《佛祖曆代通載》二十
（壬子） 改景福
（甲寅） 改乾甯
（丁巳） ○吳行密（字化源。姓楊氏。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能舉千斤。日行叁百裏。爲本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。進封楚王。梁祖封吳王卒。是年始封。至梁祖二年。據廬州十二年。壽五十。四子渥據淮南）
（十五） 乾甯四年趙州從谂禅師示寂閱歲一百二十。師曹州人。姓郝氏。落發未具戒。便造南泉。泉一見深器之。一日問。如何是道。泉雲。平常心是道。師曰。還可趣向不。曰擬向即乖。師曰。不擬如何知是道。泉雲。道不屬知不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之地。猶如太虛廓然虛豁。豈可強是非耶。師于言下大悟。自是周旋南泉之門。凡二十年。次遍曆諸方。後歸北地。衆請住趙州觀音古刹。示衆曰。如明珠在掌。胡來胡現。漢來漢現。老僧有時將一枝草作丈六金身用。有時把丈六金身作一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。問曰。未審佛是誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。僧雲。如何免得。師雲。用免作麼。問師還入地獄不。答雲。老僧末上入。僧雲。大善知識爲什麼卻入地獄。師雲。若不入阿誰教化女。真定帥王公攜諸子入院。師坐而問曰。大王會麼。王雲。不會。師雲。自小持齋今已老。見人無力下禅床。王公加禮而去。一日示衆曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裏坐。菩提涅槃真如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問即無煩惱。且實際理地什麼處著得。一心不生萬法無咎。女但究理坐看叁二十年。若不會道截取老僧頭去。夢幻空花何勞把捉。心若無異萬境一如。既不從外得。更拘執作什麼。如羊相似。拾物安向口裏。老僧見藥山和上道。有人問著便交合取狗口。老僧亦交合卻口。師之玄言天下推爲宗門妙唱雲
（戊午） 改光化○聖胄集成（華嶽玄偉禅師。編次貞元已來宗師機緣。行于世）
（庚申） 上與崔胤謀誅宦官（劉季述等。以禁軍劫天子。幽于少陽院。矯诏立太子即帝位）
（辛酉） 改天複○（韓全誨等。劫帝幸鳳翔○是年進錢镠爵越王）
（十六） 雲居道膺禅師示寂。師幽州玉田人。參洞山價公契悟宗旨。價深可之曰。此子已後千萬人把不住。一日問曰。昔南泉問講彌勒下生經僧雲。彌勒什麼時下。生僧曰。見在天宮。當來下生。南泉雲。天上無彌勒。地下無彌勒。師問。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與安名。洞山直得禅床震動。乃曰。膺阇黎。及結庵于後洞。日感天廚奉供。洞山勉令隨方接人。遂登雲居。學徒奔湊。至一千五百衆。嘗示衆曰。古人雲。地獄未是苦。若向此衣單下不明大事。卻是最苦。女等既在這個行流。十分去九不較多也。更著些子精彩。便是上座不屈平生行腳。不辜負叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高峰頂立。深深海底行。方有些子氣力。汝若大事未辦。須履踐玄途。又曰。汝等師僧家。發言吐氣須有來由。凡問事須識好惡尊卑良賤。信口無益。傍家到處覓相似語言。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫將來。不相似。八十老人出場屋。不是小兒戲。一言參差千裏萬裏難爲收攝。直至敲骨打髓。須有來由。言語如鉗夾鈎鎖相續不斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙底事。道女知有的人終不取次。十度擬發言。九度卻休去。爲什麼如此。恐怕無利益。體得的人心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝強爲。任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。何愁恁麼事。學佛邊事是錯用心。假饒解得千經萬論。講得天華落石點頭。亦不幹自己事。況乎其余有何用處。若將有限心識。作無限中用。如將方木逗圓孔。多少差訛。設使攢花簇錦事事及得盡一切事。亦只喚作了事人無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物。不見從門入者非寶。捧上不成龍知麼。又曰。如好獵狗。只解尋有蹤迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹氣亦不識。僧問。羚羊挂角時如何。師曰。六六叁十六。曰不會。師雲。不見道無蹤迹。一僧在房內看經。師隔窗問。阇黎念者是什麼經。對曰。維摩經。曰不問維摩經。念者是什麼經。其僧有省。師臨終前期五日。爲衆開最後方便。序出世始末。衆皆怆然。至時端坐而化。後唐谥曰弘覺禅師
（十六 甲子） 改天祐（正月朱全忠。奉天子遷洛陽。八月弑之。而立少子祝。年十二）
（乙醜） 哀帝祝天祐二年○（彗竟天○昭第九子。朱全忠弑昭立帝。時年十叁。軍國之政禀全忠。年十七歲。梁王使劉[栗-木+（革*月）]害焉。葬溫陵。谥景宗。在位叁年）
