《佛祖曆代通載》二十一 ▪第2页

　　..續本經文上一頁請郎尚書禮部員外郎護軍楊傑。撰宗鏡錄後序雲。諸佛真語以心爲宗。衆生信道以宗爲鑒。衆生界即諸佛界。因迷而爲衆生。諸佛心是衆生心。因悟而成諸佛。心如明鑒萬像曆然。佛與衆生其猶影像。涅槃生死俱是強名。鑒體寂而常照。鑒光照而常寂。心佛衆生叁無差別。國初吳越永明智覺壽禅師。證最上乘。了第一義。洞究教典深達禅宗。禀奉律儀廣行利益。因讀楞伽經雲。佛語心爲宗。乃製斯錄。于無疑中起疑。無問中設問。爲不請友真大導師。擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門之關。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見指歸妙源。所謂舉一心爲宗。照萬法爲鑒矣。若人以佛爲鑒。則知戒定慧爲諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。若以衆生爲鑒。則知貪嗔癡爲諸惡之宗。修羅傍生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡雖異其宗則同。返鑒其心。則知靈明湛寂廣大融通。無爲無住無修無證。無塵可染。無垢可磨。爲一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王字之秘于教藏。至元豐中。皇弟魏端獻王。镂板分施名藍。四方學者罕遇其本。元祐六夏。遊東都法雲道場。始見錢唐新本。尤爲精詳。乃吳人徐思恭請法湧禅師。同永樂法真二叁耆宿。遍取諸錄。用叁乘典籍賢聖教語。校讀成就以廣流布。其益甚博。法湧知予喜閱是錄。因請爲序

　　（八　丙子）　太宗炅（初名匡義。宣第叁子。初太祖陳橋之變。谏兄令軍不得剽虜。生靈獲安。至道叁年叁月崩于萬歲殿。葬永熙陵。壽五十九）改太平興國○（诏僧尼複試經科）

　　○吳越忠懿王錢俶以國賓宋○（是年十一月日有食之既）

　　（九　戊寅）　帝製新譯叁藏聖教序。賜天竺叁藏法師天息災文曰。大矣哉。我佛之教也。化道群迷闡揚宗性。廣博宏辯。英彥莫能究其旨。精微妙說。庸愚豈可度其源。義理幽玄真空莫測。包括萬象譬喻無垠。總法網之紀綱。演無際之正教。拔四生之苦海。譯叁藏之秘言。天地變化乎陰陽。日月盈虧乎寒暑。大則說諸善惡。細則比于河沙。含識萬端弗可盡述。若窺像法如影隨形。離六情以長存。曆千劫而可久。須彌內藏于芥子。如來坦蕩于無邊。達磨西來傳法東土。宣揚妙理順從指歸。彼岸菩提愛河生滅。用行于五濁惡趣。拯溺于叁業途中。經垂世之無窮。道無私而永泰。雪山貝葉。若銀臺之耀目。歲月煙蘿。起香界之自遠。巍巍罕測杳杳難名。所以道資十聖德被叁賢。至道啓乎乾元。衆妙生乎太易。綜繁形類竅鑿昏冥。絕彼是非開茲蒙昧。有西域法師天息災等。常持四忍早悟叁空。翻貝葉之真诠。續人天之聖教。芳猷重啓偶運當時。潤五聲于文章。暢四始于風律。堂堂容止穆穆輝華。曠劫而昏墊重明。玄門昭顯。軌範而宏光妙法。淨界騰音。利益有情。俱登覺岸。無所障礙。救諸疲羸。冥昧慈悲。汗漫物表。柔愎貪很。啓迪昏愚。演小乘則聲聞合其儀。論大乘則正覺立其性。含靈悟而蒙福。藏教缺而重興幻化迷途火宅深喻。雖設其教不知者多。善念生而福量潛臻。惡業興而勝緣皆墜。調禦四衆積行十方。澍華雨于金輪。護洹河于玉阙。有頂之風不可壞。無際之水不能漂。澄寂湛然。圓明清潔之智慧。性空無染。實相解脫之因緣。可以離煩惱于心田。可以得清涼于宇宙。朕慚非博學釋典微閑。豈堪敘文以示來者。如縻螢爝火不足比于皎日。將微蠡量海。豈能窮于深淵者哉

