《佛祖曆代通載》二十一 ▪第5页

　　..續本經文上一頁疾不能奉诏。有旨令舉自代。遂舉師。先是仁廟閱投子語。至僧問如何是露地白牛投子連叱。乃有省製釋典頌十四章。其首篇曰。若問主人公。真寂合太空。叁頭並六臂。臘月正春風。尋以賜琏。琏和曰。若問主人公。澄澄類碧空。雲雷時鼓動。天地盡和風。既進經乙夜之覽。宣賜龍腦缽。琏謝恩罷捧缽曰。吾法以壞色。以瓦鐵食。此缽非法。遂焚之。中使回奏。皇情大悅。久之奏頌乞歸山曰。六載皇都唱道機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿箧唯將禦頌歸。上和曰。佛祖明明了上機。上機全得始全威。青山般若如如體。禦頌收將什處歸。再進頌謝曰。中使宣傳出禁闱。再令臣住此禅扉。青山未許藏千拙。白發將何補萬機。霄露息輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛。至治平中複上疏丐歸山。獻偈曰。千簇雲山萬壑流。歸心終老此峰頭。余生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓。英廟付以劄子曰。大覺禅師懷琏受先帝聖眷累錫宸章。屢貢款誠乞歸林下。今從所請。俾遂閑心凡。經過小可庵院隨性住持。或十方禅林不得逼抑堅請琏。攜之東歸鮮。有知者蘇翰林轼知杭州。以書問之曰。承要作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學不知堪上石不。見參寥說。禅師出京日。英廟賜手诏。其略雲。任性住持。不知果有不切請錄示全文。欲添入此一節。琏終藏不出。逮委順後。獲于箧笥。其不暴曜若此

　　（辛卯）　世尊示滅二千年矣

　　（叁十四　壬辰）　雪窦顯禅師。字隱之。太平興國五年四月八日生于遂州李氏。幼精銳。讀書知要。下筆敏速。然雅志丘壑。父母不能奪。依益州普安院仁銑爲師落發受具。出蜀浮沈荊渚間。曆年嘗典賓大陽。與客論趙州宗旨。客曰。法眼禅師嘗邂逅覺鐵觜于金陵。覺趙州侍者也。號稱明眼。問曰。趙州柏樹子因緣記得不。覺曰。先師無此語。莫謗先師好。法眼曰。真獅子窟中來。覺公言無此語。而法眼肯之。其旨安在。顯曰。宗門抑揚那有規轍乎。時有苦行名韓大伯者。貌寒[病-丙+（吣-口）]侍其旁辄匿笑去。客退顯數之曰。我偶客語。爾乃敢。慢笑。笑何事。對曰。笑知客智眼未正擇法不明。顯曰。豈有說乎。對以偈曰。一兔橫身當古道。蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性。空向枯樁舊處尋。顯陰異之。結以爲友。北遊至複州北塔。祚公香林之嫡[司/子]雲門之孫也。祚遠皆蜀人。知見高莫能觏其機。顯俊邁。祚愛之。遂留五年。盡得其道。顯與學士曾公會厚善。相值淮南。問顯。何之。曰將造錢唐絕西興登臺雁。曾曰。靈隱天下勝處。珊禅師吾故人。以書薦顯。顯至靈隱。叁年陸沈衆中。俄曾公奉使浙西訪顯于靈隱。無識之者。堂僧千余人使吏檢床曆。物色求之。乃至。曾問向所附書。顯袖納之。曰公意勤。然行腳人非督郵也（一曰然行腳人于世無求敢希薦達）曾公大笑。珊公以是奇之。吳中翠峰虛席舉。顯出世開法日顧視大衆曰。若論本分相見。不必高升此座。乃以手指曰。諸人隨山僧手看無量佛土一時現前。各各子細觀瞻。其或涯涘未分。不免拖泥帶水。于是登座。又環顧大衆曰。人天普集。合發明何事豈可互分賓主馳騁問答。便當宗乘去。廣大門風威德自在。輝騰今古把定乾坤。千聖只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之端。言下知歸。尚昧識情之表。諸人要識真實相爲麼。但得上無攀仰。下絕己躬。自然常光現前。個個壁立千仞。還辯明得也無。未辯辯取。未明明取。既辯明得。便能截生死流踞佛祖位。妙圓超悟正在此時。堪報不報之恩。以助無爲之化。後遷明之雪窦。宗風大振。天下龍蟠鳳逸。衲子爭集。號雲門中興。嘗經行植杖。衆衲繞之忽問曰。有問雲門。樹凋葉落時如何。曰體露金風。雲門答者僧耶。爲解說耶。有宗上座曰。待老漢有悟處即說。顯孰視驚曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。于是令撾鼓衆集顯曰。今日雪窦宗上座。乃是昔年大陽韓大伯具大知見。晦迹韬光。欲得發揚宗風。幸願特升此座。宗遂升座。僧問。劍未出匣時如何。曰神光射鬥牛。問出匣後如何。曰千兵易得一將難求。僧退。宗乃曰。寶劍未出匣。神光射鬥牛。千兵雖易得。一將實難求。便下座。一衆大驚。師敷揚宗旨。妙語遍叢林。皇祐四年六月十日沐浴罷。整衣側臥而化。閱世七十二。坐五十夏。建塔山中。得法上首。天衣義懷禅師

