《釋迦譜》一 ▪第3页

　　卷第一並序 / 梁沙門釋僧祐撰

　　..續本經文上一頁其將終而從之生。長阿含經雲。毗婆屍佛降神母胎。專念不亂安樂無畏。身壞命終生忉利天。此是常法。大善權經雲。生後七日其母便薨。福應升天。非菩薩咎。前處兜率觀後摩耶。大命將終。余有十月七日之期。故神變來下。是菩薩善權方便。或有說言。太子年幼誰能養育。唯大愛道能使長大耳。大愛道者。太子姨母清淨無夫。時白淨王詣大愛道乳哺令長。時大愛道即可之。衆釋啓曰。聞雪山有仙梵志。名阿夷頭耆舊多識明曉相法。王大歡喜。嚴駕白象往詣阿夷頭。道人披[疊*毛]相太子。見叁十二相。軀體金色。頂有肉髻。其發绀青。眉間白毫。項出日光。目睒绀色。上下俱眴。口四十齒。白齊平方。頰車廣長。舌七合滿。師子膺。身方正。修臂指長。足跟滿安平。指內外握。合缦掌手。足輪千輻理。陰馬藏。鹿腨腸。鈎鎖骨。毛右旋。一一孔一毛生。皮毛細軟。不受塵水。胸有萬字（瑞應本起悉同）。阿夷見此乃增歎。流涕悲不能言。王惶懼而問。有不祥乎。願告其意。舉手答曰。吉無不利。敢賀大王生此神人。昨天地大動其正爲此。我相法中王者生子。有叁十二相者。處國當爲轉輪聖王七寶自至。若舍國出家爲自然佛。傷我年已晚暮。當就後世不睹佛興。故自悲耳。王深知其能相。爲作叁時殿。選五百妓女。擇取端正才能巧妙。疊代宿衛。王告大愛道。擁護太子將詣天祠。太子在坐即時咳笑面目喜悅。適入天寺。諸天形像各舍本位禮菩薩足。太子年七歲。衆釋道從。乘羊車將詣書師。師名選友。菩薩手執金筆栴檀書隸明珠書床。問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。以梵佉留而相教耳。菩薩答曰。其異書者有六十四。今師何言正有二種。師問。皆何所名。答曰。梵書。佉留書。護衆書。疾堅書。龍鬼書。揵杳和書。阿須倫書。鹿倫書。天腹書。轉數書。轉眼書。觀空書。攝取書（文多不悉載）。此六十四欲以何書而相教乎。時師歡悅說偈贊歎菩薩。爲諸童子一一分別諸字本末。勸發無上正真道意

　　瑞應本起雲。時去聖久書缺二字。以問于師。師不能達。反啓其志

　　時諸力士釋種長者啓白淨王。若太子作佛斷聖王種。王曰。何所王女宜太子妃。菩薩心念。吾不貪欲棄兜率來。以權方便今當試之。使上工立妙金像。以書文字。女人德義如吾所疏。能應娉耳。時白淨王告右梵志入迦夷衛國遍瞻察。梵志周行睹一玉女。淨猶蓮花。類玉女寶。王問女。梵志報曰。執杖釋種。王言。傥不可意使自擇之。召羅衛好女會彼講堂。時釋女俱夷到菩薩所。谛視菩薩目未曾眴。菩薩欣笑。執持寶英以遺俱夷。俱夷報曰。吾不貪寶。當以功德莊嚴。王遣梵志往媒此女。執杖釋言。我等本姓有藝術者乃嫁與之。王問菩薩。能現術乎。菩薩曰能。王遍敕國中。撞鍾擊鼓。卻後七日太子現術。諸有藝術皆來集會。勝者以釋女與之。于是調達右手牽象左手撲殺。難陀出城門。即牽移路側。菩薩出城曰。是象身大臭熏城內。即右掌接擿置城外。時大臣炎光算術第一。言談算術亦不能及。樹木藥草衆水滴數一一可知。樗蒱六博天文地理。八萬異術一切谙會。不及菩薩。調達及難陀故欲手搏。菩薩愍之。舉調達身在于空中叁反跳旋使身不痛。王及釋種更欲試射。調達豎四十裏鼓。難陀六十裏。菩薩百裏。調達射中四十裏鼓。不能得過。難陀六十裏亦不得越。菩薩引弓。弓即折破。問有異弓任吾用不。王曰。吾祖父所執用弓奇異無雙。無能用者。著于天寺便可持來。一切諸釋無能張者。菩薩以手捺張。拼弓之聲悉聞城內。注箭放撥中百裏鼓。箭沒地中湧泉自出。中鐵圍山。叁千刹土六反震動。一切諸釋怪未曾有。于時執杖釋種以女俱夷爲菩薩妃。隨世習俗現相娛樂

