《釋氏稽古略》五 ▪第6页

　　..續本經文上一頁住翠峰。又遷雲峰。上堂曰。語不離窠臼。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷卻幾人源。所以道言無展事語不投機。承言者喪。滯句者迷。汝等諸人到這裏憑何話。會良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。有情之本依智海以爲源。含識之流總法身而爲體。只爲情生智隔想變體殊。達本情忘知心體合。諸禅德會麼。古佛與露柱相承。佛殿與燈籠鬥額。若也不會單重交折。至是嘉祐七年七月八日。升座辭衆說偈曰。住世六十六年。爲僧五十九夏。禅流若問旨歸。鼻孔大頭向下。遂泊然而逝。阇維五色舍利塔于禹溪北。師嗣大愚禅師守芝。芝嗣汾陽善昭。昭嗣首山念禅師（僧寶傳）

　　癸卯　嘉祐八年叁月帝崩大契丹　清甯九年西夏

　　英宗

　　諱曙。濮王子。太宗孫也。即位年叁十叁。在位四年。壽叁十七歲　治平（四）

　　甲辰　治平元年大契丹　清甯十年西夏　寇宋邊乙巳　治平二年叁月行明大曆大契丹　鹹雍元年西夏

　　秋八月叁日。都城大雨水泛漲水。诏求直言（歸田錄）。宰相曾公亮。嘗因敷陳知杭州沈文通奏。天竺看經院（上竺寺也）觀世音菩薩。始自石晉至今治平。福天下澤生民。前後靈迹甚著。蒙旨賜曰天竺靈感觀音院。端明殿學士禮部侍郎蔡襄繼守是邦。一新院宇用揭新額（上竺紀勝）

　　丙午　治平叁年大遼鹹雍二年　契丹複號曰遼西夏　寇宋邊丁未　治平四年正月帝崩鹹雍叁年西夏

　　正月。诏民間私造寺院屋宇及叁十間者悉存之。普賜額曰壽聖（朱繪年通诠要）

　　神宗

　　諱顼。英宗子。年二十即位。銳意求治卒于凋弊。在位十八年。壽叁十八歲。熙甯（十）元豐（八）大教東被一千年矣

　　戊申　熙甯元年大遼　鹹雍四年西夏己酉　熙甯二年大遼　鹹雍五年西夏　宋冊秉常爲夏國主

　　隆興府黃龍禅師。名慧南。信州章氏子。依泐潭澄禅師分別座接物。名振諸方。偶同雲峰悟禅師遊西山。夜話雲門法道。峰曰。澄公雖是雲門之後法道異矣。師诘其所以異。峰曰。雲門如九轉丹砂點鐵成金。澄公藥永銀徒可玩入煆則流去。師怒以枕投之。明日峰謝過。又曰。雲門氣宇如王甘死語下乎。有法授人者死語也。死語能活人乎。師曰。若 如是則誰可汝意。峰曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。師即造焉。中途聞慈明不事事忽叢林。遂登衡嶽谒福嚴賢。命師掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補席。入院貶剝諸方件件數爲邪解。師爲之氣索遂造其室。明曰。書記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇愈切。明曰。公學雲門禅必善其旨。如雲放洞山叁十棒。是有吃棒分。是無吃棒分。師曰。有吃棒分。明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合吃棒。師遽炷香作禮。明端坐受之。複問之曰。趙州道臺山婆子。我爲汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣。明诟罵不已。師曰。罵豈是慈悲法施耶。明曰。爾作罵會那。師于言下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破有來由。而今四海清如鏡。行人莫與路爲仇。呈慈明。明颔之。後開法同安。初受請日。泐潭來僧審提唱之語有曰。智海無性因覺妄而成凡。覺妄元虛即凡心而見佛。便爾休去將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲南鬥七北鬥八。僧舉似澄澄不怿。師住黃龍。室中設叁轉語。人人有個生緣。舉手曰。我手何似佛手。垂足曰。我腳何以驢腳。叢林目曰黃龍叁關。遷黃檗。師嗣慈明圓禅師。至是熙甯二年叁月十七日午刻馔客罷。起至寢室前。大衆肅侍跏趺端坐而逝。阇維火化舍利五色。塔于前山。谥普覺禅師。傳嗣弟子真淨克文東林常總晦堂祖心等（普燈錄）

