《佛祖曆代通載》二十二 ▪第6页

　　..續本經文上一頁于前。其一致詞曰。食君廪中粟。充君箸下肉。一羹數百命。生死猶轉毂。看君壽千春。禍福相倚伏。京甚畏之（出魚溪詩話）

　　（叁十四　癸巳）　四月嘉州風折大樹。有僧在定。有司聞于上。诏令送至京師。八月入內譯經院。金總持叁藏。鳴金磬出其定僧。曰我東林遠法師之弟惠持也。西遊峨眉因入定于此。叁藏因徐啓。今欲何歸。曰陳留。即複入定。徽宗令繪像。頒行天下仍製贊

　　（叁十五）　是年四月玉清昭陽宮成。奉安道像。上詣宮行禮。七年改玉清神霄宮。時道教之盛。自道士徐知常始。賜號沖虛先生。徐守信賜虛靜先生。劉混康賜葆真觀妙沖和先生。後並贈太中大夫○十一月癸未郊上搢大圭執元圭。以道士百人執儀衛前導。置道階凡二十六等。先生處士八字六字四字二字。視中大夫。至將仕郎級。重和初別置道官。自太虛大夫。至金壇郎。凡十六等。同文臣。中大夫至迪功郎。道職自沖和殿侍宸。至凝神殿校經。凡十一等。侍宸同待製。撿籍同修撰。校經同直閣。皆給告身（出宋史）

　　（叁十六　甲午）　（诏佛果禅師克勤。住京師天甯○賜永道法師號寶覺。住左街香積院）

　　女真是年始叛陷遼甯江府（初遼主天祚。賞罰僭濫。色禽俱荒。女真東北與五國爲鄰。五國之東接大海出名鷹。自海東來者謂之海東青。遼人酷愛之。歲歲求之。女真至五國戰鬥而後得。不勝其擾。二年春天祚如混同江釣魚。界外生女真酋長在千裏外者。以故事皆不會。酒酣使諸酋歌舞爲樂。阿骨打獨不從。天祚謂樞密使蕭奉先曰。阿骨打意氣雄豪。當以事誅之。奉先曰。殺之傷向化之心。阿骨打知其意。即先舉兵吞並鄰近部族。秋集女真諸部甲馬二千。犯混同江之甯江州。時天祚射鹿慶州秋山。遣渤海刺史高仙壽討之。爲女真所敗。失甯江州。有黑氣長數丈。出自齊宮。行一裏許。貫于壇遺。出遼志）

　　（叁十七　乙未）　遼天慶五年○金太祖（阿骨打正月一日即位）改年收國

　　政和五年。黃龍死心禅師卒。諱悟新。生王氏。韶州曲江人。魁岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發。以氣節蓋衆好面折人。初谒棲賢秀鐵面。秀問。上座其處人。曰廣南韶州。又問。曾到雲門否。新曰。曾到。又問。曾到靈樹否。曰曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。新曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢只恁麼。拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍谒寶覺禅師。談辨無所抵悟。覺曰。若之技止此耶。是固說食耳。渠能飽人耶。新窘無以進。從容白曰。悟新到此弓折箭盡。願和上慈悲指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心乃可耳。新趨出。一日點坐下板。會知事捶行者。新聞杖聲忽大悟。奮起忘納其履趨方丈。見寶覺自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。覺笑曰。選佛得甲科。何可當也。新自是號爲死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去遊湘西。是時哲禅師領嶽麓。往造焉。哲問。是凡是聖。對曰。非凡非聖。哲曰。是什麼。新曰。高著眼。哲曰。恁麼則南山起雲北山下雨。曰是凡是聖。哲曰。爭奈頭上漫漫腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。曰恰是拂袖便出。新初住雲岩。已而遷翠岩。翠岩舊有淫祠。鄉人禳禬。酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍。吾自當之。乃躬自毀折。俄有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲岩建經藏。太史黃庭堅爲作記。有以其親墓志镵于碑陰者。親恚罵曰。陵侮不避禍。若是語未卒。電光翻屋雷擊自戶。入折其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷黃龍。學者雲委。屬疾退居晦堂。夜參堅起拂子雲。看看拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麼時。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼。良久雲。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相幹。有乞末後句者。新與偈曰。末後一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只爲長快活。十二月十叁日晚參說偈。十五日泊然坐逝。荼毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏

　　（叁十八　丙申）　政和六年。錢塘靈芝寺律師。元照字湛然。余杭唐氏子。少依祥符東藏惠鑒師學毗尼。及見神悟謙公。講天臺教觀。博究群宗以律爲本。又從廣慈授菩薩戒。戒光發現。頓漸律儀罔不兼備。南山一宗蔚然大振。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無爲贊之曰。持缽出持缽歸。佛言長在四威儀。初入[邱-丘+（序-予+墨）]時人不識。虛空當有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝叁十年。衆常數百。嘗言化當世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應法住法報恩諸記十六觀小彌陀義疏。及刪定律儀本芝園集若幹卷。自號安忍子命諷普賢行願品。趺坐而化。壽六十九。夏五十有一