　　修行本起雲。太子年至十七。王爲采擇名女無可意者。有小國王。名須波弗。漢言善覺。女名裘夷。端正少雙。八國皆求悉不與之。白淨王召而告之。吾爲太子娉取卿女。善覺憂愁。若不許者恐見誅伐。與者諸國結怨。女言表白淨王。國中勇武技術最勝者。我乃爲之。王敕群臣並出戲場。太子舉象。射中鐵圍山。善覺送女詣太子宮

　　瑞應本起雲。太子年十七。王爲納妃簡選數千。最後一女名曰裘夷。端正第一禮義備舉。是則宿命賣花女也。太子雖納久而不接。婦人之情欲有附近。太子曰。常得好花置我中間。共視之甯不好乎。裘夷即具好花。又欲近之。太子曰卻。此花汁汙于床席。久後複曰。得好白[埶/衣]置我中間。兩人觀之不亦好乎。婦即具[埶/衣]又有近意。太子曰卻。人有汙垢必洿此[埶/衣]。婦不敢近。侍女鹹疑謂不能男。太子以手指妃腹曰。卻後六年爾當生男。遂以有身。大善權經雲。何故菩薩而有室娶菩薩無欲。所以示現妻息。防人懷疑。菩薩非男斯黃門耳。故納瞿夷釋氏之女。羅雲于天變沒化生。不由父母合會而育。又是菩薩本願所致

　　時白淨王念言。太子將無欲遊觀。敕嚴治道路。莫令不淨見不可意。于時太子出東城門。菩薩威神之所建立。諸天化作老人。發白齒落。目冥耳聾。執杖偻步。菩薩知而發問。此爲何人。禦者曰。是名老人。菩薩曰。人命速駛。猶山水流難可再過。不獨此人天下皆爾。便回還入宮愍念十方。菩薩後複出南城門。路見病人。水腹身羸臥于道側。禦者曰。此名病人。命在須臾余壽如發。菩薩曰。萬物無常有身有苦。吾亦當然。即還入宮。後複遊觀出西城門。見一人死。室家圍繞抆淚悲哭。菩薩問曰。此爲何人。禦者曰。此爲死人。人生有死。猶春有冬。人物一統無生不終。菩薩曰。夫死痛矣。精神據矣。吾見死者。形壞體化而神不滅。吾不能複以死受生往來五道勞我精神。便回車還。複于異日出北城門。見一沙門。衣服整齊手執法器。菩薩問曰。此爲何人。禦者答。此名比丘。以棄情欲難汙如空。慈心一切欲度十方。菩薩言。善哉唯是爲快。是吾所樂。菩薩念言。我不辭王而出家者。便爲不應。即時靜夜入王宮殿。光明照遠近。其父覺起。啓父王言。諸天勸助今應出家。父王悲泣。何所志願。何時當還。菩薩言。欲得四願。一者不老。二者無病。叁者不死。四者不別。假使父王與此四願。不複出家。王聞重悲。此四願者古今無獲。明旦即敕五百釋勇多力者宿衛菩薩。四門城開閉聲聞四十裏（端應本起雲。裘夷心疑其欲去。坐起不解其側）

　　于時菩薩夜觀妓女。百節空中譬如芭蕉。鼻涕目淚。樂器縱橫。顧視其妻具見形體。腦髓髑髅心肺腸胃。外是革囊中有臭處。假借當還亦不得久。叁界無怙唯道可恃。欲界諸天住于空中。法行天子遙白菩薩。時已到矣。沸星適現。即敕車匿起被揵陟。適宣此言。四天王與無數閱叉龍等。皆被铠甲從四方來。稽首菩薩。城中男女皆疲極寐。孔雀衆鳥亦疲極寐

