《叁國遺事》五 ▪第3页

　　..續本經文上一頁娘子年幾二十。姿儀殊妙。氣襲蘭麝。俄然到北庵（鄉傳雲南庵）請寄宿焉。因投詞曰。行途日落千山暮。路隔城遙絕四鄰。今日欲投庵下宿。慈悲和尚莫生嗔。樸樸曰。蘭若護淨爲務。非爾所取近行矣。無滯此處。閉門而入（記雲。我百念灰　今。無以血襄見試）娘歸南庵（傳曰北庵）又請如前。夫得曰。汝從何處犯夜而來。娘答曰。湛然與大虛同體。何有往來。但聞賢士志願深重。德行高堅。將欲助成菩提□。因投一偈曰。日暮千山路。行行絕四鄰。竹松陰轉邃。溪洞響猶新。乞宿非迷路。尊師欲指津。願惟從我請。且莫問何人。師聞之驚駭謂曰。此地非婦女相汙。然隨順衆生。亦菩薩行之一也。況窮谷夜暗。其可忽視欤。乃迎揖庵中而置之。至夜清心砺操。微燈半壁。謂念厭厭。及夜將艾。娘呼曰。予不幸適有産憂。乞和尚排備苫草。夫得悲矜莫逆。燭火殷勤。娘既産。又請浴。弩肹慚懼交心。然哀憫之情有加無已。又備盆槽。坐娘于中。薪湯以浴之。既而槽中之水香氣郁烈。變成金液。弩肹大駭。娘曰。吾師亦宜浴此。肹勉強從之。忽覺精神爽涼。肌膚金色。視其傍忽生一蓮臺。娘勸之坐。因謂曰。我是觀音菩薩。來助大師。成大菩提矣。言訖不現。樸樸謂肹今夜必染戒。將歸聽之。既至。見肹坐蓮臺。作彌勒尊像放光明。身彩檀金。不覺扣頭而禮曰。何得至于此乎。肹具敘其由。樸樸歎曰。我乃障重。幸逢大聖而反不遇。大德至仁。先吾著鞭。願無忘昔日之契。事須同攝。肹曰。槽有余液。但可浴之。樸樸又浴。亦如前成無量壽。二尊相對俨然。山下村民聞之。競來瞻仰。歎曰。希有希有。二聖爲說法要。全身蹑雲而逝。天寶十四年乙未。新羅景德王即位（古記雲。天鑒二十四年乙未法興即位。何先後倒錯之甚如此）聞斯事。以丁酉歲遣使創大伽藍。號白月山南寺。廣德二年（古記雲大曆元年。亦誤）甲辰七月十五日。寺成。更塑彌勒尊像。安于金堂。額曰。現身成道彌勒之殿。又塑彌陀像安于講堂。余液不足。塗浴未周。故彌陀像亦有斑駁之痕。額曰。現身成道無量壽殿。議曰。娘可謂應以婦女身攝化者也。華嚴經摩耶夫人善知識。寄十一地生佛如幻解脫門。今娘之桷産微意在此。觀其投詞。哀婉可愛。宛轉有天仙之趣。嗚呼。使娘婆不解隨順衆生語言陀羅尼。其能若是乎。其末聯宜雲。清風一榻莫予嗔。然不爾雲者。蓋不欲同乎流俗語爾。贊曰

　　滴翠岩前剝啄聲　　何人日暮扣雲扃

　　南庵且近宜尋去　　莫踏蒼苔汙我庭

　　右北庵

　　谷暗何歸已暝煙　　南窗有蕈且流連

　　夜闌百八深深轉　　只恐成喧惱客眠

　　右南庵

　　十裏松陰一徑迷　　訪僧來試夜招提

　　叁槽浴罷天將曉　　生下雙兒擲向西

　　右聖娘

　　芬皇寺千手大悲　　盲兒得眼

　　景德王代。漢岐裏女希明之兒。生五稔而忽盲。一日其母抱兒詣芬皇寺。左殿北壁畫千手大悲。前令兒作歌禱之。遂得明。其詞曰

　　膝肹古召[方*爾]　二屍掌音毛乎支內良　千手觀音叱前良中　祈以支白屋屍置內乎多　千隱手　叱千隱目肹　一等下叱放一等肹除惡支　二于萬隱吾羅一等沙隱賜以古只內乎叱等邪阿邪也　吾良遺知支賜屍等焉　放冬矣用屋屍慈悲也根古

