《釋氏稽古略》四 ▪第3页
..續本經文上一頁。肖誰。雲曰與和尚無異。即沐浴趺坐謂雲曰。吾住世已□千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本來無生死。今亦示生死。我得去住心。他生複來此。言訖而逝。後五十四年。刺浮長老自雲門至塔所。禮曰。冀塔戶開少選塔戶果啓其骨連環若黃金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元中。慧雲門人宗一者。嘗勒石識其行實雲（傳燈錄）
戊午顯慶叁年六月十二日。帝創西明寺成。十叁日帝出繡像長幡送寺次奉。尋召僧道各七人入百福殿。共談名理以相啓沃。複各賜坐論議。全文備載南山宣律師論衡。七月诏迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以玉華宮爲寺。追崇先帝。诏奘法師居之。五年帝幸東都。敕召僧義褒慧立等赴洛京。見帝于合壁殿。敘論稱旨。留住東都淨土寺（僧傳）
辛酉龍朔元年九月。帝幸高祖舊第天宮寺。設齋僧侶（方志）
釋彥悰撰大唐京寺錄傳十卷。鋪述叁寶靈迹焉（弘明集）
明解 長安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聰敏。琴詩書畫爲時獨絕。每欣俗網不樂道門。殢酒荒情。顯慶叁年帝造西明寺成。敕靈潤法師擇人居之。時有僚采數人。共薦明解。潤法師曰。公等宜求戒定慧學增長福田。何乃酒客畫師以當洪寄。官采愧退。明解懷憾。俄而帝征四科。不問道俗。明解應诏。自舉射策升第。喜不自勝。遂乃歸俗頗有余言。未幾染疾。見數十人執猛炬迎解。明解大怖言未終而卒。是年八月也。後托夢于相州淨土寺僧智整曰。明解宿無福業。不遵內教。今受大罪非常饑乏。傥有故人之情。頗能惠一餐否。智整許諾。及寤遂爲設食。至夜才臥。即見明解來愧謝之。逾二年。又托夢于畫工張生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力爲我寫叁二卷經。執手殷勤。賦詩言別。教畫工讀十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松林驚野吹。荒隧落寒霜。言離何以贈。留心內典章。其畫工素不識字。乃倩人錄之示明解知友。皆曰。是明解文體不惑。見聞者莫不測然哀感（見法苑珠林並冥報錄）
壬戌龍朔二年。二月改百官名。以門下省爲東臺。中書省爲西臺。尚書省爲中臺。侍中爲左相。中書令爲右相。仆射爲匡正。左右丞爲肅機。尚書爲大常伯。侍郎爲少常伯。其余二十四司禦史臺九寺七監十六衛。並以義訓更其名。職任如故（唐書）
並州大像 並州是太原路。今改冀甯路。帝及後初幸並州童子寺。大像高十七丈。七月遣使送袈裟于像。像放光明。帝悅（法苑珠林）
善導和尚 入京化人修淨士業。念阿彌陀佛。說法光明寺。是年入滅
泗洲僧伽大士 初自碎葉國遊于西涼。是年顯化洛陽。或問師何姓。士曰姓何。曰何國人。士曰何國人。則天萬歲通天元年。诏番僧有樂住者。所在配住。時大士不欲異凡。乃隸名楚州（今淮安路）龍興寺。澹如也或宴坐于深房。或振錫于長路。中宗景龍二年。诏大士自准寺入宮。帝稱第子。叁臺問法。百辟歸心。館于薦福寺。在京數月。天時忽大早。帝請大士內殿祈雨。甘澤隨沾。帝爲度慧俨慧岸木叉叁人爲侍者。帝爲書大士所居寺額。曰普光王。先送歸淮。睿宗景雲元年叁月。大士示寂。壽八十叁。敕奉全身歸泗洲普光王寺。塑身建塔。帝問聖士萬回曰。僧伽何如人。回曰觀音大士化身耳。大士初叁十年在于本國。五十叁年行化此方。顯應度緣凡二十七處。神迹靈異人共瞻仰。殿宇塔廟在處供養（本傳碑志）
乙醜麟德二年。益州法聚寺有張僧繇所畫地藏菩薩像。至是七月寺僧傳本放光。展轉圖者悉放光明（大藏法苑珠林）
九世同居 麟德二年十月。車駕幸東都（洛陽也）。祀昊天上帝于泰山。十一月至籌張。幸張公藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。帝問所以共居之故。公蓻書忍字百余以進。帝善之乃賜以缣帛（唐書）。壽張隸大原。今冀甯路也
終南山宣律師 丁卯幹封二年十月初叁日。律師入滅于長安西明寺。律師諱道宣。生京兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月輪貫懷而孕。又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及長出家以律自持。感天送馔侍衛。暮年以戒壇未合律躬白負土准律新之。律師行道中夜臨砌蹶且仆。有少年介胄擁衛之。律師問汝爲誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒德故來給衛耳。律師問以世尊在世及滅度時事。瓊一一爲言之。及別授律師以佛牙餌藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。忏筵行人日用之。天神降靈不一傳流問答。律師集之。題曰感天侍應傳。律師撰內典錄叁寶感應錄．佛道論衡．釋迦譜．四分羯磨．續高僧傳．廣弘明集．八部八十一卷。並行于世。律師示寂。高宗有诏傷悼。敕天下寺圖形塑像。以爲標範奉祀。穆宗製贊曰。代有覺人。爲如來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲飛五天。辭驚萬古。金烏西沈。佛日東舉。稽首歸依。肇律宗主。懿宗鹹通十一年。谥號曰澄照律師（本傳）
南山教 始自優婆離尊者。于世尊滅後。集四部衆結集毗尼藏。優婆離口誦聖言十番。衆證無差。然後宣布。叁國魏邵陵厲公嘉平二年。西竺沙門昙柯羅至洛陽。始出僧祇戒本。東晉安帝義熙叁年。天竺沙門佛陀耶舍尊者以十誦律來。自是中夏律儀始備。拓跋魏聰律師等世禀傳之。至是宣律師持守奉謹。諸天送食護衛。弘其儀度律藏。遂赫奕天下。謂之行事防非止惡宗
