《叁國遺事》七 ▪第2页

　　卷第四叁國遺事卷第五 / 國尊曹溪宗加智山下麟角寺住持圓境沖照大禅師　一然　撰

　　..續本經文上一頁武王代。有沙門名廣德嚴莊二人友善。日夕約曰。先歸安養者須告之。德隱居芬皇西裏（或雲。皇龍寺有西去房。未知孰是）蒲鞋爲業。挾妻子而居。莊庵棲南嶽。大種刀耕一日。日影施紅。松陰靜暮。窗外有聲。報雲。某已西往矣。惟君好住。速從我來。莊排闼而出顧之。雲外有天樂聲。光明屬地。明日歸訪其居。德果亡矣。于是乃與其婦收骸。同營蒿裏。既事乃謂婦曰。夫子逝矣。偕處何如。婦曰可。遂留夜宿。將欲通焉。婦靳之曰。師求淨土。可謂求魚緣木。莊驚怪問曰。德既乃爾。予又何妨。婦曰。夫子與我同居十余載。未嘗一夕同床而枕。況觸汙乎。但每夜端身正坐。一聲念阿彌陀佛號。或作十六觀。觀既熟。明月入戶。時升其光。加趺于上。竭誠若此。雖欲勿西奚往。夫適千裏者。一步可規。今師之觀可雲東矣。西則未可知也。莊愧赧而退。便詣元曉法師處。懇求津要。曉作铮觀法誘之。藏于是潔己悔責。一意修觀。亦得西升。铮觀在曉師本傳。與海東僧傳中。其婦乃芬皇寺之婢。蓋十九應身之一德。嘗有歌雲

　　月下伊底亦　西方念丁去賜裏遣　無量壽佛前乃　惱叱古音（鄉言雲報言也）　多可支白遣賜立　誓音深史隱尊衣希仰支　兩手集刀花乎白良願往生願往生　慕人有如白遣賜立阿邪　此身遺也置遣　四十八大願成遣賜去

　　憬興遇聖

　　神文王代。大德憬興。姓水氏。熊川州人也。年十八出家。遊刃叁藏。望重一時。開耀元年。文武王將升遐。顧命于神文曰。憬興法師可爲國師。不忘朕命。神文即位。曲爲國老。住叁郎寺。忽寢疾彌月。有一尼來谒候之。以華嚴經中善友原病之說爲言曰。今師之疾。憂勞所致。喜笑可治。乃作十一樣面貌。各作俳諧之舞。巉岩成削。變態不可勝言。皆可脫頤。師之病不覺灑然。尼遂出門。乃入南巷寺（寺在叁郎寺南）而隱。所將杖子在幀畫十一面圓通像前。一日將入王宮。從者先備于東門之外。鞍騎甚都。靴笠斯陳。行路爲之辟易。一居士（一雲沙門）形儀疏率。手杖背筐來。憩于下馬臺上。視筐中幹魚也。從者呵之曰。爾著缁。奚負觸物耶。僧曰。與其挾生肉于兩股間。背真叁市之枯魚。有何所嫌。言訖起去。興方出門。聞其言。使人追之。至南山文殊寺之門外。抛筐而隱。杖在文殊像前。枯魚乃松皮也。使來告。興聞之歎曰。大聖來戒我騎畜爾。終身不複騎。興之德馨遺味。備載釋玄本所撰叁郎寺碑。嘗見普賢章經彌勒菩薩言。我當來世生閻浮提。先度釋迦末法弟子。唯除騎馬比丘不得見佛。可不警哉。贊曰

　　昔賢垂範意彌多　　胡乃兒孫莫切瑳

　　背底枯魚猶可事　　那堪他日負龍華

　　真身受供

　　長壽元年壬辰。孝昭即位。始創望德寺。將以奉福唐室。後景德王十四年。望德寺塔戰動。是年有安史之亂。羅人雲。爲唐室立茲寺。宜其應也。八年丁酉。設落成會。王親駕辦供。有一比丘儀彩疏陋。局束立于庭。請曰。貧道亦望齋。王許赴床杪。將罷。王戲調之曰。住錫何所。僧曰琵琶岩。王曰。此去莫向人言赴國。王親供之齋。僧笑答曰。陛下亦莫與人言供養真身釋迦。言訖。湧身淩空。向南而行。王驚愧馳上東岡。向方遙禮。使往尋之。到南山參星谷。或雲。大碛川源石上置錫缽而隱。使來複命。遂創釋迦寺于琵琶岩下。創佛無寺于滅影處。分置錫缽焉。二寺至今存。錫缽亡矣。智論第四雲。昔有罽賓叁藏。行阿蘭若法。至一王寺。寺設大會。守門人見其衣服粗弊。遮門不前。如是數數。以衣弊故。每不得前。便作方便。假借好衣而來。門人見之。聽前不禁。既獲詣坐。得種種好食。先以與衣。衆人問言何以爾乎。答曰。我比數來。每不得入。今以衣故得此座。得種種食。宜以與衣爾。事可同按。贊曰