　　（甲午）　改至和○封孔願衍聖公

　　（叁十五）　華嚴道隆禅師。不知何許人。至和初遊京師客景德寺。日縱觀都市。歸嘗二鼓。謹門者呵之不悛。一夕還不得入。臥于門之下。仁宗夢至景德寺門見龍蟠地。驚覺中夜遣中使往視之。乃一僧孰睡已再鼾。撼之驚矍。問名字歸奏。上問。名道隆。乃喜曰。吉征也。明日召至遍殿問宗旨。隆奏對詳允。上大悅。有旨館于大相國燒朱院。王公貴人爭先願見。隆未盥漱戶外之屦滿矣。上以偈句相酬唱絡繹于道。或入對留宿禁中。禮遇特厚。賜號應製明悟禅師。隆少時事石門徹公。親授洞山旨訣。後谒廣慧琏公。慧方欲剃發。使隆將[柷-口+登]子來。廣慧曰。道者我有[柷-口+登]子詩聽取。詩曰。放下便平隱。後因敘陳在石門所悟公案。慧曰。石門所示如百味珍羞。只是飽人不得。後來有炷香。不欲兩頭叁緒爲伊燒卻。故爲琏之嗣。隆爲人寬厚不矜伐。以真慈普敬行心。殁時年八十余。盛暑安坐。七日手足柔和。全身建塔于寺之東（廣如本傳）

　　（乙未）　○遼洪基道宗立。興宗子也。改年清甯（治四十六年）

　　（丙申）　嘉祐元年

　　（叁十六）　五年正月元日。達觀昙穎禅師遷化。生錢唐丘氏。年十叁依龍興寺爲大僧神情秀特。于書無所不觀。爲詞章多出塵語。十八九遊京師。時歐陽文忠公在場屋。穎識之遊相樂也。初谒大陽明安禅師。問洞上特設偏正君臣。意明何事。安曰。父母未生時事。又問。如何體會。安曰。夜半正明天曉不露。穎罔然棄去。至石門谒聰禅師。理明安之語曰。師意如何。聰曰。大陽不道不是。但口門窄。滿口說未盡。老僧則不與麼。穎曰。如何是父母未生事。聰曰。糞墼子。又問。如何是夜半正明天曉不露。聰曰。牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭日扣之。竟無得益。自奮曰。吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見普請。問曰。今日運薪乎。穎曰。然運薪。聰曰雲門嘗問。人搬柴柴搬人。如何會。穎不能對。聰因植杖于座笑曰。此事如人學書。點畫可效者工。不者拙。何故如此。未忘法耳。如有法執。故自爲斷續。當筆忘手手忘心乃可也。穎于是默契其旨。良久曰。如石頭曰。執事元是迷契理亦非悟。既曰契理。何謂非悟。聰曰女以此句爲藥語爲病語。穎曰。是藥語。聰呵曰。女乃以病爲藥。又可哉。穎曰。事如函得蓋理如箭直鋒。妙甯有加者。而猶以爲病。茲實未谕。聰曰。借其妙至走。亦止明事理而已。祖師意旨知識所不能到。矧事理乎。故世尊曰。理障礙正知見。事障能續生死。穎恍如夢覺曰。如何受用。聰曰。語不離窠臼。安能出蓋纏。穎歎曰。才涉唇吻便落意思。皆是死門終非活路。辭去過京師。寓止驸馬都尉李端願之園。日夕問道。一時公卿多就見聞其議論。隨機開悟李公問曰。地獄畢竟是有是無。答曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉向有中覓無。手[搘-日+且]水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知忻怖在心善惡成境太尉但了自心。自然無惑。曰心如何了。答曰。善惡都莫思量。又問。不思量後心歸何所。穎曰。且請太尉歸宅。穎東遊初住舒州香爐峰。移住潤州因聖太平之隱靜明之雪窦。又遷金山龍遊寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持書別楊州刁景純學士曰。明旦當行。不暇相見。厚自愛。景純開書乃驚曰。當奈何。複書決別而已。中夜侯吏報。揚州馳書船將及岸。穎欣然遣撾鼓升座。敘出世本末謝裨贊叢林者。勸修勿怠。曰吾化當以賢監寺次補下座讀景純書畢。大衆擁步上方文。穎跏趺揮令各遠立。良久乃化。閱世七十有二。夏五十有叁