　　（叁十九）　道士林靈素者。溫州人。善妖術。以雷公法嘗往來不逞。于宿亳淮泗間。乞食諸寺。僧薄之。至楚州與惠世相驅擊。訟于官府。倅石仲問焉。喜其辨捷輕。後脫之置館中。問吐納燒煉蜚神之術。七年正月仲攜入京。因道士徐知常。谒宰相蔡京。京致見帝。靈素大言曰。天上有神霄玉清府長生帝君主之。其弟青華帝君皆玉帝子。次有左元仙伯並書罰仙吏褚惠等八百余官。謂帝即長生大帝君。蔡京爲左元仙伯。已即褚惠。帝忻然信之。賜林金門羽客。建通真宮以處之。帝自號教主道君皇帝○二月诏。改天下大寺爲神霄玉清萬壽宮。院爲觀。設長生青華帝君像。置道學科。未幾有期門之事矣○四月诏道箓院。略曰。朕乃上帝元子。爲太霄帝君。憫中華被金狄之難教。遂懇上帝願爲人主。令天下歸于正道。卿等可上表冊。朕爲教主道君皇帝。止用于教門上。以釋教經六千卷內惡談毀詞诋謗道儒二教。命近臣于道箓院看詳。取索焚棄之

　　（四十）　是年隆興府黃龍山靈源禅師遷寂。名惟清。生南州武甯陳氏。方垂髫上學。日誦千言。吾伊上口。有異僧過書肆見之。引手熟視之。大驚曰。菰蒲中有此兒耶。告其父母聽出家。從之。師事戒律。師年十七爲大僧。聞延恩院耆宿法安見本色人。上谒願留就學。安曰。汝苦海法船也。我尋常溝[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]耳。豈能藏哉。黃龍心禅師是汝之師。亟行無後。時清至黃龍泯。泯與衆作息。問答茫然。不知端倪。夜誓諸佛前曰。倘有省發。願盡形壽以法爲檀。世世力弘大法。初閱玄妙（當作沙）語。倦而倚壁。起經行步促遺履。俯就之乃大悟。以所悟告寶覺。覺曰。從緣入者永無退失。然新得法空者。多喜悅致散亂。令就侍者房熟寐。清豐神洞冰雪。而趣識卓絕流輩。龍圖徐禧德占太史黃庭堅。皆師友之。其見寶覺得記別。乃安爲之地矣。張丞相商英。初奉使江西。高其爲人。厚禮致以居洪之觀音。不赴。又十年淮南使者朱京世昌命住舒州太平。乃赴。衲子爭趨之。嘗與寂音論之曰。今之學者未脫生死。病在于何。偷心未死耳。然非其罪。爲師者之罪也。如漢高帝绐韓信而殺之。信雖曰死。其心果死乎。古之學者。言在脫生死。效在什處。在偷心已死。然非學者自能爾。實爲師者鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿見侯景不動聲氣。而景之心已枯竭無余矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫花逼真。非真花也。其指法巧譬類此。政和七年九月十八日。食罷淨發安坐而逝

　　（四十一）　十一月。汴京智海佛鑒禅師慧勤遷寂。生汪氏。舒州人

　　（戊戌）　改重和○金改天輔元年

　　（四十二）　十一月上禦寶箓宮。度玉清神霄秘箓會八百人。凡天神降臨事。蓋發端于王老志。而極于林靈素。及爲大會。林講經據高座。上爲設幄其側。林所講無殊絕者。雜以滑稽喋語。上下爲大哄笑。莫有君臣之禮矣。時道士有俸。每一齋施動獲數十萬。每一宮觀給田亦不下數千頃。皆外蓄妻子置姬媵。以膠青刷鬓。美衣玉食者。幾二萬人。一會殆費數萬缗。貧下之人多買青衣幅巾以赴。日得一饫餐而襯施叁百。謂之千道會（雲雲）○十一月（有星如目徐徐南行而落。光照人物與月無異。出宋史）

　　（四十叁）　十二月女真阿骨打稱帝國號大金（女真其初酋長。本新羅人。號完顔氏。完顔猶漢言王。女真妻之以女。生二子。其長即胡來也。自此傳叁人。至楊哥大師。以至阿骨打。身長八尺。貌雄偉沈毅。寡言笑顧視不常。而有大志。有楊樸者遼東人也。勸阿骨打稱帝。以其國産金。故號大金。遣人請天祚求封冊。天祚遣使備[褒-保+（八/（ㄠ-ㄙ））]冕。冊爲東懷皇帝）

　　（四十四　己亥）　改宣和○西夏改元德○（左街香積院永道法師等。書谏流于嶺表○睦賊方臘反僭改永樂庚子冬即滅）春正月诏改佛號大覺金仙（余爲仙人大士。僧稱德士。行稱德童。而冠服之。但道冠有徽。德冠無徽。凡法事稱故名者。加之中罪。群臣谏者。酷虐誅之。變風大扇矣。又以寺爲宮院爲觀。尋改女冠爲女道。尼爲女德。仍禁銅铙塔像。下書便令天下德士逐出本寺。不令將帶衣缽財物。而使道士安心住坐○夏五都城水高十余丈。水未作前雨數日如傾。及齊開封縣前茶肆人晨起拭床榻睹若有大犬蹲其傍。質明視之龍也。其人驚呼而倒。遂爲作坊兵衆取而食之。都人繪之。若世所畫龍。鱗蒼黑色驢首。而兩頰如魚頭。色正綠頂有角。座極長于其際。始分兩岐。有聲如牛。後十日水至。诏林靈素禳水。無驗。泗洲僧伽降現。上命禳水。大士登城水勢頓竭。遂賜號巨濟大士。龍降後一夕五鼓。西北有赤氣數十道。亘天犯紫宮北鬥。仰觀星皆若隔绛紗。方起時折裂有聲。然後大發。後數夕又作聲益大。格格且久。其發更猛。而赤氣出西北數十百道。其中又間以白黑二氣。然赤氣爲多。自西北俄入東北。又延及東南。其聲亦不絕。迨曉方止○冬十一月放林靈素歸溫州死之。出宋史）

　　（庚子）　秋九月诏佛德士（複僧釋氏舊名。輸錢換牒。弛銅…

《佛祖曆代通載二十二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…