　　燃香擇佛看新繪　　辦供齋僧喚舊知

　　從此琵琶岩上月　　時時雲掩到潭遲

　　月明師兜率歌

　　景德王十九年庚子四月朔。二日並現。挾旬不滅。日官奏。請緣僧作散花功德。則可禳。于是潔壇于朝元殿。駕幸青陽樓望緣僧。時有月明師行于阡陌時之南路。王使召之。命開壇作啓。明奏雲。臣僧但屬于國仙之徒。只解鄉歌。不閑聲梵。王曰。既蔔緣僧。雖用鄉歌可也。明乃作兜率歌賦之。其詞曰

　　今日此矣散花唱良巴寶白乎隱花良汝隱直等隱心音矣命叱使以惡只　彌勒座主陪立羅良

　　解曰。龍樓此日散花歌桃送青雲一片花殷重直心之所使遠邀兜率大仙家　今俗謂此爲散花歌。誤矣。宜雲兜率歌。別有散花歌。文多不載。既而日怪即滅。王嘉之。賜品茶一襲。水精念珠百八個。忽有一童子。儀形鮮潔。跪奉茶珠。從殿西小門而出。明謂是內宮之使。王謂師之從者。及玄征而俱非。王甚異之。使人追之。童入內院塔中而隱。茶珠在南壁畫慈氏像前。知明之至德與至誠。能昭假于至聖也如此。朝野莫不聞知。王益敬之。更赆絹一百疋。以表鴻誠。明又嘗爲亡妹營齊。作鄉歌祭之。忽有驚飙吹紙錢。飛舉向西而沒。歌曰

　　生死路隱　此矣有阿米次肹伊遣　吾隱去內如辭叱都　毛如雲遣去內尼叱古　于內秋察早隱風未　此矣彼矣浮良落屍葉如一等隱枝良出古　去奴隱處毛冬乎丁　阿也　彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如

　　明常居四天王寺。善吹笛。嘗月夜吹過門前大路。月馭爲之停輪。因名其路日月明裏。師亦以是著名。師即能俊大師之門人也。羅人尚鄉歌者尚矣。蓋詩頌之類欤。故往往能感動天地鬼神者非一。贊曰

　　風送飛錢資逝妹　　笛搖明月住姮娥

　　莫言兜率連天遠　　萬德花迎一曲歌

　　善律還生

　　望德寺僧善律。施錢欲成六百般若。功未周。忽被陰府所追至冥。司問曰。汝在人間作何業。律曰。貧道暮年欲成大品經。功未就而來。司曰。汝之壽箓雖盡。勝願□□。宜複人間畢成寶典。乃放還。途中有一女子哭莅拜前曰。我亦南閻州新羅人。坐父母陰取金剛寺水田一畝。被冥府追檢。久受重苦。今師若還古裏。告我父母速還厥田。妾之在世。胡麻油埋于床下。並藏致密布于寢褥間。願師取吾油點佛燈。貨其布爲經幅。則黃川亦恩。庶幾脫我苦惱矣。律曰。汝家何在。曰沙梁部久遠寺西南裏也。律聞之方行。乃蘇。時律死已十日。葬于南山東麓。在冢中呼叁日。牧童聞之來告于本寺。寺僧歸發冢出之。具說前事。又訪女家。女死隔十五年。油布宛然。律依其谕作冥福。女來魂報雲。賴師之恩妾已離苦得脫矣。時人聞之莫不驚感。助成寶典。其經秩今在東都僧司藏中。每年春秋。披轉禳災焉。贊曰