　　（己卯）　北漢降封彭城公○止僧科

　　（十）　沙門贊甯隨錢王歸明。姓高氏。其先渤海人。唐天祐中。生于吳興之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習南山律著述毗尼。時人謂之律虎。文學日茂聲望日隆。武肅諸王公族鹹慕重之。署爲兩浙僧統。賜號明義宗文。興國叁年。太宗聞其名。召對滋福殿。延問彌日。改賜通惠。诏修大宋高僧傳叁十卷。及诏撰叁教聖賢事迹一百卷。初補左街講經首座。知西京教門事。鹹平初加右街僧錄。又著內典集一百五十卷。外學集四十九卷。內翰王禹稱作文集序。極其贊美雲。至道二年示寂。葬龍井塢焉

　　（十一　壬午）　舒州柯萼。遇異僧于萬歲山。以杖指松根。使萼钁之。得瑞石篆文。谶聖朝國祚無疆。萼進石于京師。诏藏秘府○他日大士寶志降現禁中。帝親聞緒言。致祭鍾山。賜號道林真覺菩薩○是年诏立譯經傳法院于東京。如唐故事。宰輔爲譯經潤文。設官分職西天中印土惹爛陀羅國密林寺天息災與法天施護譯經。帝製前序。诏普度天下童行爲僧。不限有司常製。自即位至是。凡度一十七萬余人

　　（十二）　是年五月竄秦王廷美。降涪陵縣公。安置房州。上嘗以傳國意訪之趙普。普曰。太祖已誤。陛下豈容再誤耶。廷美所以得罪。則普爲之也。盧多遜在朝握權。常短趙普。普惡之。遂入觐觀變。奏多遜謂陛下萬年之後。當以天下與魏王。魏王當還秦王。陛下不當立太子。俱坐大逆。免死放歸田裏。鹹以爲冤。秦王即太祖少子德芳也。上遂南遷二王。尋殺之。忽一日趙普見空有火一團。一羔羊轉運其上。拜曰。普之罪也。須臾光滅。遂得疾。命方士禱疾。見煙焰中有朱牌金字書雲。魏王廷。美士謝曰。普言非其罪也。有答之曰。杜大後遺言。丞相寫誓書。藏之金櫃石室。而首發多遜之獄。致主上殺一弟一侄。安可謂之無罪。俄而普薨

　　（癸未）　遼聖宗名隆緒。即位改統和

　　（甲申）　改雍熙○敕修泗洲塔○（十月诏隱士陳抟賜希夷先生。尋請歸華山）

　　（乙酉）　二月诏禁增置寺觀

　　（十叁　丁亥）　益州青城香林院澄遠禅師示寂。師生西川漢州綿竹縣上官氏。法嗣雲門偃禅師。初住西川導江縣迎祥寺天王院。時謂水精宮僧問。美味醍醐因甚變成毒藥。曰導江紙。問見色便見心時如何。曰適來什麼處去來。問心鏡俱亡時如何。曰開眼坐睡。師複住香林。僧問。北鬥裏藏身意旨如何。曰月似彎弓少雨多風。問如何是室內一燈。曰叁人證龜成鼈。問如何是衲衣下事。曰臘月火燒山。問大衆雲集請師施設。曰叁不待兩。問如何是學人時中事。曰恰恰如何是玄。曰今日來明日去。問如何是玄中玄。曰長連床上（余如傳燈）

