《佛祖曆代通載》二十叁 ▪第2页

　　..續本經文上一頁日暴所習于禅者。爲其折困。因有疑于于禅宗。趨天童交禅師以求決焉。及于交言下知有機不發交使其南詢造閩之雪峰。與需禅師語。複不契。聞佛眼遠禅寺居淮西龍門。于是出蜀兼程至彼。造次不忘提撕其未至處。適縱步水磨欻睹牌額。書法輪常轉。師于是礙膺之疑泮然冰釋。遂說偈曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。而作圓相呈佛眼。眼曰。其中事作麼生。師曰。澗下水長流。眼曰。必竟如何。師曰。水推石磨。眼曰。歸堂歇去。切不得舉著。後五日來。卻向女道一句子。曰。這一句子也不消得。佛眼爲之解頤。師遂作禮。尋辭佛眼。度九江登廬阜。露眠草宿蛇虎爲鄰。山舒水緩處。會意則居焉。偶晦昏道傍有枯木數圍。經野燒之余尚存尋尺。內空且絜。師兀然其中逾旬浃。遠迩傳觀者甚衆。師不欲顯異。留偈紀之曰。誰將叁昧真空火。爇卻一株煩惱薪。只有大根元不動。更無枝葉撼風塵。乃去谒湛堂准禅師于泐潭。酬酢敏捷。准大奇之。斯時黃龍法社鼎盛。預結夏製限其來者。然死心道貌德威。鮮敢櫻其鋒。嘗持劍夜造室曰。聞老和上不懼生死是不。死心擬對。師以劍揮之。死心引頸。師擲劍于地作舞而退。至相西親圓悟于道林。悟深器之。既而放浪衡嶽。眷車轍靈岩之右。怪石有如臥牛。師結茅其傍。故榜牧庵。棲遲二十余年。外形骸而自適。或連宵而不寐。或累日而忘餐。發長不剪。衣弊不易。天下禅侶雅稱爲忠道者。四方衲子不以承顔爲不足。一時士夫無不聞風而欣慕。樞密柳公仲古鎮長沙。以法輪起師。從于衆望。師掉頭不顧。複以勝業虛席心欲迎致。檄諸禅勸請。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭若。撾鼓于堂。致師于座。缁素羅拜踰時不已。師慨然說偈曰咄哉黃面老。將法付王臣。林下無心客。官差逼殺人。昔聞其言。今見其事。下座曳杖趨勝業領住持事。給事憑公濟川撰開堂疏。有曰。佛眼磨頭悟法輪之常轉。死心室內持慧劍以相揮。時爲師之實錄。師既應世。以荷負宗教爲己任亦不吝去留。故自勝業遷南木雲蓋公安大沩五刹。複赴豫章師李吉甫請。住黃龍。太尉邢公孝揚施金爲造壽塔于寺東之芗源。才畢工而方丈後山白光上騰。群鵲飛鳴。師顧之笑曰。吾將行矣。索筆書偈曰。六十六年。遊夢幻中。浩歌歸去。撤手長空。書畢複謂衆曰。後事可依靈源清禅師遺範。言訖瞑目而寂

