《佛祖曆代通載》二十叁 ▪第7页

　　..續本經文上一頁膚有瘡疣。膏而肉之。地有坑塹。實而土之。豈抉其肉而出其土哉。仆與諸君子不同者。盡在此編矣。此編之外。凡鳴道集所載及諸君子所著。大易書詩中庸大學春秋語孟孝經之說。洗人欲而白天理。刬伯業而扶王道。發心學于言語文字之外。索日用于應對灑掃之中。治性則以誠爲地。修身則以敬爲門。大道自善而求。聖人自學而至嗣千古之絕學。立一家之成說。宋之諸儒皆不及也。唐漢諸儒亦不及也。骎骎乎與孟轲氏並駕矣。其論議時有詭激蓋冥機耳。皆荀卿子之徒欤。此其所以前儒唱之。後儒和之。跂而望之。踵而從之天下後世將盡歸之。可謂豪傑之士乎。學者有志于道。先讀諸君子之書。始知仆嘗用力乎其中。如見仆之此編。又以借口病諸君子之書。是以瑕而舍玉。以噎而廢食。不唯仆得罪于諸君子。亦非仆所望于學者。籲

　　諸儒鳴道集。二百一十七種之見解。是皆迷真失性。執相循名。起鬥诤之端。結惑業之咎。蓋不達以法性融通者也。屏山居士深明至理。憫其瞽智眼于昏衢。析而論之。以救末學之蔽。使摩诘棗柏再世。亦無以加矣。姑錄一十九篇。附于通載之左

　　天竺叁藏吽哈啰悉利幢記（尚書右丞右轄文獻耶律履撰東丹王七世孫）

　　（叁十一）　叁藏沙門吽哈啰悉利。本北印度末光闼國人。住雞足山。誦諸佛密語。有大神力。能祛疾病。伏猛呼召風雨。辄效皇統。與其從父弟叁磨耶悉利等七人。來至境上。請遊清涼山禮文殊。朝命納之。既遊清涼。又遊靈岩。禮觀音像。旋繞必千匝而後已。匝必作禮。禮必盡敬。無間日。日受稻飯一杯。座有賓客。分與必遍。自食其余。數粒必結齋。始至濟南建文殊真容寺。留叁磨耶主之。至棣又建叁學寺。大定五年四月二十叁日。示寂于叁學。年六十叁。僧夏則未聞也

　　（叁十二）　佛光道悟禅師。俗姓冠氏。陝右蘭州（金國）人。生而有齒。年十六自欲出家。父母不聽。乃不食數日許之祝發。後二年自臨洮歸于彎子店宿。夜夢梵僧喚覺。適聞馬嘶。豁然大悟。歸家喜不自勝。吟唱雲。見也羅。見也羅。遍虛空。只一個。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中尋索不見。問是何物。師曰。我自無始以來不見了底物。其母不省。他日欲遊諸方。鄉人送者求頌。有水流須到海。鶴出白雲頭之句。至熊耳果遇白雲禅師海公。先是人問海。何不擇法嗣。海亦作頌。有芝蘭秀發獨出西秦之語。比師之至。夜聞空中人言。來日接郭相公。黎明海呼僧行。令持香花接我關西弟子。寺乃唐郭子儀建。今渠自來住持也。既至一言相契。徑付衣盂。寺前嘗有剽而殺人者。來告急。師呼衆擒之曰。即汝是賊。尋得其巢穴。賊衆請命。師與其要言而釋之。路不拾遺者數十年。人以此益信師之前身汾陽王也。大定二十四年。白雲既沒。師開堂出世。拈香于鄭州之普照。複駐錫于叁鄉竹閣庵。時著白衣跨牛橫笛遊于洛川。人莫之測。嘗謂人曰。道我是凡。向聖位裏去。道我是聖。向凡位裏去。道我不是聖不是凡。才向毗盧頂上有些行履處。泰和五年結夏于臨洮之大勢寺。開圓覺經。升座偶曰。此席止講得一半去在。至五月十二日晚參。翌日早盥嗽畢呼侍者。我病也。尋藥去。侍者之未及門。師已臥逝。方丈上有五色雲。如寶蓋。中有紅光如日者叁。春秋五十有五。僧臘叁十有九

　　（叁十叁）　資壽尼無著禅師入寂。師諱妙總。姓蘇氏。父中大夫。象先南徐丞相實大父也。年甫十五。忽念曰。吾生身何來。死複何去。良久脫然有得。初不以爲意。長適毗陵許氏。不膠世故志慕空宗。以禅寂爲進修。時惠嚴圓公嗣圓照佚居普門。乃扣以出世間法。機感相契。次見關西智寂室光真歇了。問答如流。鹹敬異之。偶夫壽源官嘉禾。大惠至郡。源具飯以迎。師出禮拜無一言。大惠退謂給事馮公濟川曰。許司理閣中曾見神見鬼。但未遇本分鉗錘。如萬斛舟置之絕潢斷港。莫能轉動。馮曰。何言之易耶。惠曰。他若回頭定須別也。次日道俗請惠說法。師與會。惠痛抵諸方異見邪解。聽者駭顧。師獨喜見眉睫間。既下座。師請道號。惠以無著號之。且示以偈。盡道山僧愛罵人。未曾罵著一個漢。只有無著罵不動。恰似秦時[車*度]轹鑽。既罵不動。爲什麼似[車*度]轹鑽。具眼者辨。越明年師登徑山隨衆坐夏。濟川亦在焉。惠上堂。舉石頭恁麼不恁麼總不得語。馮曰。ㄙ會得也。惠征之。馮著語曰。恁麼也得。蘇盧薩婆诃。不恁麼也不得。悉哩薩婆诃。恁麼不恁麼總不得。蘇盧悉哩薩婆诃。惠舉馮語似師。師曰。人謂郭象注莊子。卻是莊子注郭象。惠雖異其言但默而不顧。且欲激其遂到。忽一日正危坐間。豁然大悟洞見大惠委曲相爲處。不覺撫掌厲聲曰。這老賊老賊。遂呈頌雲。蓦然築著鼻頭伎倆冰消瓦解。達磨何必西來。二祖枉施叁拜。更問。如何若何。一隊草賊大敗。惠亦以偈印之。汝既悟活祖師意。一刀兩段直下了。臨機一一任天真。世出世間無剩少。我作此偈爲證明。四聖六凡盡驚擾。碧眼胡僧猶未曉。時卍庵顔公首衆。與一千七百衲子。鹹以偈餞其歸。且賀法門之得人也。馮公猶未之信。舟過無錫。問師。岩頭爲渡子時婆生七子話。徑山稱道人會得。作如何會。師雲。已上所供並是詣實。仍以偈明之。有以禮部僧牒無著師號爲施者。師說偈受之。祝發披缁克遂初志。紹興壬午年也。時張公安國守吳門。資壽虛席。張盡禮迎請。乃開堂于萬壽寺。拈香爲大惠之嗣。提唱具于語錄。乾道六年七月十四日。集衆說偈畢撼之則已去矣。年七十六。全身葬于無錫軍將山東。紹定庚寅閏二月末。遷葬于平江虎丘之東北。庵曰達本。奉塔藏之

　　（乙醜）　宋改開禧○金泰和五年

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