《釋氏稽古略》四 ▪第11页
甲辰長慶四年冬。帝崩于寢殿。敬宗即位于太極東序。十二月徐泗觀察使王智興以帝生日請于泗州置戒壇度僧尼以資福。帝許之。杭州永福寺刊石壁法華經。元稹爲記（唐書舊史圖經）
敬宗
湛。穆宗長子。在位二年。壽十八 寶曆（二）
乙巳寶曆元年 丙午寶曆二年十二月帝崩
文宗
昂。穆宗第二子。初封江王。敬宗無子立江王。在位十叁年。壽叁十叁 太和（九）開成五（正月帝崩）丁未太和元年
隨州大洪山（隸山南江北道陝州路豫州域）慈忍靈濟大師。名善信隆興（江西洪州）張氏。憲宗元和中隸洪州開元寺僧籍。參馬祖一禅師。密契心要。敬宗寶曆二年抵隨州太湖山側居焉。屬時亢旱鄉人張武陵具羊豕以祈湖龍。師見而悲之曰。害命濟命。重增乃罪。可且勿殺。小須叁日。吾爲爾祈。師即入山北之岩穴宴坐冥禱。雷雨大作。數日後武陵迹而求之。師方在定。武陵即施其山興建精舍。以二子給侍左右。學侶依向遂成法席。至是太和元年五月二十九日。師密語龍神曰。吾前以身代牲辍汝血食。今舍身償汝可享吾肉。即引刀截右膝複截左膝。門人奔持其刀。白液湧流俨然入寂。山南東道奏上其狀。帝嘉之賜所居額幽濟禅院。石晉天福中改爲奇峰寺。宋神宗元豐元年。又改曰靈峰寺。哲宗元祐二年九月。诏改爲十方禅寺。移洛陽少林寺長老報恩住持（寺記碑文）師嗣馬祖一禅師（傳燈）
藥山 禅師惟俨。绛州韓氏。年十七依潮陽西山慧照禅師出家。納戒于衡嶽希操律師。博通經論。嚴持戒律。首造石頭頭指之見馬祖。複還石頭領悟心要。後住澧州藥山。海衆雲合。尚書李翺字習之刺朗州（常德路也）慕師之道入山谒之。山誦經不顧李曰。見面不如聞名。師呼之。李應諾。山曰。何得貴耳賤目。李謝之乃問曰。如何是道。山以手指上下雲。會麼。李曰不會。山雲。雲在青天水在瓶。李忻然答以偈曰。煉得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來問道無余說。雲在青天水在瓶。又問。如何是戒定慧。山雲。這裏無此閑家具。李領解辭去。師嗣石頭遷禅師。至是太和二年入寂壽八十四。敕谥弘道大師。塔曰化城（傳燈錄）
龍潭 澧州龍潭崇信禅師。渚宮人（今荊潮北道荊門州）家居荊南城天皇寺巷。禮道悟禅師出家。既受具服勤左右。領悟玄旨。後詣澧陽龍潭棲止焉。師嗣天皇道悟禅師。悟嗣石頭遷。遷嗣青原思禅師。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰德山宣鑒（傳燈錄）
石壁經 太和叁年。蘇州重玄寺刊石壁經成。白侍郎居易爲碑。略曰。夫開示悟入諸佛知見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。莫尊于法華經。凡六萬九千五百五言。證無生忍。造不二門。住不思議解脫。莫極于維摩經。凡二萬七千九十二言。攝四生九類。入無余涅槃。實無得度者莫先于金剛經。凡五千二百八十七言。壞罪集福。淨一切惡道。莫急于尊勝陀羅尼經。凡叁千二十言。應念隨願生極樂土。莫大于彌陀經。凡一千八百言。用正見觀真相。莫出于普賢行法經。凡六千九百九十言。诠自性認本覺。莫深于實相法密經。凡二千一百五言。空法塵依佛智。莫過于般若心經。凡二百五十八言。是八種經具十二部叁乘之要旨萬佛之秘藏盡矣（詳見樂天文集）般若心經凡有叁譯。二百五十八言者。太宗貞觀間玄奘叁藏法師之譯也。譯之第叁者也（詳見大藏目錄）
