《釋迦譜》一 ▪第4页
卷第一並序 / 梁沙門釋僧祐撰
..續本經文上一頁愦亂告其四女。一名欲妃。二名悅彼。叁名快觀。四名見從。汝往詣彼惑亂其行。女詣菩薩绮語作姿。叁十有二姿。卞唇口嫈嫇細視。現其髀腳露其手臂。作凫雁鴛鴦哀鸾之聲（凡四十二態文多不載）魔女善學女幻迷惑之業。而自言曰。我等年在盛時。天女端正莫踰我者。願得晨起夜寐供事左右。菩薩答曰。汝有宿福受得天身。形體雖好而心不端。革囊盛臭而來何爲。去吾不用。其魔王女化成老母不能自複即。還魔所
觀佛叁昧經雲。魔有叁女。長名悅彼。中名喜心。小名多媚。白父言。我能往亂。願父莫愁。即自莊飾。過踰魔後百千萬倍。眄目作姿。現諸妖冶。禮敬菩薩旋繞七匝。白菩薩言。太子生時萬神侍禦。何棄天位來此樹下。我是天女六天無雙。今以微身奉上太子。我等善能調身按摩。今欲親近。坐樹體疲宜須偃息。服食甘露。即以寶器獻天百味太子寂然身心不動。以白毫擬令天叁女自見身肉膿囊涕唾九孔。根本生藏熟藏回伏婉轉。踴生諸蟲有八千戶。走入小腸張口上向。唼食諸藏。髓脈生蟲細于秋毫。數甚衆多。其女見此即便嘔吐。即自見身左生蛇頭。右生狐頭。中首狗頭。背負老母。抱死小兒。諸女驚號卻行而去。低頭視臍。自見女形醜狀鄙穢。複有諸蟲如手钏形。團栾相持。而有衆口口生五毒唼食女根。諸女見已心極酸苦。如箭入心匍匐而去。呼嗟歎息至魔王前。魔毒益盛。召四部十八億衆。變爲師子熊罴猿猴之形。或蟲頭人軀虺蛇之身。擔山吐火。雷電四繞獲持戈矛。菩薩慈心一毛不動。光顔益好鬼兵不能得近
觀佛叁昧經雲。魔王大怒遍敕六天。並諸八部。往瞿昙所是時諸鬼。猶如雲赴。或有諸鬼。首如牛頭。頭四十耳。耳生鐵箭。末爛上起。複有諸鬼。首如狐頭有十千眼聲如霹雳。曠野鬼神大將軍等。一頸六頭。胸有六面。膝頭兩面。體毛如箭。奮身射人。張眼爛赤。血出流下。疾走而到。魔告諸鬼。瞿昙善人或能知咒。當興四兵。化作四兵列狀如林甚可怖畏。直從空下至道樹邊。魔複更念。此衆或不能降伏瞿昙。複脫寶冠擬地。當閻羅王宮上。告敕諸鬼。汝等獄卒及閻羅王。阿鼻地獄刀輪劍戟火車爐炭。一切都舉向閻浮提。魔王振吼敕諸兵衆。速害瞿昙。上震火雷雨熱鐵丸。刀輪武器交橫空中。然其火箭不近菩薩。是時菩薩。徐舉眉間毫擬阿鼻地獄。令罪人見白毛流水澍如車軸。大火暫滅。自憶前世所作諸罪。心得清涼稱南無佛。以是因緣受罪畢訖。直生人中。魔見是相憔瘁懊惱。忽然還宮。白毫直至六天。見白毛孔諸寶蓮花過去七佛在其花上。如是白毛上至無色。遍照一切如頗梨鏡。八萬四千天女視波旬身。狀如燋木。但瞻菩薩白毫相光。無數天子天女皆發無生菩提道意
魔王自前與佛相難。菩薩以智慧力伸手按地。應時地動。魔與官屬顛倒而墮。已降魔怨成正真覺
祐尋。法身無形。群有已滅覺智不起。萬動永寂。而循現托生降神胎化者何耶。乘大緣以應俗。本誓力以弘慈也。故能運般若之權。任首楞之勢。回靈兜率耀化赤澤。陶鈞非我利見由物。豈言象思議而能語其極哉。是以攝受群萌故居輪皇。摧製剛誇故才窮藝術。斷拔愛網故去國入山。顯明法尊故降魔道樹。凡斯妙迹罔非振俗。應體圓通。隨方變現。法身凝湛未嘗起滅。然世識習滯據迹爲真。欲觀如來失道愈遠。故涅槃經雲。若言菩薩在白淨王宮依因父母生育是身。是魔所說。蓋謂證迹而迷本也。若本迹雙照權實俱明。則披經無礙。法身可睹
釋迦在七佛末種姓衆數同異譜第五（出長阿含經）
佛告諸比丘。過去九十一劫時。世有佛名毗婆屍如來至真。出現于世。複次過去叁十一劫。有佛名屍棄如來至真。出現于世。複于彼叁十一劫中。有佛名毗舍婆如來至真。出現于世。複次此賢劫中。有佛名拘樓孫。又名拘那含。又名迦葉。我今亦于賢劫中。成最正覺