　　贊曰

　　竹馬蔥笙戲陌塵　　一朝雙碧失瞳人

　　不因大士回慈眼　　虛度楊花幾社春

　　洛山二大聖　　觀音　　正趣　　調信

　　昔義湘法師始自唐來還。聞大悲真身住此海邊崛內。故因名洛山。蓋西域寶陀洛伽山。此雲小白華。乃白衣大士真身住處。故借此名之。齋戒七日。浮座具晨水上。龍天八部侍從引入崛內參禮。空中出水精念珠一貫給之。湘領受而退。東海龍亦獻如意寶珠一顆。師捧出。更齋七日。乃見真容。謂曰。于座上山頂雙竹湧生。當其地作殿宜矣。師聞之出崛。果有竹從地湧出。乃作金堂塑像而安之。圓容麗質。俨若天生。其竹還沒。方知正是真身住也。因名其寺曰洛山。師以所受二珠鎮安于聖殿而去。後有元曉法師。繼踵而來。欲求瞻禮初至于南郊水田中。有一白衣女人刈稻。師戲請其禾。女以稻荒戲答之。又行至橋下。一女洗月水帛。師乞水。女酌其穢水獻之。師覆棄之。更酌川水而飲之。時野中松上有一青鳥。呼曰休醍□和尚。忽隱不現。其松下有一只脫鞋。師既到寺。觀音座下又有前所見脫鞋一只。方知前所遇聖女乃真身也。故時人謂之觀音松。師欲入聖崛更睹真容。風浪大作。不得入而去。後有崛山祖師梵日。太和年中入唐。到明州開國寺。有一沙彌截左耳在衆僧之末。與師言曰。吾亦鄉人也。家在溟州界翼嶺縣德耆坊。師他日若還本國。須成吾舍。既而遍遊叢席。得法于鹽官（事具在本傳）以會昌七年丁卯還國。先創崛山寺而傳教。大中十二年戊寅二月十五日。夜夢昔所見沙彌到窗下。曰。昔在明州開國寺。與師有約。既蒙見諾。何其晚也。祖師驚覺。押數十人到翼嶺境。尋訪其居。有一女居洛山下村。問其名。曰德耆。女有一子年才八歲。常出遊于村南石橋邊。告其母曰。吾所與遊者有金色童子。母以告于師。師驚喜。與其子尋所遊橋下。水中有一石佛。舁出之。截左耳類前所見沙彌。即正趣菩薩之像也。乃作簡子蔔其營構之地。洛山上方吉。乃作殿叁間安其像（古本載梵日事在前。相曉二師在後。然按湘曉二師爾□于高宗之代。梵日在于會去之後。相昌一百七十余歲。故今前卻而編次之。或雲梵日爲相之門人。謬妄也）後百余年。野火連延到此山。唯二聖殿獨免其災。余皆煨燼。及西山大兵已來。癸醜甲寅年間。二聖真容及二寶珠移入襄州城。大兵來攻甚急。城將陷。時住持禅師阿行（古名希玄）以銀合盛二珠。佩持將逃逸。寺奴名乞升奪取。深埋于地。誓曰。我若不免死于兵。則二寶珠終不現于人間。人無知者。我若不死。當奉二寶獻于邦家矣。甲寅十月二十二日城陷。阿行不免。而乞升獲免。兵退後掘出。納于溟州道監倉使。時郎中李祿綏爲監倉使。受而藏于監倉庫中。每交代傳受。至戊午十一月。本業老宿祇林寺住持大禅師覺猷奏曰。洛山二珠。國家神寶。襄州城陷時。寺奴乞升埋于城中。兵退取納監倉使。藏在溟州營庫中。今溟州城殆不能守矣。宜輸安禦府。主上允可。發夜別抄十人率乞升。取于溟州城。入安于內府。時使介十人各賜銀一斤米五石。昔新羅爲京師時。有世逵寺（今興教寺也）之莊舍。在溟州奈李郡（按地理志。溟州無奈李郡。唯有奈城郡。本奈生郡。今甯越。又牛首州領縣有奈靈郡。本奈巳郡。今剛州。牛首州今春州今言奈李郡。未知孰是）本寺遺僧調信爲知莊。信到莊上。悅□守金昕公之女。惑之深。屢就洛山大悲前。潛祈得幸。方數年間。其女已有配矣。又往堂前怨大悲之不遂已。哀泣至日暮。情思倦憊。俄成假寢。忽夢金氏娘容豫入門。粲然啓齒而謂曰。兒早識上人于半面。心乎愛矣。未嘗暫忘。迫于父母之命強從人矣。今願爲同穴之友故來爾信乃顛喜。同歸鄉裏。計活四十余霜。有兒息五。家徒四壁。藜藿不給。遂乃落魄扶攜。糊其口于四方。如是十年。周流草野。懸鹑百結。亦不掩體。適過溟州蟹縣嶺。大兒十五歲者忽餧死。痛哭收瘗于道。從率余四口到羽曲縣（今羽縣也）結茅于路傍而舍。夫婦老且病。饑不能興。十歲女兒巡乞。乃爲裏熬所噬。號痛臥于前。父母爲之歔欷。泣下數行。婦乃□澀拭涕。倉卒而語曰。予之始遇君也。色美年芳。衣褲稠鮮。一味之甘得與子分之。數尺之暖得與子共之。出處五十年。情鍾莫逆。恩愛綢缪。可謂厚緣。自比年來。衰病歲益深。饑寒日益迫。傍舍壺漿人不容乞。千門之恥重似丘山。兒寒兒饑未遑計補。何暇有愛悅夫婦之心哉。紅顔巧笑草上之露。約束芝蘭柳絮飄風。君有我而爲累。我爲君而足憂。細思昔日之歡。適爲憂患所階。君乎予乎奚至此極。與其衆鳥之同餧。焉知只鸾之有鏡。寒棄炎附。情所不堪。然而行止非人。離合有數。請從此辭。信聞之大喜。各分二兒將行。女曰。我向桑梓。君其南矣。方分手進途而形開。殘燈翳吐。夜色將闌。及旦鬓發盡白。惘惘然殊無人世意。已厭勞生。如饫百年辛苦。貪染之心灑然冰釋。于是慚對聖容。忏滌無已。歸撥蟹岘所埋兒冢。乃石彌勒也。灌洗奉安于鄰寺。還京師免莊任。傾私財創淨土寺。勤修白業。後莫知所終。議曰。讀此傳。掩卷而追繹之。何必信師之夢爲然。今皆知其人世之爲樂。欣欣然役役然。特未覺爾。乃作詞誡之曰