　　（庚午）　金廢度僧道

　　（辛未）　九月上謂大臣曰。緣不度僧常住多有絕産。令戶部撥以瞻學（出宋史）○世尊示滅二千一百年矣

　　（七）　太皇後韋氏（高宋母也）建崇先顯孝禅寺于杭之高亭山。诏真歇清了禅師。開山爲第一代。未幾示寂。塔于寺中。師左綿雍氏。嗣丹霞淳公。嘗作無盡燈記曰。東平打破鏡已叁百余年。龍潭吹滅燈複四百余載。後代子孫迷于正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住坐臥放大光明。燈未曾滅也。見聞覺知虛鑒萬像。鏡未曾破也。燈雖無景能照生死長夜。鏡雖無臺能辯生死魔惑。鏡與燈光光常寂。明與鑒幻幻皆如。照之無窮。則曰無盡燈。鑒之無窮。則曰無盡鏡。日用不昧。昭昭于心目之間。但衆生迷而不知。故有修多羅教。開如幻方便。設如幻道場。度如幻衆生作如幻佛事。譬如東南西北上下四維中點一燈外安十鏡。以十鏡喻十法界。一燈況一真心。一真心則理不可分。十法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外無燈。雖鏡鏡中有無窮燈無窮燈唯一燈也。事事中有無盡理無盡理惟一理也。以一理能成差別事。故其事事無礙。由一燈全照差別鏡。故則鏡鏡交參。一鏡不動而能遍能容能攝能入。一事不壞而即彼即此即一即多。主伴融通重重無盡。悲夫衆生居一切塵中。而不知塵塵皆毗盧遮那無盡刹海。普賢示一毛孔。而不知一一毛孔含衆生叁昧色身。然則一切衆生日用在普賢毛孔中。毗盧光明內。慈氏樓閣中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛同出世。證菩提轉法輪入滅度。如鏡與鏡。如燈與燈。一切一時普融無礙誠謂不可思議解脫法門。非大心衆生。無以臻于此境。或問。即今日用見聞覺知。畢竟是燈耶。非燈耶。是鏡耶。非鏡耶。答曰。鏡燈燈鏡本無差。大地山河眼裏花。黃葉飄飄滿庭際。一聲砧杵落誰家

　　是年改孤山寺爲延祥四。聖觀。遷圓法師塔。葬北山瑪瑙坡○大惠移梅陽

　　（癸酉）　金改貞元正月張燈○（吏人王中孚倡全真教談馬丘劉和之今尚存）

　　（甲戌）　宋自秦桧專國。士大夫名望者。悉屏之遠方。龌龊委靡不振之徒。一言契合即登政府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一語。斥而去之。不異奴隸。皆褫其職名閣其恩數。猶庶官

　　（八　乙亥）　雲臥紀談。羅湖野錄成。十月感山沙門曉瑩撰。字仲溫。法嗣大惠杲禅師

　　（丙子）　六月有星晝隕○金改正隆元年○（诏大惠複爲僧住持阿育王山）

　　（丁醜）　八月诏收諸路給余僧牒。上曰。佛法朕亦未嘗有意絕之。正恐僧徒多則不耕者衆矣（宋史）

　　（九）　明州天童宏智禅師正覺。十月遷寂。姓李氏。母趙。隰州人。誕師之夕光出于屋。人皆異之。七歲誦書日數千言。通五經。父宗道令出家。得度于同郡淨明寺本宗。受具于晉州慈雲寺智瓊。十八歲出遊方。訣其祖曰。若不發明大事誓不歸矣。至晉绛間或以無憑沮師。邑尹見師英俊。因以所執扇示之曰。爲我下一轉語。師即援筆書偈其上。尹大喜爲請憑以行。渡河之洛。谒成枯木于汝州。時丹霞淳道價方盛。乃造焉。問如何是空劫已前自己。覺雲。井底蝦蟆吞卻月。叁更不借夜明簾。霞曰。未在更道。覺擬議。霞打一拂子雲。又道不借。覺忽悟作禮。霞雲。何不道取一句。覺曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打爾。且去。時年二十叁矣。霞退居唐州大乘。亦從焉。宣和二年霞遷大洪。爲掌記室叁年。遷首座時金粟智雪豆宗保福悟鳳山钊。皆參隨之。複分座于圓通照闡提席下。真歇住長蘆。招居板首。時衆踰千七百。見其秉拂提唱。皆服之。出世泗洲普照。嗣法丹霞矣。比先分寺之半爲神霄宮。而又兩准薦饑。齋廚空乏。二時所須雜以菽麥。既至命純以粳。庫僧辭不給。已而檀施填委。徽宗南幸。覺領衆起居。見寺僧千余填擁道左威儀整肅異之。有旨召公面受聖語。還其故寺之半。建炎初住舒之太平。又遷江之圓通能仁。謝事遊雲居谒圓悟。會長蘆虛席。大衆必欲得師。圓悟與安定郡王勉其行。入寺未幾。時大寇李在抄掠境上。領衆入寺。衆懼解散。公安坐堂上。以善語化之。在等稽首敬服。麾退其兵。饋金瞻衆。一方鹹賴以安。建炎叁年渡浙江至明州禮補陀。道由天童。適其阙主。衆見師來。密白郡帥。始辭而後從。未幾虜人犯境。僧徒迍散。公獨遲其來虜至登嶺以望。若有所見。遂斂兵而退。秋毫無犯。人歎以爲神助焉。九月被旨住靈隱將行四衆號慕百鳥哀鳴。十月有旨。再還天童。前後垂叁十年。寺屋幾千間。無不新者。紹興二十七年秋九月。別郡帥諸檀。是月七日還山飯客如常。八日辰已索浴更衣端坐。索筆作大惠書。屬以後事。又書偈曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水天連。擲筆而逝。诏谥宏智禅師。塔曰妙光