（丙寅） 濮王紃（昭之子。少帝遇鸩暴崩。梁王與百僚號恸。衆議即位。如周公故事。天祐四年禅位于梁。遇鸩而卒）右唐十九帝（不與武後）凡二百九十年（而朱溫篡之）
五代
（十七） 敘曰。後梁朱氏篡唐。閱五朝八姓。十有叁君。五十叁載。歐陽文忠公泫春秋著爲五代史。古所謂春秋作而亂臣賊子懼。然自秦漢而下。禍起蕭牆變生肘腋。君臣父子之際。所不忍願聞者。奚更不懼之多乎。予嘗以唐新舊本紀參校。粗見文忠師仰春秋。略例紀事褒貶之妙。非他史所及。因采數十端著新唐史本紀。略例一篇。及得五代史。閱其自發述作之意。與予言亦頗合。然舉春秋宗王之作裁正唐史可也。以之致虛名盛禮。而歆豔五代之君。不幾于枉設乎。朱全忠弑昭宗滅唐祚。雖王莽劉曜之惡。不足以比之。及其有國。父父子子。更相屠僇。不殊犬豕之死。正吾教善惡因果之效也。文忠篾視而不取。特假春秋峨巍位號朝儀。以贲之。卒無一辭深誅痛責。使世忠良閱之。曷以泄胸中之不平乎。荊國王文公嘗歎惜文公不修晉書而修五代史。予之言蓋文公歎惜之意也。至于李克用石敬瑭劉知遠。皆突厥沙陀夷狄之種。朱全忠郭威乃中國人。反不若叁夷狄近人類也。郭威代漢及養子世宗。頗有聲。然議者概見而未知詳夫
（十八 丁卯） 梁太祖溫。改開平○僖宗賜姓全忠。禅唐之後更名晃字匡聖。本宋州砀山午溝裏人。父曰誠。以五經教之。果篡唐祚。年六十一。爲子友圭弑矣。在位六年。都汴遷洛○雷氏曰（梁祖失溫庶人。末帝叁主十七）
○吳越镠（字具美。姓錢氏。杭州臨安人。少無賴閑散。僖宗時爲董昌偏將。以弩射死黃巢先鋒。斬首數百。巢不敢犯臨安。昌以爲都指揮。昌亦叛。镠以狀聞昭宗。昭以镠爲淅東招討使。既下昌。進封天下兵馬都元帥。至梁進封吳越王。後唐莊入洛。賜玉冊金印。因稱吳越王。壽八十一。立杭州。二十一年）○雷氏曰（錢杭吳越五主八四）
燕守光（姓劉氏。深州樂壽人。父仁恭事幽州李可有大勳烈光亦如之。八月自號大燕皇帝。改元應天。立幽州十九年）○雷氏曰（守元僭燕一十九年）
（十九 戊辰） 五月雪峰義存禅師示寂。師泉州人。姓曾氏。十七落發。往幽州受具。綿曆禅會緣契德山。鹹通中登象骨山。雪峰創院玄侶奔萃。懿宗賜號真覺大師。上堂僧問。拈[袖-由+追]豎拂不當宗乘。和尚如何指示。師豎起拂子。其僧抱頭而出。師乃不顧。道怤問。只如古德豈不是以心傳心。師曰。兼不立文字語句。怤曰。只如不立文字語句。師如何傳。師良久。怤禮拜。師曰。更問我一轉豈不好。怤曰。就和上請一轉話頭。師曰。只恁麼唯別有商量。曰和上恁麼即得。長慶問。從上諸聖傳受一路。請師垂示。師默然。長慶禮拜而退。師莞爾而笑。師有時謂衆曰。堂堂密密地道。怤出問曰。是什麼堂堂密密。師起立曰。道什麼。怤退步而立。師垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。怤對曰。某甲到來數年不問和上恁麼示誨。師曰。我向前雖無如今已有。莫有妨麼。曰不敢。如此和上不已而已。師曰。致使我如此。怤從此信入。因普請次。師舉沩山見色便見心語問怤。還有過也無。怤曰。古人爲什麼事。師曰。雖然如此要共女商量。曰恁麼即不如道。怤鋤地去又嘗普請次。師問皎然曰。古人道誰知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。皎然側戴笠子曰。這個是什麼人語。又問曰。持經者能荷擔如來。然乃捧師向禅床上著。一日紹卿隨師經行次。見芋葉動。師指動葉示之。卿曰。某甲怕怖。師曰。是汝屋裏底怕怖什麼。紹卿從此開悟。安國弘瑫參師。師曰。甚處來。曰江西。師曰。什麼處見達磨。曰分明向和上道。師曰。道什麼。瑫曰。什麼處去來。一日師見瑫忽搊住雲。盡大地是解脫門。把手教伊入不肯入。曰和上怪弘瑫不得。師曰。雖然如此爭柰背後許多師僧何。太原孚上座參師。禮拜訖立于座右。師才顧視。孚便下看主事。異日師見孚指日示之孚搖手而出。師曰。汝不肯我。孚曰。和上搖頭某甲擺尾。什麼處不肯和上。師曰。到處也須諱卻。一日衆僧晚參。師在中底臥。孚曰。五州管內只有這和上較些子。師便起去。師居閩川四十余年。法席之盛卓冠天下。常不下一千五百衆。臨終出遊藍田莫歸浴畢中夜示寂。壽八十有七
（二十） 十一月玄沙師備禅師示寂。師少爲漁家子。年甫叁十。始出家具戒習頭陀行與雪峰師資道契。雪峰每歎曰。備頭陀再來人也。閱楞嚴經發明心地。由是應機敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學者有所未決。必從之請益。師上堂時久。衆謂不說法。一時各歸。師乃呵之曰。看總是一樣底。無一個有智慧但見我開兩片皮。盡來簇著。覓言語意度。是我真實爲他卻總不知。看恁麼大難大難。十方諸佛把女向頂上著。不敢錯誤著一分子。只道此事唯我能知。會麼。如今相紹繼盡道承釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰。會麼。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍周沙界。我今少分爲汝智者。可以譬喻得解。汝見此閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命種種作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國土色空明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次受生果報有性無情。莫非承…
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