　　佛印禅師。名了元。字覺老。饒州浮梁林氏子。世業儒。幼歲出家寶積寺。禮沙門日用爲師。試法華經。受具遊廬山。谒開先暹禅師。暹稱賞之。年十七谒圓通讷禅師。讷以書記懷琏應诏虛其職。以師補之。年二十八住江州承天。爲開先之嗣。自承天遷淮之鬥方．廬山之開先．歸宗．潤之金山．焦山．江西袁州之大仰。住雲居四十年間。德洽缁素。蘇翰林轼谪黃州。師住廬山。歸宗與黃州對岸。相興酬酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別衆。一笑而化。世壽六十七歲。僧夏五十有二。師嗣開先善暹。暹嗣德山遠。遠嗣雙泉郁。郁嗣雲門偃禅師（續燈）

　　庚戌　熙甯叁年大遼　鹹雍六年西夏

　　富鄭公弼。以使相鎮亳州。迎至穎州華嚴禅院證悟禅師修颙。咨決心法。及致仕居洛陽。以頌寄蘇州圓照本禅師曰。曾見颙師悟入深。因緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。仍有書曰。弼留心祖道爲日已久。常恨不遇明眼人開發蒙陋。雖久聞盛德而無由瞻谒。昨幸出守亳社。與穎州接境。因裏人張比部景山請得颙師。下訪相聚幾一月。以慈悲方便之力令有悟處。會結夏逼日。四月初遽且歸穎。其于揩磨淘汰則殊未有功。衰病相仍昏鈍難入。昔古靈師所謂不期。臨老得聞極則事。見之于弼今日矣。天幸天幸。弼雖得法于颙師。然本源由老和尚而來。宗派甚的必須亦欲成持。更望垂慈攝受。遠賜接引未至令至。則爲南嶽下龐蘊百丈下裴休也（雲臥紀談）

　　趙清獻公抃平居以北京（今大名路）天缽重元禅師（嗣天衣懷）爲方外友。而咨決心法。暨牧青州日。聞雷有省。即說偈曰。退食公堂自憑幾。不動不搖心似水。霹雳一聲透頂門。驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜複喜。刹刹塵塵無不是。中下之人不得聞。妙用神通而已矣。已而答富鄭公書。略曰。近者旋附節本傳燈叁卷。當已通呈。今承製宋威去余七軸上納。抃伏思西方聖人教外別傳之法。不爲中下根機之所設也。上智則頓悟而入。一得永得。愚者則迷而不複千差萬別。唯佛與祖以心傳心。其利生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚眉瞬目拈椎豎拂語言文字種種方便。去聖逾遠。諸方學徒忘本逐末。棄源隨波滔滔皆是。斯所謂可憐憫者矣。抃不佞去年秋初在青州。因有所感既已稍知本性無欠無余。古人爲安樂法門。信不誣也。比蒙太傅侍中俾求禅錄。抃素出恩紀。聞之喜快不覺手舞而足蹈之也。伏惟執事富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康甯如是之備。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如來一大事因緣而已。今茲又複于真性有所悟入。抃敢爲賀于門下也。清獻公至是元豐二年以太子少保致政歸衢州。與裏民不間位貌。築居曰高齋。有偈見意曰。腰佩黃金已退藏。個中消思也尋常。時人要識高齋老。只是柯村趙四郎。又志其壽瑩曰。吾政已致。壽七十二。百歲之後。歸此山地。彼真法身。不即不離。充藥大千。普現悲智。不可得藏。不可得置。壽茔之說。如是如是。公元豐七年秋八月薨（羅湖集錄）

