《佛祖曆代通載》二十叁 ▪第3页
..續本經文上一頁窦奧旨。趨寶峰湛堂准禅師。見師風神爽邁。特加器重。使之執侍。指以入道捷徑。師橫機無所讓。准诃之曰。汝未曾悟。病在意識。領解則爲所知障。時李彭商老參道于准。師適有語曰。道須神悟。妙在心空。體之不假于聰明。得之頓超于聞見。李歎賞曰。何必讀四庫書然後爲學哉。因此爲方外交。准將入滅。師問孰可依從。准以圓悟勤公語之。已而重趼荊渚。谒無盡居士張公請銘准塔。公道望傾天下。師登其門承顔接辭。綽有余裕。公稱譽之。爲名庵曰妙喜。字以昙晦。歸寶峰訖其事。複見無盡從容問曰。居士謂我禅何如。公曰。子禅逸格矣。師曰。宗杲實未自肯在。公曰。行見川勤可也。于是佩服其言放浪襄漢。會大陽微禅師。密授曹洞宗旨。尋遊東都。宣和六年圓悟禅師被旨都下天甯。師自慶曰。天賜我。得見此老。不孤湛堂張公指南之意。遂造天甯。及聆其升堂法要。迥異平日所聞。即傾心依附。閱四旬圓悟舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門雲。東山水上行。若有人問天甯只向。道薰風自南。來殿閣生微。涼師于言下豁然頓。悟圓悟大。喜遷師擇木堂。以古今差別因緣密加妍練。一日圓悟飯超然居士趙公。師預坐。忽忘舉筯。圓悟顧師而語超然曰。是子參得黃楊木禅也。師既爲所激乘間扣曰。聞和上嘗問五祖話不。知記其答否。圜悟曰。向問有句無句如藤倚樹作麼生。五祖雲。描也描不成。畫也畫不就。又問樹倒藤枯時如何。五祖雲。相隨來也。師廓然脫去。知見玄妙。圜悟深可之。使掌記室著臨濟正宗記卑焉。分座令接納。繇是以竹篦應機施設電閃星飛。不容擬議叢林浩然歸重。右丞呂公舜徒奏。錫佛日之號。虜人犯順。欲名僧十數北去。師爲所挾。會天竺密叁藏。日與論義。密尤敬服。尋得自便趨吳門虎丘。聞圓悟遷雲居。欲往省觐。道金陵。待製韓公子蒼與語喜之。以書聞樞密徐公師川曰。頃見妙喜辯惠出流輩。又能道諸公之事業。衮衮不倦。實僧中祀梓也。抵雲居爲衆第一座。譏诃佛祖辯搏無礙。圜悟亦讓其雄。會世擾攘。入雲居之西結庵于古雲門寺基。因以爲名。閱二十年辟地湖湘轉仰山。邂逅竹庵圭禅師。相與還雲門。著頌古百余篇。久之遊七閩。居海上洋嶼。師闵諸方學者困于默照。作辯邪正說以救其弊。泉南給事江公創庵小溪延請師居。缁素笃于道者畢集。未半年發明大事者數十人。鼎需思嶽彌光道謙遵璞悟本等。皆在焉。一日參政李公漢老。聞舉庭柏話有省。師可之及公疾革。作偈寄彌光。有深將法力荷雲門之句。師平居絕無應世意。圜悟在蜀聞之。囑丞相張公德遠曰。杲首座不出。無可支臨濟法道者。公尋還朝。適徑山虛席。必欲致師。師幡然起赴。開法于臨安府治。唱圜悟之道。說法竟。侍郎馮公濟川問曰。師嘗言不作這蟲豸。今日爲什麼敗阙。師曰。盡大地是個杲上座爾作麼生見。公無語。及居徑山。四方佳衲子靡然坌集。至一千七百。師無他約束。容其自律發明已見率常有之。上堂問答（具在本錄）時惠雲院忘丁生之谶。毀釋迦故像而新之。實紹興辛酉。夏五月也。師于是月。坐與張厚善。著逢掖編置衡州廖通直李繹。爲結茅圃中。師既拘文不與衆俱。率令散處花藥開福伊山。時容其受道。門庭益峻。乃褒先德機緣間與拈提。離爲叁帙。目曰正法眼藏。前參政李公大發。時居镡津。翰林汪公彥章稅駕零陵。數通書問道。當軸者滋不悅。移師梅州。其地荒僻瘴疠。藥物不具。學徒百余。羸糧從之。閱六稔斃者過半。師以道處之怡然。由是居民向化至繪師像。飲食必祀焉者有之
