《佛祖曆代通載》二十一 ▪第4页

　　..續本經文上一頁修忏法。厚有賜予。歲大旱。師焉遵式等修光明爲禱。而雨大洽。所製指要妙宗二鈔觀音品別行金光明諸記大悲忏儀。行于世。翰林學士楊億驸馬李遵勖。薦以紫衣師號。後于歲旦結光明忏。七日爲順寂之期至五日趺坐而逝。實天聖六年正月五日也。享壽六十有九。僧夏五十有四（雲雲）

　　（二十五　庚午）　長水法師子璇。嘉禾人。初依洪敏師學楞嚴。至動靜之相了然不生有省。聞琅琊惠覺道重當世。趨至其門。值其上堂致問曰。清淨本然雲何忽生山河大地。覺亢聲雲。清淨本然雲何忽生山河大地。師豁然大悟。覺謂之曰。汝宗不振久矣。宜勵志扶持以報佛恩。師如教。後住長水。衆幾一千。以賢首宗旨述楞嚴經疏十卷。行于世

　　（壬申）　改明道　○遼宗真立。號興宗改景福

　　（二十六）　天竺慈雲法師遵式卒。字知白。葉氏。臺州甯海人。母王氏夢咽明珠而生。稍長不樂隨兄爲賈。潛往東掖山出家。年二十往禅林受具。明年習律學于守初。式繼入國清普賢像前。燼一指誓傳天臺之教。雍熙初來谒四明。北面受業。未幾智解秀出。智者諱日。然頂終朝誓力。行四叁昧。淳化初。衆請居寶雲。講未嘗歇。靈異之迹具于本傳。明道元年十月十八日示疾。不用醫藥。唯說法勉徒十日令請彌陀像以證其終。至夜奄然坐逝。生壽六十九。夏五十。明年仲春四日。徒衆奉遐榻葬于寺東月桂峰下

　　（癸酉）　○放度天下叁帳僧尼○遼改重熙

　　（甲戌）　改景祐○六月诏毀無額寺院

　　（丙子）　○诏選五十人童子習梵學

　　（二十七）　帝製天聖廣燈錄序。賜護國將軍節度使驸馬都尉李遵勖。其辭曰。唯大雄之闡教也。以清淨爲宗。慈悲救世。解煩惱之苦縛。啓方便之化門。安住雪山始階于西域。飛行漠殿遂通于東旦。彼土得道何可勝言。此方承流于是乎在。雖陰魔有以侮伐或示神通。而帝釋常加護持無虧實相。自法眼授記鞠多印心。佛衣不傳。逮六祖而頓悟。牛頭析派。續千燈而罔窮。繇斯慧炬益繁法雲滋陰。旁行梵學轉譯華音。扣寂禅關指迷覺路。了達者至乎離念。超登者于以忘筌。爲無所不通之明。處不可思議之首。曆代聖帝明王。且有爲之信向者矣。我太祖之乘箓也。王法延乎住世。我太宗之握紀也。妙供滿于諸天。真宗皇帝。密契菩提之心。深研善逝之旨。能仁之化一雨普沾。外護之心二纓喜舍。朕嗣景祚子毓群黎。將以驅富壽之民。居常奉調禦之本。丕冒基構。雖只席于蘿圖。導引津糧。每欽惟于竺[疊*毛]。茲乃遵前王之道也。其可忽諸。天聖廣燈錄者。護國將軍節度使驸馬都尉李遵勖之所編次也。遵勖承榮外館受律齋壇。靡恃貴而驕矜。頗澡心于夷曠。竭積順之志素。趨求福之本因。灑六根之情塵。別叁乘之歸趣。迹其祖錄廣彼宗風。采開士之迅機。集叢林之雅對。粗裨于理鹹屬之篇。嘗貢绀編來聞扆座。且有勤請求錫敘文。朕既嘉乃誠。重違其意。載念薄伽之旨。諒有庇于生靈。近戚之家。又不嬰于我慢。良可嘉。尚因賜之。題豈徒然哉。亦王者溥濟萬物之源也。其錄叁十卷

