《佛祖曆代通載》十四 ▪第4页

　　..續本經文上一頁靈鑒無外。聖與觀音齊等。所以唯念陛下。且琳挺志蓋弘宣釋氏之法以助皇化。冀民懼報應。畏刑罰而遠惡也。琳何求而敢讪謗哉。陛下察琳忠于所事。則所謂臨刑自免若唯讒是信。則琳伏屍無地。琮奏其語。有旨免刑流于益州（法師著辨正論八卷。爲諸死于蜀百牢關。未幾秦世英被誅矣）

　　（十七　庚子）　○定嫂叔甥舅服

　　華嚴法師法順卒。順生杜氏。亦稱杜順。如晦族長也。長安萬年人。以陳永定二年生。少爲隋文帝所重。給月俸供之。有病者。師對之危坐少頃即愈。或生而聾者。順召之與言耳即聰。或生而啞者。順就與之悟即能言。或狂而顛者。順使人領住向之禅定少選。彼即拜謝而去。又嘗臨溪隨侍者懼不可濟。順率同涉。水即斷流。其神迹類如此。而順隤然初不以介意。尤邃華嚴宗旨。帝素敬重之。嘗引入宮禁。導迎善氣妃主。戚裏諸貴奉之有如生佛。集華嚴法界觀門弟子智俨尊者傳其教

　　（十八）　傅奕感報。于十四年秋卒暴而亡冥報記曰。奕初與傅仁均薛迹同司太史。仁均先死。迹昔欠仁均錢五千未償。後夢仁均索討。迹問先所欠錢當付與誰。仁均曰。付與埿人。又問。埿人者誰。曰傅奕也。是夕溤長命少府亦夢同焉。又多見先亡者。問佛經之虛實。彼曰。實也。曰傅奕毀法當受何報。彼曰。配越州埿人。長命入殿庭告迹。迹亦言如之。時有唐臨在側迹送錢與奕。及告其夢。不數日奕果暴亡。或爲埿犁中人也

　　（十九）　相國蕭瑀字時文。梁明帝子也。九歲封新安王。國除入隋晉王妃實瑀姊。官右千牛。嘗疾。不肯呼醫。自信天命。歎曰。吾更余年則從此遁矣。及晉王踐祚姊爲後。聞其言。召責之以其不安小官。後病損拜內史侍郎。以直言事頗爲炀帝憎。隋亂瑀出爲河池郡守。唐高祖入關以書招之。因挈郡歸。封宋公。委以樞要。帝不名。呼爲蕭郎。瑀家世貴胄。自武帝以來。皆奉佛清修。瑀及其孫勉精嚴尤甚。太宗即位屢入相。既而房杜得君事任稍分。瑀不能無少望。嘗乞度爲僧。帝許之。瑀尋度不能而止。事兩朝凡五入相位。年七十四薨。瑀性忠鲠雅薄福貴。善屬文。通儒柳顧輩皆高其才。唐史稱之曰。梁蕭氏興江左實有功在民。厥終無大惡。以寖微而亡。故余祉及其後裔。自瑀逮遘。八葉宰相名德相望。與唐盛衰。世家之盛古未有也

　　（二十　辛醜）　十五年五月戊辰。帝幸宏福寺。召大德道懿等五人賜座。谕以創寺爲專一追崇穆太後。言發涕零。懿及左右皆哽咽逡巡。自製疏施絹二百疋。自稱皇帝菩薩戒弟子。令回向罷。顧謂道懿等曰。頃以老子是朕先宗。故令名位在前。卿等應恨恨也。道懿曰。陛下尊祖宗降成式。懿等蒙荷國恩安閑學道。诏旨初下鹹皆歡悅。讵敢有恨。帝曰。尊祖重親有生之大本。故先老子以別親疏之序。非不留心于佛也。自有國以來。未嘗創立道觀。凡有功德並歸僧舍。雖往日操戈臨陣。亦未始縱威濫殺。今所在戰場皆立佛寺。至于太原舊第亦以奉佛。朕存心如此。卿等想未谕也。道懿等遽起趨謝。帝曰。少坐。此是朕意。不述則人不知。天時向熱。寺宇未備。今所施可別造經寮令僧衆寬展行道