　　（己亥）　○歐陽修宋祁。修唐書成○修又撰五代史七十四卷。將舊唐史所載釋道之事。並皆刪去。惜哉

　　（庚子）　○六月丞相曾公亮進新修唐書二百五十卷

　　（叁十七）　天衣義懷禅師。生陳氏。溫州樂清人。世以漁爲業。母夢星隕于屋除而光照戶。遂娠。及生尤多奇。兒稚坐父船尾。漁得魚付懷。懷不忍串之。私投江中。父怒笞诟。甘甜之（不以介意。長遊京師。依景德寺試經得度）時有言法華者。不測人也。行市中拊懷背曰臨濟德山去。初谒金銮善禅師不契。後谒葉縣省公。又不契東遊洞庭翠峰。懷當營炊自汲澗折檐悟旨。顯公印可以爲奇。辭去久無耗。有僧自淮上來曰。懷出世鐵佛矣。顯使誦提唱之語。譬如雁過長空影沈寒水。雁無遺蹤之意水無留影之心。顯激賞以爲類己。先使慰撫之。乃敢通門人之禮。諸方服其精識。自鐵佛至天衣。五遷法席。皆荒涼處。懷至必幻出樓觀。晚以疾居池州杉山庵。弟子智才住杭之佛日。迎歸家侍劑藥。才如姑胥未還。懷促其歸至門。而懷已別衆。才問。卯塔已畢。如何是畢竟事懷堅拳示之。遂倒臥推枕而化。世壽七十二坐四十六夏。葬佛日山。崇甯中敕谥振宗大師

　　（叁十八　癸辰）　叁月廿八日帝崩○歐陽文忠公昔官洛中。一日遊嵩山。卻去仆吏放意而往。至一山寺。入門修竹滿軒。公休于殿陛。旁有老僧。閱經自若。與語不甚願答。公心異之。曰道人住山久如。曰甚久也。又問。誦何經。曰法華經。公曰。古之高僧臨生死之際。類皆談笑脫去。何道致之耶。對曰。定慧力耳。又問。今乃寂寥無有何哉。老僧笑曰。古之人念念在定慧。臨終安得亂。今之人念念在散亂。臨終安得定。文忠大驚。不自知膝之屈也。謝希深嘗作文記其事。林間

　　（叁十九）　比京天缽寺重元禅師。出青州千乘縣孫氏。法嗣天衣。文潞公彥博出相鎮魏府。請住本寺。是夏別公示寂。茶毗煙到成舍利。公執瓶禱之。煙入。舍利填瓶。公乃竭志內典焉

　　（四十　甲辰）　改治平。英宗署（太祖孫濮安懿王名讓之子。初名宗實。仁宗無子。立爲皇子。賜名曙。韓琦司馬光定策立之。叁十叁歲即位。叁十七歲崩在位四年）

　　（四十一）　雲峰文悅禅師南昌人。生于徐氏。七歲剃發于龍興寺。短小粹美。有精識。年十九策杖遊江淮。至筠州大愚。見屋老僧殘荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市井。暮歸閉關。高枕悅無留意焉。欲裝包發去。將行而雨雨止。芝升座。曰大家相聚吃莖虀。喚作一莖虀入地獄如箭射。下座。無他語。悅大駭。夜造丈室。芝曰。來何所求。曰求佛心法。芝曰。法輪不轉食輪先轉。後生趁有色力。何不爲衆乞食。我忍饑不暇。暇爲女說法乎。悅不違。即請行。及還移住西山翠岩。悅又往依之。夜詣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。女不念乍住屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望女來爲衆營炭。我忍寒不能。能爲女說法乎。悅又不敢違。入城化炭還。時維那缺。悅夜造丈室。芝曰。佛法不怕爛卻堂司一職今以煩女。悅不得語而出。明日鳴犍椎堅請。悅有難色。拜起欲棄去。業已勤勞久因中止。然恨芝不去心。地坐後架。架下東破桶。盆自架而墮。忽開悟。頓見芝從前用處。走搭伽梨上寢堂。芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。悅再拜汗下。不及吐一詞而去。服勤八年而芝殁。東遊叁吳。所至叢林改觀。雪窦顯禅師尤敬畏之。每集衆茶橫。設特榻示禮異之。南昌移文請住翠峰。又遷雲峰嘉祐七年七月八日升座。辭衆說偈曰。住世六十六年。爲僧五十九夏。禅流若問旨歸。鼻孔大頭向下。遂泊然而化。阇維得五色舍利。塔于禹溪之北（余如傳燈）

　　（丙午）　（叁月彗現西方。庚申晨見于室。本大如月。長七尺許。丁巳昏見于昴。如太白。長丈有五尺。壬午孛于畢。如月。至五日。沒次年正月上崩于福甯殿矣）

　　（四十二　丁未）　诏民間私造寺院屋宇及叁十間者。可賜額曰壽聖悉存之

　　大教東被一千年矣

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