智仙者。河東蒲阪劉氏女也。少出家有戒行。長通禅觀。時言吉凶成敗。事莫不奇驗。居般若寺。會文帝生于寺。方季夏盛暑。乳母遽扇之。帝寒甚。幾絕不能啼。左右大驚。尼就視之曰。兒天佛所祐。宜勿憂也。即舉之呼曰。那羅延。因以爲小字抱詣太祖。語曰。兒來處絕倫。俗家穢雜不宜留。請爲養之。太祖遂割宅爲小門通寺以鬼委仙視育。後皇妣來抱。忽見兒爲龍驚墮于地。仙失聲曰。奚爲觸損我兒。令晚得天下。及帝稍長。仙密告之曰。汝後大貴。當自東方來。佛法時滅賴汝而興。及周武廢教仙隱其家。內著法衣戒行彌笃。至是帝果自山東來入爲天子。大興釋氏。仙前此而卒。帝對群臣稱阿阇黎以爲口實。又雲。朕興由佛法。而好食麻豆。前身定從道人中來。少時在寺長育。至今樂聞鍾磬之聲

　　（二十）　是年關輔旱。帝引民就食洛州。先是律師靈藏者。帝爲布衣交。至是命藏陪駕。既而趣向藏者極盛。帝聞之手敕曰。弟子是俗人天子。律師是道人天子。有…

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