　　（戊寅）　六月有星晝隕。八月地震○（诏育王大惠再住徑山）

　　（己卯）　七月翰林李焘進皇朝百官表（宋史）

　　（庚辰）　初行會子○十二月欽宗崩于五國城

　　（辛巳）　诏複給僧牒市軍儲

　　金世宗立（名雍。初名褒。封楚王。太祖孫。海陵王亮既背盟南伐。以帝守京。因自立都燕。帝仁厚慈儉不嗜兵。國內安治。在位二十九年。人謂小堯舜）改年大定

　　（十）　大教東被一千一百年矣

　　（壬午）　孝宗睿即位。初名伯琮。太祖七世孫也。母張氏。生于秀州。有嘉禾之瑞。在位二十七年。壽六十八矣

　　金國移都燕京。敕建大慶壽寺成。诏請玄冥禅師顗公開山第一代敕皇子燕王降香賜錢二萬沃田二十頃

　　（十一　癸未）　改隆興元年。是年六月十叁日。天童應庵禅師昙華遷寂。姓江氏。蕲之黃梅人。生而奇傑。骨目聳秀。童稚便厭世故。具決定志津濟群品。年十七出家於邑之東禅。明年爲大僧。又明年杖錫參方首谒隨州水南遂和上。染指法味。乃上雲居。圓悟禅師一見拊勞。痛與提策。以爲法故服勞難事。趨走唯恐居後。會悟入蜀。指似往見彰教隆于宣。隆其子也。隆移虎丘。師實爲先馳。未半載間通徹大法。頓明圓悟爲人處。未幾禮辭遊諸方。初分座于處之連雲。處守遂以妙嚴請師出世。繼住衢之明果蕲之德章饒之報恩薦福婺之寶林報恩江之東林建康之蔣山平江之萬壽。兩住南康歸宗。末乃住今天童。皆缁白欽慕同辭公舉。處處開大施門垂手未悟。遠近奔湊如水赴[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。師于普說小參問答勘辯之屬。皆從容暇豫。曲盡善巧。而室中機辯操縱殺活。尤號明妙。師初有發明。即與此庵時號元布袋者同行。反覆博約日益深奧。及從此庵于護國。相得歡甚。此庵雲亡。意于師不無所囑。而開堂嗣法不忘虎丘。與近世眩于名聞牽于利養燒香不原所得者異矣。每于住持泛應虛受。雖料理建置小物細故。動爲無窮計。未嘗苟且。纖毫不可于意。即翩然竟去。莫能回奪。嘗自言。衲僧家看草鞋住院。何至如蚖蛇戀窟。勵勉徒衆不許放逸。事事必身率之。其將示疾也。猶挂牌入室至夜分他日多類此。將終或以辭世偈爲請。師曰。吾嘗笑諸方所爲而自爲之耶。區處院事纖悉不遺。奄然趺坐而化。春秋六十一。夏臘四十叁

　　（十二）　是年徑山杲禅師入寂。諱宗杲。宣州甯國奚氏子。幼警敏有英氣。年十叁始入鄉校。一日與同窗戲谑。以硯投之。誤中先生帽。償金而去。乃曰。讀世書曷若究出世法乎。即詣東山惠雲院出家。先是元豐戊午院塑釋迦像。有異人丁生者。語寺僧曰。立像一紀當生一導師。大興宗教。若像有難。是人方來。像毀則是人亦有難。崇甯甲申有盜穴像腹取其所藏。師以是歲適至。事惠齊爲師。明年落發受具。繇是智辯自將淩跨流輩。閱古雲門錄。恍若舊習。聞老宿紹珵久依天衣懷公。亟往上谒與聞雪…

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