　　（丁醜）　時景祐叁年四月賜序。秋七月（有星數百西南流至壁東。其光燭地。黑氣長丈余。出畢宿下○冬十二月京師定襄代並忻等州地震。代並壞民廬舍而忻尤甚。壓死萬九千余。人民皆露處。自此或地震裂泉湧火出如黑沙狀連年不止宋史）

　　（戊寅）　改寶元○元昊是年十二月僭號大夏改年大慶

　　（己卯）　秋八月禁以金箔飾佛像

　　（庚辰）　康定○西夏入寇

　　（辛巳）　慶曆○春二月京師雨藥

　　（二十八）　春正月初五。慈明楚圓禅師示寂。出金州清湘李氏。少爲書生。年二十二依城南湘山隱靜寺得度。母有賢行。使之遊方。公連眉秀目颀然豐碩。然忽繩墨。所至爲老宿所呵。以爲少叢林。公柴崖而笑曰。龍象蹴踏非驢所堪。嘗槖骨董箱。以竹杖荷之。遊襄氵間。與守芝谷泉俱結伴入洛中。聞汾陽道望爲天下冠。決志親依。時朝廷方問罪河東。潞澤皆屯重兵。多勸其無行。公不顧渡大河登太行。易服類厮養。竄名火隊中。露眠草宿。至龍州。遂造汾陽。昭公壯之。經二年未許入室。公詣昭揣其志。必罵诟使令者或毀诋諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。唯增世俗塵勞念。歲月飄忽己事不明。失出家之利。語未卒。昭公熱視罵曰。是惡知識敢裨販我。舉杖逐之。擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知臨濟道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。及往見大年楊內翰。又見李都尉。問答具本傳。後移住興化。沐浴辭衆跏趺而逝。閱世五十有四。坐夏叁十有二

　　（癸未）　十一月五星出東方司天監言注中國大安（河北雨赤雪）

　　（二十九　甲申）　○元昊十二月诏冊昊爲夏國主。更名囊宵

　　（丙戌）　楊岐方會禅師順寂。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽談劇有味。及冠不喜從事筆硯。竄名商稅掌課最。坐不職當罰。宵遁去。遊筠州九峰。恍然如昔經行處。眷不忍去。遂落發爲大僧。閱經聞法。心融神會。能痛自折節依參老宿。慈明住南原。輔之安樂勤苦。及遷道吾石霜。會自請領監院事。非慈明之意。衆論揵然稱善。挾楮衾入典金谷。時時憃語摩怫慈明。諸方得以爲當。慈明飯罷必山行。禅者問道多失所在。會阚其出未遠。即撾鼓集衆。明遽還數曰。少叢林莫而升座。何從得此規繩會徐對曰。汾陽晚參也。何爲非規繩乎。慈明無如之何。今叢林叁八念誦罷猶參者此其原也。辭之還九峰萍實道俗請住楊岐。時九峰長老勤公不知會。驚曰。會監寺亦能禅乎。會受帖。問答罷乃曰。更有問話者麼。試出來相見。楊岐今日性命在汝諸人手裏。一任橫拖倒拽。爲什麼如此。大丈夫兒須是對衆決擇。莫背地裏似水底按胡盧相似。當衆勘驗看。有麼。若無楊岐失利。下座。勤把住曰。今日且得個同參。曰同參底事作麼生。勤曰。楊岐牽犁九峰拽把。曰正當與麼時。楊岐在前。九峰在前。勤無語托開曰。將謂同參。元來不是。自是名聞諸方。示衆曰。不見一法是大過患。拈主丈雲。穿過釋迦老子鼻孔。作麼生道得脫身一句向水不洗水處。道將一句來。良久曰。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。慶曆六年移住潭州雲蓋。以臨濟正脈付守端