　　堪羨吾師仗勝緣　　魂遊卻返舊林泉

　　爺娘若問兒安否　　爲我催還一畝田

　　金現感虎

　　新羅俗每當仲春。初八至十五日。都人士女。競繞興輪寺之殿塔爲福會。元聖王代。有郎君金現者。夜深獨繞不息。有一處女念佛隨繞。相感而目送之繞畢。引入屏處通焉。女將還。現從之。女辭拒而強隨之。行至西山之麓。入一茅店。有老妪問女曰附率者何人。女陳其情。妪曰。雖好事不如無也。然遂事不可谏也。且藏于密。恐汝弟兄之惡也。把郎而匿之奧。小繞有叁虎咆哮而至。作人語曰。家有腥膻之氣療饑何幸。妪與女叱曰。爾鼻之爽乎。何言之狂也。時有天唱。爾輩嗜害物命尤多。宜誅一以征惡。叁獸聞之。皆有憂色。女謂曰。叁兄若能遠避而自懲。我能代受其罰。皆喜俯首妥尾而遁去。女入謂郎曰。始吾恥君子之辱臨弊族。故辭禁爾。今既無隱。敢布腹心。且賤妾之于郎君。雖曰非類。得陪一夕之歡。義重結褵之好。叁兄之惡天既厭之。一家之殃予欲當之。與其死于等閑人之手。曷若伏于郎君刃下以報之德乎。妾以明日入市爲害劇。則國人無如我何。大王必募以重爵而捉我矣。君其無[怯*力]。追我乎城北林中。吾將待之。現曰。人交人彜倫之道。異類而交蓋非常也。既得從容。固多天幸。何可忍賣于伉俪之死。僥幸一世之爵祿乎。女曰。郎君無有此言。今妾之壽夭蓋天命也。亦吾願也。郎君之慶也。予族之福也。國人之喜也。一死而五利備。其可違乎。但爲妾創寺。講真诠資勝報。則郎君之惠莫大焉。遂相泣而別。次日果有猛虎。入城中剽甚。無敢當。元聖王聞之。申令曰。戡虎者爵二級。現詣阙奏曰。小臣能之。乃先賜爵以激之。現持短兵入林中。虎變爲娘子。熙怡而笑曰。昨夜共郎君缱绻之事。惟君無忽。今日被爪傷者。皆塗興輪寺醬。聆其寺之螺缽聲則可治。乃取現所佩刀。自頸而仆。乃虎也。現出林而托曰。今茲虎易搏矣。匿其由不泄。但依谕而治之。其瘡皆效。今俗亦用其方。現既登庸。創寺于西川邊。號虎願寺。常講梵網經。以導虎之冥遊。亦報其殺身成己之恩。現臨卒。深感前事之異。乃筆成傳俗。姑聞知因名論虎林稱于今。貞元九年。申屠澄自黃冠調補漢州。什方縣之尉。至真符縣之東十裏許。遇風雪大寒。馬不能前。路旁有茅舍。中有煙火甚溫照燈下就之。有老父妪及處子。環火而坐。其女年方十四五。雖蓬發垢衣。雪膚花臉。舉止妍媚。父妪見澄來。遽起曰。客甚沖寒雪。請前就火。澄坐良久。天色已暝。風雪不止。澄曰。西去縣尚遠。請宿于此。父妪曰。苟不以蓬荜爲陋。敢承命。澄遂解鞍施衾帏。其女見客方止。修容靘妝自[竺-二+惟]箔間出。有閑雅之態。猶過初時。澄曰。小娘子明惠過人甚。幸未婚。敢請自媒如何。翁曰。不期貴客欲采拾。豈定分也。澄遂修子婿之禮。澄乃以所乘馬載之而行。既至官俸祿甚薄。妻力以成家。無不歡心。後秩滿將歸。已生一男一女。亦甚明惠。澄尤加敬愛。嘗作贈內詩雲。一官慚梅福。叁年愧孟光。此情何所喻。川上有[元/鳥]鴦。其妻終日吟諷。似默有和者。未嘗出口。澄罷官罄室歸本家。妻忽怅然謂澄曰。見贈一篇。尋即有和。乃吟曰。琴瑟情雖重。山林志自深。常憂時節變。辜負百年心。遂與訪其家。不複有人矣。妻思慕之甚。盡日涕泣。忽壁角見一虎皮。妻大笑曰。不知此物尚在耶。遂取披之。即變爲虎。哮吼拏攫。突門而出。澄驚避之。攜二子尋其路。望山林大哭數日。竟不知所之。噫。澄現二公之接異…

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