乙亥冬蒙恩北還。明年春複僧伽黎。尋領朝命住明州育王山。逾年有旨。改住徑山。天下宿衲複集如初。時上潛藩。雅聞師名。遣內都監詣山問佛法大意。師升堂有偈雲。豁開頂門眼。照徹大千界。既爲法中王。于法得自在。仍作頌獻曰。大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。上嘉美久之。建邸立。複遣內知客入山供養五百應真。請師說法。親書妙喜庵大字。並製贊寵寄曰。生滅不滅。常住不住。圓覺空明。隨物現處。師升堂有偈曰。十方法界至人口。法界所有即其舌。只馮此口與舌頭。祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源。如海滉漾永不竭。師子窟內産狻猊。鸑鷟定出丹山穴。爲瑞爲祥遍九垓。草木昆蟲皆歡悅。稽首不可思議事。喻如衆星拱明月。故今宣揚妙伽陀。第一義中真實說。師春秋高。求解寺任。辛巳春得旨退居院之明月堂。然宏法爲人老而不倦。上即位特賜號大惠禅師。隆興建元自恣前一夕。有星殒于院之西。流光赫然。有聲如雷。師示微疾。八月九日學徒問候。師勉以宏道徐遣之曰。吾翌日始行。至五鼓親書遺奏。侍僧固請留頌。爲寫四句擲筆就寢。湛然而逝壽七十有五。塔全身于堂之後
淳祐間晉陵尤煜號貳卿。嘗題大惠語。大惠說法從橫踔勵。如孫吳之用兵。而廣闊弘深不可涯涘。如大海水。魚龍飲者莫不取足。今舉平昔聞見二則朱文公少年不樂讀時文。因聽一尊宿說禅直指本心。遂悟昭昭靈靈一著。十八歲請舉。時從劉屏山。屏山意其必留心舉業。暨搜其箧。只大惠語錄一帙爾。次年登科。故公平生深知禅學骨髓透脫關鍵。此上根利器。于此取足者也。煜早得于潘子善丈雲爾。因取語錄讀之。至老不敢釋手。往在舂陵。永嘉徐棘卿瑄。亦貶是邦。未幾忽遷象臺。憂愁涕泣。煜授以所攜本。徐卿亟取讀之。達旦不寐。次日欣悅忘憂。與昨日夐然二人也。遂攜以去。手抄一本乃見還。後叁年徐沒于貶所。臨終殆同遊戲。不疾沐浴而逝。此書之靈驗如此。蓋煜之親睹也（雲雲）
（十叁） 诏蔣山大禅了明禅師。繼席徑山。師秀州陸氏。嗣大惠。化揚和王姑胥莊田供衆。歲收二萬斛。常住由是豐足
（十四 甲申） 沙門祖琇號石室撰隆興佛運通論成行于世
（乙酉） 乾道元年
（丙戌） 诏靈隱道昌禅師住淨慈
（戊子） 诏上竺若讷講師。于四月八日。選五十僧入內觀堂。行金光明叁昧。祈福邦家
金國十月一日。诏顗禅師于東京創清安禅寺。度僧五百。作般瑟于吒會
（十五 己醜） 普庵禅師入寂。名印肅。袁州宜春余氏子。六歲夢一僧點其心曰。汝他日當自省。既覺以意白母。視之當心有一點紅瑩。大似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢公出家。年二十七落[髟/米]。越明年受戒。師容貌魁奇智性巧慧。賢器之。勉讀法華。師曰。嘗聞諸佛元旨必貴了悟于心。數墨巡行無益于事。遂辭師遊湖湘。谒大沩牧庵忠公。因問。萬法歸一。一歸何處。忠公豎起拂子。師遂有省。後歸受業院。紹興癸酉間有鄰寺慈化者。衆請住持無常住。師布衾紙衣晨粥暮食禅定外。唯閱華嚴經論。一日大悟遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴境界。