丹霞 鄧州丹霞天然禅師。六月入寂。壽八十叁。敕谥智通禅師。初師本業儒。將應舉長安。偶禅者于旅邸。禅者問曰。仁者何往。曰選官去。禅者曰。選官何如選佛。曰選佛當往何所。禅者曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。霞乃直造江西見祖。以手拓襆頭額。馬祖視之曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。以手拓襆頭額石頭曰。著槽廠去。霞禮謝入行者房。隨次執爨役凡叁年。忽一日石頭告衆曰。來日刬佛殿前草及期。凡大衆諸童行各備鍬钁刬草。霞獨以盆水洗頭跪石頭前。石頭笑而爲之剃落。從而爲之說戒。霞遂掩耳而趍去。再谒馬祖入僧堂坐聖僧頸。馬祖曰。我子天然。即拜馬祖謝師賜與法號。因名天然也。今之僧堂曰選佛場本于此也。師嗣石頭（五燈作長慶四年入寂）
觀世音菩薩現像 帝嗜蛤蜊。沿海官吏先時遞進。人亦勞止。至是太和五年一日。禦馔蛤蜊有擘不開者。一聞于帝。焚香祝之。乃張菩薩形儀梵相具足。帝貯以金粟檀香合。賜興善寺令衆瞻禮。因問群臣。斯何祥也。或奏太乙山惟政禅師深明佛法博聞知見。乞诏問之。即诏師至。帝問其說。政曰。物無虛應。此乃啓陛下信心耳。契經雲應以此身得度者即現此身而爲說法。帝曰。菩薩身已現。且未聞說法。政禅師曰。陛下睹此爲常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事朕深信焉。師曰。陛下心信聞說法竟。皇情悅豫得未曾有。诏天下寺院。各立觀音像以答殊休。留師于內道場。累辭歸山。诏令住聖壽寺。師平原人。姓周氏。受業本州延和寺之诠澄法師。得法于嵩山普寂禅師。隱居太乙山。學者盈室。武宗初入居終南山。終後阇維。收舍利四十九粒建塔焉。嵩山寂嗣北宗秀禅師（傳燈）癸醜太和七年十月。帝誕節召法師知玄與道士。入麟德殿論道
南泉 池州南泉禅師。名普願。鄭州新鄭王氏子。幼慕空宗。肅宗至德二年。依大隗山大慧禅師受業。詣嵩嶽受具足戒。初習相部舊章。究毗尼篇聚。遊諸講肆。曆聽楞伽華嚴。入中百門觀。精練玄義。後入馬祖之室。頓忘筌蹄。悟明心地。德宗貞元十一年憩錫池陽。不下南泉叁十余載。至是太和初。宣城廉史陸亘大夫請師下山。伸弟子禮。請振玄綱以說法要。太和八年十二月示疾。告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而逝。師嗣馬祖（傳燈錄）
道吾 潭州道吾山禅師。名宗智。龍興海昏張氏子。幼依槃和尚受教。登戒參扣藥山。密契心印。到鎮江鶴林指夾山見船子誠禅師于華亭。至此太和九年九月七日入寂。阇維得靈骨數片舍利。建塔道吾山。壽六十一。敕谥修一大師。塔曰實相。後雷遷其塔于石霜山之陽。師嗣藥山俨。俨嗣石頭遷（傳燈錄）
船子 華亭朱泾船子和尚。名德誠。遂甯府人。得法于藥山。至華亭泛小舟。隨緣度日。人莫知其高行。因號曰船子和尚。富有詞句。後因道吾指夾山會禅師來參。山既解悟。別去已頻頻回顧。師遂喚阇黎。山回首。師豎起桡曰。汝將謂別有耶。乃覆舟入水而逝。師嗣藥山丙辰開成元年。衢州子湖岩禅師。名利蹤。澶州人。姓周氏。出家幽州開元寺。依年受具入南泉室。抵衢州馬蹄山。至是開成二年。邑人翁遷貴施山下子湖創院以居師。師于門下立牌曰。子湖有一只狗。上取人頭中取人心下取人腳。擬議則喪身失命。臨濟會下二僧參才揭簾。師喝曰。看狗。僧回顧。師使歸方丈。僖宗廣明元年入寂。塔于本山。師嗣南泉願（傳燈錄）