　　（二十一　壬寅）　十六年。叁藏玄奘法師。發王舍城入只羅國國主郊迎之。已而問曰。而國有聖人出世。作小秦王破陣樂試爲我言其爲人。奘粗陳帝神武削平天下躬行堯舜之治。其王大驚。東向稽首曰我當朝觐與師偕行也。奘因出所撰製惡見論似之。王欽歎曰。此論一出。可謂日光既升螢火奪明矣。即以青象名馬助奘馱經而還

　　（二十二　癸卯）　○圖功臣于淩煙閣

　　八月四日。原州松昌鴻池谷忽有五石。皆青質白文。成字曰。高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治書燕山人士樂大國主尚汪譚獎文仁邁千古大王五王六王七王十風毛才子七佛八菩薩及上果佛田天子文武貞觀昌大聖延四方上不治示孝仙戈八爲善。原州奏于朝。字初若不甚顯。及群公擬定。遂粲然明著。十一月辛卯。有事于南郊。诏遣使以玉帛詣原州鴻池谷祭之曰。嗣天子諱祚繼鴻業君臨宇縣。宿興旰食無忘于政。道德齊禮愧于前修。天有成命表瑞征符。文字粲然曆數惟永。既旌高廟之業。又錫眇身之祚。迨于皇太子治。亦降貞符。具紀李氏于石言。仰瞻宵漢空名大造。甫惟寡薄彌增寅懼。敢因大禮重薦玉帛。上謝冥靈之贶。以伸祗栗之誠

　　（二十叁　乙巳）　十九年正月丙子。法師玄奘赍經像歸于京師。留守房玄齡館于宏福寺。以表聞帝。壬辰奘如東都。二月己亥見于儀鸾殿。帝曰師去何不相報。對曰。當去時表叁上。以誠願微淺。不蒙諒許。無任慕道之至。乃辍私行。專擅之罪惟深愧懼。帝曰。師出家與俗殊隔。能委命求法惠利蒼生。朕甚嘉焉固不煩爲愧。但念山川阻遠方俗異心。怪師能達也。對曰。奘聞乘疾風者造天地而非遠馭龍舟者涉江海而不難。自陛下握乾符清四海。德籠九域仁被八區。淳風扇炎景之南。聖威震蔥嶺之外。所以戎夷君長。每見翔雲之鳥自東來者。猶疑發于上國。斂衽而敬之。況玄奘圓頂方親承化育者耶。既賴天威。故得往還無難。帝曰。此長者之言。朕何敢當。因廣問雪嶺以西印度之境玉燭和氣物産風俗八王故迹七佛遺蹤。並博望之所不傳。班馬無得而載者。奘既親遊其地。記憶無遺。隨問而對。皆有條理。帝大悅曰。師所經一百余國。可盡掇其山川風俗。撰大唐西域記以遺後來。不亦美乎奘奉诏將罷。帝謂侍臣曰。昔符堅稱道安爲神器。舉國遵敬朕觀法師。詞吐溫雅風節貞峻。非徒不愧古人。實過之遠甚。司徒長孫無忌曰。誠如明诏。道安雖高行博識。然弘法之功。固不如法師躬趨聖域討論衆妙究探宗極者矣。時車駕將問罪高麗。聞法師之還。期暫引見。及對談論不覺日莫。帝曰。匇匇言不盡懷。欲共法師東行。省方觀俗。指揮之暇。別更談敘可乎。對曰玄奘遠歸。兼有病疾。不堪陪駕。帝曰。師向能孤遊絕域。今此行如跬步耳。尚何辭。對曰。陛下東征六軍奉衛。伐亂誅奸必有牧野之功昆陽之捷。玄奘無所裨助。虛負道路之費。且兵刃交戰。佛製沙門不得觀視。惟陛下矜察。帝嘉納而止。奘因奏西域所獲梵本經論凡六百五十七部。乞就嵩山少林寺爲國宣釋。帝曰。朕頃爲穆太後創宏福寺。極爲虛靜。可就彼翻譯。所須並與玄齡平章。奘因進曰。百姓無知見奘遠歸妄有窺看。不徒妨廢法務。兼慮不測之患。願得監門官以防釁隙。帝悅曰。此言可謂保身之計當爲處分。及罷即別。有旨差官監護