毗婆屍佛時人壽八萬歲。屍棄佛時人壽七萬歲。毗舍婆佛時人壽六萬歲。拘樓孫佛時人壽四萬歲
拘那含佛時人壽叁萬歲。迦葉佛時人壽二萬歲。我今出世人壽百歲。少出多減
毗婆屍佛出刹利種。姓拘利若。屍棄佛毗舍婆佛種姓亦爾。拘樓孫佛出婆羅門種姓迦葉（增一阿含雲姓婆羅墮）拘那含佛迦葉佛種姓亦爾。我今如來至真出刹利種。姓曰瞿昙
毗婆屍佛。坐娑羅樹下成最正覺。屍棄佛坐分陀利樹下成最正覺。毗舍婆佛坐婆羅樹下成最正覺。拘樓孫佛坐屍利沙樹下成最正覺。拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺。迦葉佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來至真。坐缽多樹下成最正覺
毗婆屍如來叁會說法。初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。叁會弟子有八萬人。屍棄如來亦叁會說法。初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。叁會弟子有七萬人。毗舍婆如來二會說法。初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法。弟子四萬人。拘那含如來一會說法。弟子叁萬人。迦葉如來一會說法。弟子二萬人。我今一會說法。弟子千二百五十人
毗婆屍佛有二弟子。一名骞荼。二名提舍。諸弟子中最爲第一。屍棄佛有二弟子。一名阿毗浮。二名叁婆婆。諸弟子中最爲第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶遊。二名郁多摩。諸弟子中最爲第一。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼。二名毗樓諸弟子中最爲第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多樓。諸弟子中最爲第一。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。諸弟子中最爲第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目犍連。諸弟子中最爲第一
毗婆屍佛有執事弟子。名曰無憂。屍棄佛執事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有執事弟子。名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子。名曰善覺。拘那含佛有執事弟子。名曰安和。迦葉佛有執事弟子。名曰善友。我執事弟子名曰阿難。毗婆屍佛有子。名曰方膺。屍棄佛有子。名曰無量。比舍婆佛有子。名曰妙覺。拘樓孫佛有子。名曰上勝。拘那含佛有子。名曰導師。迦葉佛有子。名曰進軍。今我有子。名曰羅睺羅
毗婆屍佛父名槃頭。刹利王種。母名槃頭婆提。王所治城名槃頭波提。屍棄佛父名明相。刹利王種。母名光曜。王所治城名曰光相。毗舍婆佛父名善澄刹利王種。母名稱戒所治城名曰無喻。拘樓孫佛父名禮得。婆羅門種。母名善枝。王名安和。隨王名故城名安和。拘那含佛父名內德。婆羅門種。母名善勝。是時土名清淨。隨土名故城名清淨。迦葉佛父名曰梵德。婆羅門種。母名曰財主。是時王名波毗。王所治城名波羅捺。釋迦文佛父名淨飯刹利王種。母名大清淨妙。王所治城名迦毗羅衛