弘道之師。中印度優婆離尊者。南天竺昙柯羅尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統律師。雲晖願律師。樂洪雲律師。隋洪遵律師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林光宮。禦製贊語見景龍叁年。太亮律師昙一律師南陽張氏唐道澄律師。德宗賜號曰大圓律師。慧欽律師洪州徐氏
戊辰總章元年 己巳二年
庚午鹹享元年 辛未二年
水陸儀文 鹹享二年叁月。長安法海寺英禅師有異人來谒曰。弟子知有水陸齋。可以利益幽冥。自梁武殁後。因循不行。今大覺寺有吳僧義濟。藏此儀文。願師往求。以來月十五于山北寺如法修設。苟釋狴牢敢不知報。英尋詣義濟果得儀文。即以所期日山北寺如法修設。次日曛暮向者。異人與十數輩來謝曰。弟子秦莊襄王也。指其徒曰。此範睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳轸。皆秦臣也。各坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無能救護。昔梁武帝于金山寺設此齋。時前代纣王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟子與此徒輩並列國諸侯衆等。皆乘善力將生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是儀文布行天下。作大利益（[（廠-一）*臣*責]禅師葦江集）
萬回法雲公 太宗貞觀六年五月五日。生虢州阌鄉張氏。至是鹹享四年帝度之爲沙門。回幼時致兄書六千裏外。朝往暮回。因號萬回。則天垂拱四年。太後延回入宮。賜以錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至顯化。玄宗在藩邸。嘗私谒回。回撫其背曰。五十年太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回號法雲公。睿宗景雲二年十月。诏回入宮館于集賢院。給二美人奉事之。十二月忽求阌鄉河水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飲水畢湛然而逝。壽八十歲。賜司徒虢國公。敕圖形集賢院（本傳）
甲戌上元元年。帝稱天皇。後稱天後。秋八月敕文武官。叁品以上服紫金玉帶。四品服深绯金帶。五品服淺绯金帶。六品服深綠。七品服淺綠並銀帶。八品服深青。九品服淺青並[石*俞]石帶。庶人服黃銅鐵帶。自非庶人不聽服黃（唐者車服志）
五祖弘忍大師尊者 蕲川黃梅縣人也。先爲破頭山栽松道者。嘗請于四祖曰。法道可得聞乎。祖曰。汝已老。脫有聞其能廣化邪。傥若再來吾尚可遲汝。道者去行水邊。見一女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道者回策歸山而化。其女周氏季子辍孕。父母大惡逐之。女無所歸。日庸紡裏中夕止衆館下。已而生一子。以爲不祥。抛濁港中。明日溯流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。裏中逢一智者。歎曰。此兒缺七種相不逮如來。後遇四祖得度。受其傳法。嗣化于破頭山。至是鹹亨二年有一居士盧慧能者。自新州來參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若爲得佛。曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。著槽廠去。盧禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經余八月。祖知付授時至。令衆各隨意見以述一偈。時會下七百余僧。上座神秀者學通內外衆所尊仰。鹹推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞譽書一偈于廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之贊歎曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。書一偈于秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潛往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖以杖叁擊于碓。盧即以叁鼓入室。祖告之曰。諸佛出世以大事因緣故隨機大小而引導之。遂有十地叁乘頓漸等旨。爲之教門。然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏付于上首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至于我。我今以是大法並其所受僧伽黎衣寶缽皆付于汝。善保護之。無使法絕。聽吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無生。盧受法已。作禮問曰。法則聞命。衣缽複傳授乎。祖曰。昔達磨來自異域。恐世未信其師承。故以衣缽爲驗。今天下已知信矣。可止于汝矣。且當遠隱俟時行化。所謂受衣之人命如懸絲也。盧曰當往何所。祖曰。逢懷即止遇會且藏。盧禮足已即夕去之。衆疑祖叁日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。問曰。衣缽誰得耶。祖曰。能者得之。衆議盧名能。必彼得而往矣。祖付衣法已複經四載。當上元二年告衆曰。吾今事畢。時可行矣。入室安坐而逝。壽七十四。建塔于黃梅之東山。代宗谥號曰大滿禅師。塔曰法雨（正宗記）
丙子儀鳳元年 己卯調露元年
庚辰永隆…
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