　　（戊子）　改端拱○（賜西夏李繼俸姓名趙保忠銀夏綏寮密五州使）

　　（庚寅）　改淳化（诏撰叁教聖賢事迹。參政蘇易簡編次。贊甯僧統道士韓德純預焉）

　　（十四　辛卯）　南安岩尊者示寂。師諱自嚴。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興臥像寺僧契緣爲童子。十七爲大僧。遊方至廬陵。谒西峰耆宿雲豁。豁乃清涼智明禅師高弟雲門嫡孫也。太宗嘗诏至阙。館于北禦園舍中。習定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭去渡懷仁江。有蛟每爲行人害。公爲說偈誡之而蛟辄去。過黃楊峽。渴欲飲。會溪涸。公以杖擿之而水得。父老來聚觀。合爪以爲神。公遁去。武平黃石岩多蛇虎。公止住而蛇虎可使令。四遠聞之大驚。爭敬事之。民以雨旸男女禱者。隨其欲應念而獲。家畫其像飲食必祭。鄰寺僧死。公不知法當告官。便自焚之。吏追捕。坐庭中問狀。不答索紙作偈曰。雲外野僧死。雲外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁如擘窠大篆。吏大怒。以爲狂旦慢己。去僧伽黎曝日中。既得釋因以布帽其首。而衣以白服。公根所說法聽者疑信半。因不語者六年。岩寺當輸布而民歲代輸之。公不忍折簡。置布吏中祈免。吏張晔歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀。不答。以爲妖火所著帽明鮮。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官若拘束。佛法不流行。自是時亦語。去遊南康槃古山。先是西竺波利尊者經始谶曰。卻後當有白衣菩薩來興此山。公住叁年而成叢林。異迹甚著。如本傳所屬。狀以聞。诏佳之。宰相王欽若大參趙安仁已下皆獻詩。公未嘗視。置承塵上而已。淳化辛卯正月初六日。集衆曰。吾此日生。今正是時。遂右脅臥而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。谥曰定光圓應禅師

　　（十五）　首山念禅師。萊州人。生狄氏。幼棄家得度于南禅寺。爲人簡重有精識。行頭陀行日誦法華。叢林畏敬之。目以爲念法華。至風穴隨衆作止。無所參扣。然終疑教外有別傳之法不言也。風穴每念。大仰有谶。臨濟一宗至風而止。懼當之。熟視座下堪任法道。無如念者。一日升座曰。世尊以青蓮目顧迦葉。正當是時。且道個什麼。若言不說說。又成埋沒先聖。語未卒念便下去。侍者進曰。念法華無所言而去何也。穴曰。渠會也。明日念與真上座俱詣方丈。穴問真曰。如何是世尊不說說。真曰。鹁鸠樹上鳴。穴雲。汝作許多癡福何用。乃顧念曰。如何。師曰。動容揚古路。不墮峭然機。穴謂真曰。何不看渠語。又一日升座顧視大衆。念便下去。穴即歸方丈。自是聲名重諸方。首山在汝州城外荒遠處。而念居之終身焉。登其門者皆叢林精練衲子。念必勘驗之。留者才二十余輩。天下稱法席之冠。必指首山。嘗問僧。不從人薦得的事。試道看。僧便喝。曰好好相借問。惡發作麼僧又喝念曰。今日。放過即不可。僧擬議。念喝之。嘗謂衆曰。佛法無多子。只是汝輩自信不及。若能自信。千聖出頭來無柰汝何。何故爲向汝面前無開口處。只爲汝自信不及向外馳求。所以到這裏。假如便是釋迦佛。也與汝叁十棒。然雖如是。初機後學。憑個什麼道理。且問汝輩。還得與麼也未。良久雲。若得與麼方名了事。嘗作綱宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。咄哉巧女兒。撺梭不解織。看他鬥雞人。水牛也不識。淳化叁年十二月初四日。留僧過歲。作偈曰。吾今年邁六十七。老病相依且過日。今朝記取明年事。明年記著今年日。至次年十二月初四日。升座。辭衆曰。諸子謾波波。過卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不柰何。良久曰。白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時都不照。日輪午後示全身。日午後泊然而化。塔于首山。嫡嗣汾陽。昭禅師（余如本傳）

　　（十六　乙未）　改至道禦製秘藏佺等○六月限僧尼額

　　（戊戌）　真宗恒（太宗第叁子。初名德昌…

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