　　辛亥　熙甯四年大遼　鹹雍七年西夏　十一月夏請和于宋

　　夏六月。歐陽公修以觀文殿學士太子少師致仕居穎州。公以文章道德爲儒者宗。心雖一貫言必排佛氏。仁宗嘉祐五年爲樞密副使。六年閏八月參知政事兼譯經潤文使。既登二府。多病。嘗夢至一所。十人冠冕環坐。一人曰。參政安得至此。宜速反舍。公出門數步。複往問之。君等豈非釋氏所謂十王者乎。曰然。因問世人飯僧造經果有益乎。曰安得無。既寤病良已。自是深信佛法。丹陽葛勝仲得此說于簡齋陳與義。與義得于公之孫恕昭然也（吳充作歐公行狀。又韻語陽秋）

　　壬子　熙甯五年大遼　鹹雍八年西夏

　　實相法師梵臻。是歲居杭州南屏興教寺。通守蘇轼敬之（教苑遺事）

　　舒州（今安慶也）白雲禅師。名守端衡陽葛氏子。幼事翰墨冠依茶陵郁禅師披剃。往參楊歧。歧一日忽問。受業師爲誰。師曰茶陵郁和尚。歧曰。吾聞伊過橋遭[蹎*頁]有省作偈能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。歧笑而。趨起。師愕然通夜不寐。黎明咨詢之。適歲暮。歧曰。汝見昨日打驅傩者麼。曰見。歧曰。汝一籌不及渠。師複駭曰。意旨如何。歧曰。渠愛人笑汝怕人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬山。圓通讷禅師舉師住承天。聲名籍甚。又遜居圓通。次徙法華龍門興化海會。所至衆如雲集。至是熙甯五年入寂壽四十八歲。嗣楊岐會。會嗣慈明圓禅師（僧寶錄）

　　癸醜　熙甯六年大遼　鹹雍九年西夏　叁月夏寇秦州

　　秋七月十七日。天竺靈山寺海月大師慧辯。晨起盥潔謝衆趺坐而寂。杭州通守蘇轼吊以叁詩。序而贊之。辯之後慧淨大師思義。義有四弟子。德賢仲元永湛慧日。皆相踵主法。元之弟子曰慈明大師慧觀。又繼日師住持。觀收慈雲忏主詩文。爲靈苑金園天竺叁集（天竺事迹）

　　甲寅　熙甯七年大遼　鹹雍十年西夏乙卯　熙甯八年○行奉元曆大遼　鹹雍十一年西夏丙辰　熙甯九年大遼　鹹雍十二年西夏丁巳　熙甯十年大遼　鹹雍十叁年西夏

　　荊國公王安石。臨川人。至是熙甯叁年冬十二月拜相。七年夏四月不雨。安石罷相。八年二月再相（帝紀）。九年本用月安石罷政歸建康。十年奏施建康舊第爲禅寺。請克文住持。帝賜額曰報甯。賜文號真淨禅師。文隆興寶峰雲庵禅師也。名克文。生陝府鄭氏。參黃龍南禅師。深得玄奧。嗣南禅師。至徽宗崇甯元年十月十五日。出道具散諸徒。中夜沐浴更衣趺坐而逝。煙焰五色所至皆舍利。分骨葬渤潭新豐焉（碑記本傳）。荊公謂蔣山（建康）佛慧泉禅師曰。世尊拈花。迦葉微笑。頃在翰苑。偶見大梵王問佛決疑經叁卷有雲。梵王在靈山會上。以金色波羅華獻佛。請佛說法。世尊登座拈華示衆。人天百萬悉皆罔措。獨迦葉破顔微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付迦業（梅溪集）

　　佛慧禅師。名法泉。生隨州時氏（隨州隸峽州路荊湖北道）。幼歲出家。群書博覽過目成誦。雅號泉萬卷。遍參知識。玄機穎悟。應世住持。屢遷太刹。住蔣山日（江東建康）因雪上堂。召大衆曰。還有過得此色者麼。良久曰。文殊笑普賢嗔。眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。上堂。快人一言。快馬一鞭。若更眼睛。定動未免。紙裏麻纏。腳下是地。頭上是天。不信但看。八九…

《釋氏稽古略五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…