　　（戊子）　文潞公破具州王郎。以不殺而增壽九十叁位極人臣之上矣

　　（叁十）　言法華者。莫知其所從來。初見之于景德寺七俱胝院。梵相奇古直視不瞬。口吻衮衮不可識。相傳言誦法華經。故以爲名。時獨無從。多行市裏。褰裳而趨。或舉手書空伫立良久。從屠沽遊。飲啖無所擇。道俗鹹目爲狂僧。丞相呂許公問佛法大意。答曰。本來無一物。一味總成真。僧問。世有佛否。對曰。寺裏文殊有。問師凡耶聖耶。舉手曰。我不在此住。至和叁年。仁宗始不豫。國嗣未立。天下寒心。谏官範鎮首發大義。乞擇宗室之賢者使攝儲貳以待皇嗣之生。退居藩服。不然典宿衛尹京邑以系天下之望。並州通判司馬光亦以爲言。凡叁上疏一留中。二行中書。上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋虔請法華大士。俯臨無卻。清旦上道衣凝立以待。俄馳奏言。法華自右掖門徑趨將至寢殿。侍衛呵止不可。上笑曰。朕請而來也。有頃至。辄升禦榻跏趺而坐。受供訖將去。上曰。朕以儲嗣未立。大臣鹹以爲言。侵尋晚莫嗣息有無。法華其一決之。師索筆引紙連書曰。十叁十叁。凡數十行。擲筆無他語。皆莫測其意。其後英宗登極。乃濮安懿王第十叁子。方驗前言也。嘉祐戊戌十一月二十叁日。將化。謂人曰。我從無量劫來。成就逝多國土分身揭化今南歸矣。語畢右脅而寂

　　（叁十一　己醜）　皇祐○九月侬智高亂于廣五年狄青平之○李觏。字泰伯。旴江人。時稱大儒。嘗著潛書力于排佛。明教嵩公。攜所著輔教編谒之辯明。觏方留意讀佛書。乃喟然曰。吾輩議論尚未及一卷般若心經。佛教豈易知耶。心經乃唐太宗诏叁藏玄奘所譯。才五十四句。二百六十七字耳。泰伯所言非其自肯。安能爾哉。苑文正公以表薦于帝。嘗就門下除一官。複差充太學說書。未幾是年卒

　　（叁十二）　浮山法遠禅師遷化。鄭圃田人也。出于王氏。年十九遊並州。見叁交嵩公求出世法。嵩曰。汝當剃發墮叁寶數。乃可授法。遠曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其爲俗。曷若爲僧。僧則能續佛壽命故也。于是斷發受具。谒汾陽昭公。又谒汝海省公。皆受記莂。天禧中遊襄漢隋郢。至大陽機語與明安延公相契。延歎曰。吾老矣。洞上一宗遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履示之。遠曰。當爲持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果得人出吾偈。爲證偈曰。楊廣山前草。憑君待價焞。異苗蕃茂處。深密固靈根。其尾雲。得法者潛衆十年。方可闡揚。遠拜受辭去。依滁之琅琊覺公。應舒之太平興國寺請說法。爲省公之[司/子]。次住姑胥天平。又住浮山。既老退休于會聖岩。遠玉骨插額目光外射。狀如王孫。凜然可畏。初歐陽文忠公。聞遠奇逸造其室。未有以異之。與客棋。遠坐其旁。歐收局。請遠因棋說法。乃鳴鼓升座曰。若論此事如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當機不讓若是綴五饒叁。又通一路。始得有一般底。只解閉門作活。不會奪角衡關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞逴斡。所以道。肥邊易得瘦肚難求。思行則往往失粘。心粗而時時頭撞。休誇國手謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著落在什麼處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠加歎久之。遠偈語妙密。諸方服其工。作叁交嵩公贊曰。黃金打作鋀石筋。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動。無言童子暗嗟籲。又作明安玄公贊曰。黑狗爛銀蹄。白象昆侖騎。于斯二無礙。木馬火中嘶。殁時已七十余。雅自稱柴石野人（余如本傳）

　　（叁十叁　庚寅）　皇祐二年正月。诏大覺懷琏禅師住東都淨因。本漳州陳氏子。嗣[泳-永+防]潭澄公。嘗燕坐室中。見金蛇從地而出。須臾隱去。識者贊爲吉征。師嘗于廬山圓通掌記室。初仁宗聞圓通讷公名。诏住淨因。讷稱目…

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