　　快適須臾意已閑　　暗從愁裏老倉顔

　　不須更待黃梁熟　　方悟勞生一夢間

　　治身臧否先誠意　　鳏夢蛾眉賊夢藏

　　何似秋來清夜夢　　時時合眼到清涼

　　魚山佛彰

　　古記雲。萬魚寺者古之慈成山也。又阿耶斯山（當作摩耶斯。此雲魚也）。傍有呵啰國。昔天卵下于海邊。作人禦國。即首露王。當此時。境內有玉池。池有毒龍焉。萬魚山有五羅刹女。往來交通。故時降電雨。曆四年五谷不成。王咒禁不能。稽首請佛說法。然後羅刹女受五戒而無後害。故東海魚龍遂化爲滿洞之石。各有鍾磬之聲（已上古記）又按。大定十二年庚子。即明宗十一年也。始創萬魚寺。棟梁寶林狀奏所稱山中奇異之迹。與北天竺诃羅國佛影事符同者有叁。一。山之側近地梁州界玉池。亦毒龍所蟄是也。二。有時自江邊雲氣始出來到山頂。雲中有音樂之聲是也。叁。影之西北有盤石。常貯水不絕雲。是佛浣濯袈裟之地是也。已上皆寶林之說。今親來瞻禮。亦乃彰彰可敬信者有二。洞中之石凡叁分之二皆有金玉之聲是一也。遠瞻即現。近瞻不見。或見覓等是一也。北天之文具錄于後。可函觀佛叁昧經第七卷雲。佛到耶幹诃羅國。古仙山薝葍花林毒龍之側。青蓮花泉北羅刹穴中阿那斯山南。爾時彼穴有五羅刹。化作女龍。與毒龍通。龍複降雹。羅刹亂行。饑馑疾疫已。曆四年。王驚懼。禱祀神祇。于事無益。時有梵志。聰明多智。白言大王伽毗羅淨飯王子。今者成道號釋迦。文王聞是語。心大歡喜。向佛作禮曰。雲何今日佛日已興。不到此國。爾時如來敕諸比丘。得六神通者。…

《叁國遺事五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…