　　（二十四　丙午）　二十年七月辛卯。法師玄奘表上新譯菩薩藏經六門陀羅尼經顯楊聖教論大乘雜集論凡五部五十八卷。請帝爲聖教序。降手敕曰。省書具悉雅意。法師夙標高行早出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙道而辟度門。弘闡大猷蕩除衆罪。朕學淺心拙。在物猶迷。況佛道幽微。豈能仰贊。側請爲序。非己所聞。奘重表請曰。伏奉墨敕猥垂獎谕。祗奉綸言精守振越。玄奘行業空疏謬參缁侶幸屬九瀛有截四海無虞憑皇靈以遠征。恃國威而訪道。窮遐冒險雖勵愚誠。纂異懷荒實資朝化所獲經論蒙遣翻譯。見成卷軸志有铨序。伏惟陛下睿思雲敷。天華景爛。理苞系表調逸鹹英。跨千古以飛聲。掩百王而騰實。切以神力無方。非神思不足铨其理。聖教玄遠。非聖藻何以序其源。故乃冒犯威嚴敢希題目。宸眷沖邈不蒙矜許。撫躬累息相顧失圖。奘聞。日月麗天。既分輝于戶牖。江河紀地。亦流潤于岩崖。雲和廣樂。不秘響于聾瞆。金玉奇珍。豈韬彩于愚瞽。敢緣此理重有幹祈。伏乞雷雨曲垂天文俯照。配兩儀而同久。與二曜而俱縣。然則鹫嶺微言。假神筆而弘遠。雞園奧典。托英詞而宣揚。豈止區區梵衆獨荷恩榮。蠢蠢迷生方超塵累而已。製許之

　　（二十五　丁未）　○作翠微宮于終南山

　　是歲帝得秘谶雲。唐叁世而後女主武王代有天下。遂密召太史令李淳風訪其事。對曰。臣據術推之。其兆已成。今在陛下宮中矣。逾叁十年當有天下。誅唐子孫殆盡。帝曰。疑似者殺之何如。對曰。天命不可易。且真王者不死。徒使疑似之戮淫及無辜。今既在宮。已是陛下眷屬。更叁十年又當衰老。老則心慈。雖受終易姓。于陛下子孫或不甚損。今若戮之。即當複生少莊嚴毒。況又立仇則陛下子孫必無遺類。帝善其言而止

　　（二十六　戊申）　二十二年六月。帝在玉華宮。召法師玄奘至。乃曰。朕在京苦暑。故就此宮。泉石既涼氣力稍佳。然憶法師故茲相屈。涉塗當大勞也奘謝曰。四海黎庶。依陛下而生。聖躬不安。則率土煌灼。伏聞。銮輿至此禦膳順宜。凡預含靈孰不無蹈。願陛下永保崇高。與天地無極。玄奘庸薄猥蒙齒召。銜荷而來。不覺爲勞。帝以法師德業沖博儀表絕倫。欲令罷道共康庶政。因曰。昔叁五帝王。靡不以六合務廣萬機事殷。不能遍理。故周憑十亂。舜托五臣。翼亮朝猷弼諧邦國。彼盛明之後且爾。況朕寡昧而不寄衆哲哉。意欲法師脫缁服挂纁衣。升铉路以陳謀坐槐庭而論道。師意何如。對曰。玄奘微生伏奉明诏。稱叁五之君不能獨治。寄諸賢哲共而成之。此陛下盛德含光謙讓之詞。在理則不爾也。何哉。使臣能至治。桀纣柏靈之君豈無臣耶。以此而言不必由也。伏惟陛下聖哲之治。一人紀綱萬事鹹得其緒。況撫運已來。天地休平中外甯晏。皆陛下不荒不矜不麗不侈。兢兢業雖休勿休居安思危。爲善承天之所致也。余何預焉。請粗陳其梗概。陛下經緯八纮驅駕豪傑。戡定禍亂崇闡雍熙。聰明文思之德。體元合極之姿。皆天之所授。無假于人。一也。敦本棄末崇儒尚德。移澆風于季俗。反淳政于上古。賦遵薄製刑用輕典。九州四海禀識懷生。俱沐恩波鹹遂安逸。此又聖心自化。無假于人。二也。至道旁通深仁遠洽。東逾日域西邁昆丘。南盡炎州北窮玄塞。雕題鼻飲之俗。卉服左衽之人。靡不候風瞻雨稽颡屈膝。獻琛貢寶充委夷邸。此又天威所感。無假于人。叁也猃狁爲患其來自久。五帝所不止。叁王莫能製遂使渭河爲被發之野。酆鄗爲鳴镝之場。中國陵遲匈奴得逞。殷周已來不能攘弭至漢…

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