　　修行本起雲。諸天言。太子當去恐作稽留。召烏蘇慢。漢名[示*厭]神。適來宮圍內人[示*厭]寐

　　車匿重悲。門閉下鑰誰當開者。諸鬼神阿須倫等自然開門。四神捧馬足。天帝前導。放大淨光將詣佛樹。俱夷明日從寐起已。自投于地。今舍我去爲至何所

　　瑞應本起雲。王自到田上。遙見太子樹爲曲枝隨陰其軀。王悚然寐寤驚。不識下馬作禮。太子拜曰。今一適此。大王何宜抂來。得道當還不忘此誓。菩薩脫寶衣以付車匿。還啓白父王及以舍夷。若成正覺當複來還。車匿淚下如雨。白馬跪地舐菩薩足。王睹寶衣車匿白馬來還。不見太子。自投墮地。我子今爲所至。具夷悲哀抱白馬頸。太子乘汝何以獨來。王念菩薩不舍心懷。普召大臣。卿等長子抱孫共相娛樂。吾有一子。離別入山。擇取卿等子弟五人追而侍之。若中來者還滅汝族。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸人。行不擇路。何道之有。歸去滅種不如住此。甘果美泉悉無所乏。菩薩自念欲。作沙門至山水邊。定止天王知心持刀來。帝釋受發。則成沙門。肉髻在處。大善權經雲。菩薩自剃頭發。諸天龍神無能見頂。況能除發。菩薩念白淨王。當起恨意。誰剃子首。聞自剃之王乃默然。是爲方便。菩薩往至尼連水邊。閑居寂然。思惟六年示大勤苦。日服一麻一米。結跏趺坐亦不傾側。大雨雷電冬夏默坐。未曾舉手以自障蔽。衆人怪之。取草木投耳鼻中。亦不棄去

　　瑞應本起雲。菩薩取[葶-丁+呆]草布地。叉手閉目一心誓言。使吾于此肌骨枯腐。不得佛終不起。天神進食不受。天令左右自然生麻米。日食一麻一米。以續精氣端坐六年。觀佛叁昧經雲。坐道樹下形體羸瘠。唯有金色光明益顯。是骨節相跓失槃龍文。竟六年已。心自念言。今以羸瘦之體。往詣佛樹。後世有譏謂餓得道。吾甯可服柔軟食平複。其體然後成佛。時有長者女。出嫁生男心中歡喜。[聲-耳+牛]千頭牛展轉相飲。取其淳乳作糜欲祠樹神。遣婢見佛坐不識何神。還啓。大家。樹下有神端正殊好。女聞歡喜欲往取糜。糜跳出釜丈余。不可得取。女甚怪之。天于虛空而出聲曰。有大菩薩。已從座起。汝本有願。當先飯之乃成正覺。女聞天言。即取乳糜盛滿金缽。往尼連水邊。菩薩以神通力入水流浴。兜率天子取天衣袈裟奉上。菩薩即取著之。住尼連水。長者女奉乳糜稽首足下。菩薩受食知氣力充。往詣佛樹路右一人名曰吉祥。又生青草柔滑不亂。菩薩詣吉祥所吾欲得草。適施草坐。地則大動。諸天化作八萬佛樹師子之座。或有佛樹高八千裏。或四千裏。一一天子念言。菩薩坐我座上不在余座。其下劣衆生本薄福者。見于菩薩身坐草蓐。菩薩坐已。計魔波旬。最爲豪尊。今吾當成無上正覺。當感令到降伏攝化。爾乃發起叁界衆生。于時菩薩坐佛樹下

　　受胎經雲。坐閻浮樹下。叁十八日觀樹思惟。感動天地六反震動。演大光明覆蔽魔宮。時魔波旬臥寐夢中見叁十二變。宮殿闇冥。宮殿汙泥。入于邪迳。池水枯竭。樂器破壞。閱叉[示*厭]鬼頭皆墮地。諸天舍去不從其教（凡叁十二夢文多不載）從夢而起恐怖毛豎。召會大臣及諸兵衆。說夢所見。以何方便而往伏之。並召千子。其五百子導師等信樂菩薩。其五百子惡目等隨魔所教。魔王…

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