遂述頌曰。掜不成團撥不開。何須南嶽又天臺。六根門首無人用。惹得胡僧特地來。自後發爲言句動悟幽顯。有不期然而然者。一日忽有僧名道存。冒雪至。師目之喜曰。此乃吾不請之友矣。遂相與寂坐。交相問答。或笑或喝。僧曰。師再來人也。非久當大興吾教。乃指雪書頌而行。至斯慕向者衆。師乃隨宜爲說。或書偈與之。有病患者。折草爲藥與之即愈。或有疫毒人迹不相往來者。與之頌。鹹得十全。至于祈禳雨旸伐怪木毀淫祠。靈應非一。由是鼎新梵宇或問。師修何行而得此。師當空畫雲。還會麼。雲不會。師雲。上心不須說。其峻機多類此。忽一日索筆書頌于方丈西壁雲。乍雨乍晴寶象明東西南北亂雲深。失珠無限人遭劫。幻應權機爲汝清○枯木救度複示衆曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自護持無令退失。索浴更衣跏趺而寂。時乾道五年七月二十一日也。世壽五十五。僧臘二十八。奉全身于塔焉
（十六） 是年金國慶壽亨禅師。塔于嵩山。其文略曰。諱教亨。號虛明。濟州任城王氏子。先有汴京慈濟寺僧福安。山居任城有年矣。齋于芒山村。倚樹而化。見夢于女弟馮。自彭村浮圖乘白馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮語其母及其子其夢正同。诘旦至光道家。師母劉夜夢安公來求寄宿。是日師果生焉。拳右拇指似不能伸。瞬而未笑。同業福廣福堅聞之來谒。徑問。安兄無恙。師熟視良久伸指而笑。常獨臥空室。其母聞人誦摩诃般若波羅蜜。驚顧襁褓。師猶嗫嚅。及晬試以經卷酒杯。遽拾經卷。少長不茹葷血。唯見僧行造門。辄喜從之。故一時皆呼以馮山主芒山。村碑之于石。七歲出家禮本州崇覺院圓公爲師。十叁受具足戒。遇苦瓜先生。相之曰。此兒必領僧萬指。十五遊方。聞鄭州普照寶公法席之勝。自汴梁發足。是夜寶公夢。慶雲如金芙蕖缤紛亂墜。以告人曰。吾十年無夢矣。此何祥也。翌日師來。寶公心獨異之。師朝夕參扣。未有所入他日以事往睢陽宿趙渡。忽馬上憶擊板因緣有省。凝情不散將抵河津。同行德滿驚曰。師兄此河津也。師下馬悲喜交集。至于隕涕。歸以語寶公。公曰。此僵臥人。似欲轉動。猶未印可曰曾看日面佛公案否。師笑曰。兒時已念得。寶公笑曰。我只教人參諸方掉下底禅。但再參去。定有自得力處。一日師因雲堂靜坐。忽聞板聲霍然親證。呈頌曰。日面月面。星流電轉。若更遲疑。面門著箭。咄。寶公遂記莂曰吾謾汝不得也。諸方知師得法。懇求出世。師亦知緣至。辄往應命。五坐道場。嵩山之戒壇。韶山之雲門。鄭州之普照。林溪之大覺。嵩山之法王。左丞相夾谷清臣。請師住中都潭柘。歸隱缺門。複駐錫于濟川之普照。方丈後叢樹蓊郁中有一株。亭亭然高丈余。群鴉以次來巢。其上下十二級如浮圖狀。衆賀曰。和上佛法將大振乎。不十數日奉章廟旨主慶壽寺。叁年。退居缺門。知河南府國公石抹仲溫。以少林虛席。請師繼之。居無何師複引去。徜徉嵩少間者數年。忽覺四大弦緩。杜門堅坐謝絕賓客。其嗣香山江延師于西堂。慈雲海複乞侍奉。至興定己卯秋七月十日。謂衆曰。汝輩各宜著力。索筆書頌。其末後句雲。咦一二叁四五六七堅坐不動而逝。享年七十。僧夏五十有…
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