觀佛叁昧經雲。毗婆屍佛身長六十由旬。圓光百二十由旬。屍棄佛身長四十二由旬。圓光四十五由旬。通身光一百由旬。毗舍佛身長叁十二由旬。圓光四十二由旬。通身光六十二由旬。拘留孫佛身長二十五由旬。圓光叁十二由旬。通身光五十由旬。拘那含牟尼佛身長二十由旬。圓光叁十由旬。通身光長四十由旬。迦葉佛身長十六丈。釋迦牟尼佛身長丈六。圓光七尺佛身並紫金色
祐尋。七佛相次化迹各殊。夫法身平等非有優劣。衆生業異故現應不同耳。是以釋迦出世身相紫金。而一千比丘鹹見赭容。十六信士偏睹灰色。色自彼異佛恒壹也。類此而言。可無惑矣
釋迦同叁千佛緣譜第六（出藥王藥上觀經）
釋迦牟尼佛告大衆言。我昔無數劫時。于妙光佛末法之中。出家學道聞五十叁佛名。聞已合掌心生歡喜。複教他人令得聞持。他人聞已展轉相教乃至叁千人。此叁千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。以是因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛爲首。下至毗舍。于莊嚴劫得成佛道。過去千佛是也。此中千佛者拘留孫佛爲首。下至樓至如來。于賢劫中次第成佛。後千佛者日光如來爲首。下至須彌相。于星宿劫中當得成佛。現在十方諸佛善德如來等。亦得聞是五十叁佛名故。于十方世界各得成佛。過去五十叁佛名。在藥王藥上觀經。叁千佛名在諸佛集功德花經。千佛名號國土種姓。父母弟子眷屬衆會年歲在賢劫經。釋迦在賢劫中千佛第四成佛
祐仰惟。大覺之緣感也。至矣極矣。夫聞名致敬則勝業肇于須臾。憑心相化。則妙果成于曠劫。故五十叁聖聲暧微塵之前。叁千至真光铄恒沙之後。雖合掌之因似賒。而樹王之報漸及。禮拜稱贊。豈虛棄哉
釋迦內外族姓名譜第七（出長阿含經）
釋種屍休羅王有四子（此出彌沙塞律。案長阿含經昙無德律。大智論。並雲師子頰生淨飯王）
一名淨飯（大智論同。十二遊經雲。菩薩父名白淨王）
二名白飯（大智論同。十二遊經雲。菩薩叔父。名甘露淨王）
叁名斛飯（大智論同。十二遊經雲。菩薩中叔名谷淨王）
四名甘露飯（大智論同。十二遊經雲。菩薩小叔名設淨王）
淨飯有二子。一名菩薩（大智論同。十二遊經雲。白淨王有二子。其太子名悉達）二名難陀（大智論同。十二遊經雲。其小子名難陀）
白飯有二子。一名阿難。二名調達（大智論雲。白飯二子跋提提沙。十二遊經雲。甘露淨王二子。長子名調達。小子名阿難）
斛飯有二子。一名摩诃男。二名阿那律（大智論雲。斛飯二子。提婆達多。阿難 十二遊經雲。谷淨王有二子。大子名釋摩納。小子名阿難律）
甘露飯有二子。一名婆婆。二名拔提（大智論雲。甘露飯二子。摩诃男阿泥盧豆。有一女。名甘露味。雜阿含雲。低沙比丘是佛姑子兄弟。十二遊經雲。設淨王有二子。大子名釋迦王。小子名釋少王。尋此四王名號次序及生子名字互有同異。正其然否寄之來哲。其淨飯王白淨真淨悅頭檀輸頭檀衆經名各不同。蓋是譯出致異。即是一人耳。阿泥盧豆。即阿那律。推例而求。類多如此）
調達。四月七日食時生。身長一丈五尺四寸（出十二遊經）
菩薩四月八日夜半明星出時生。身長丈六（出十二遊經）
佛弟難陀以四月九日生。身長一丈五尺四寸（出十二遊經）
阿難以四月十日生。身長一丈五尺叁寸（出十二遊經）
菩薩外家去迦維羅閱城（…
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