戊午開成叁年叁月。清涼國師澄觀入寂。壽一百二歲。臘八十叁。加大統國師。帝謂以祖聖宗仰。特辍朝叁日。重臣缟素奉全身塔終南山。未幾有梵僧至阙表稱。于蔥嶺見二使者淩虛而過。問之答曰。北印度文殊堂神也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啓塔。果失一牙。遂阇維舌根不壞如紅蓮色。舍利光明瑩潤。塔之賜塔曰妙覺。相國裴休奉敕撰碑。敕寫師真奉安大興唐寺（唐舊史）。宋太宗時。贊甯僧統撰大宋高僧傳稱。國師憲宗元和間入寂。春秋七十余二說不同。今並存之。唐舊史曰。德宗貞元十五年四月帝誕節敕有司備儀辇。迎教授和尚澄觀入內殿。闡揚華嚴宗旨。觀升高座曰。大哉真界萬法資始。包空有而絕相。入言詞而無迹。妙有不有。真空不空。我佛得之。妙踐真覺廓淨塵習。寂寥于萬化之域。動用于一空之中。融身刹以相含。流聲光而遐燭。我皇得之。靈鑒虛極。保合大和。聖文掩于百王。淳風扇于萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。是知華嚴教旨寂廓沖邃不可得而思議矣。失其旨也徒修因于曠劫。得其門也等諸佛于一朝。帝顧謂群臣曰。朕之師言雅而簡。辭典而富。能以聖法清涼朕心。仍以清涼賜爲國師之號。朕思從來執身心我人及諸法定相。斯爲顛倒。群臣再拜稽首頂奉明命。由是中外臺輔重臣鹹以八戒師禮之
庚申開成五年春正月帝崩。帝之弟武宗立。九月召道士趙歸真等。入禁中修金箓道場。十月武宗升玄壇。親受法箓。左拾遺王哲谏曰。王業之初不宜崇信太過
武宗
炎。穆宗第五子。初封穎王。先是文宗太子永薨無子。立敬宗子陳王成美爲皇太子。及文宗崩。中尉仇士良等矯诏廢太子。立穎王爲皇太弟即位。在位六年。壽叁十二 會昌（六）
辛酉會昌元年六月。以衡山道士劉玄靜爲光祿大夫。充崇玄館學士。六祖下五世圭峰宗密禅師入寂（傳燈錄）
雲岩 潭州雲岩禅師。名昙晟。鍾陵建昌王氏。少出家于石門。參百丈海禅師二十年。因緣不契。後造藥山。山曰。百丈說甚麼法。師曰。一日上堂大衆立定。以柱杖一時趁散。複召大衆衆回首。丈曰是甚麼。山曰今日因子得見海兄。師于言下頓悟。便禮拜。至是會昌元年十月二十六日。喚主事令備齋。來日有上座發去。至二十七夜入寂。荼毗得舍利一千余粒。瘗于石室。敕谥無住大師。塔曰淨勝。師嗣藥山俨禅師。接弟子洞山價。曹洞宗本于師也（傳燈錄）
九座山 癸亥會昌叁年。正覺大師。諱智廣。興化軍仙遊人。憲宗元和二年示生。初參鹽官安國師及鄂州無等禅師有省。遂南歸止泉州。常持鐵缽以一白犬自隨。至是武宗將廢教。乃遁岩谷。宣宗複教複出南山。懿宗鹹通六年柢此九山之所。逢巨蟒欲來吞師。師錫先飛撐拄蟒口。師入蟒口趺坐。逮師出定蟒化爲石矣。既而雷雨湧沙成院基址。由是山之神移山八維。院居其中成九座焉師僖宗乾符叁年示寂。昭宗乾甯二年。敕谥正覺大師
甲子會昌四年叁月。诏以道士趙歸真爲左右街道門教授先生。帝銳意求仙。歸真乘寵。每排釋氏。帝然之。複請與釋氏辯論。有旨追僧道于麟德殿談論。法師知玄登論座。辯捷精壯。道流不能屈。玄因奏曰…
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