《釋迦譜》一 ▪第5页
卷第一並序 / 梁沙門釋僧祐撰
..續本經文上一頁晉言妙德）八百裏。姓瞿昙氏作小王主百萬戶。名一億王（出十二遊經。釋迦托生王宮譜稱一億王。次釋少王下。又雲菩薩母名摩耶。難陀母名憍昙彌。即大愛道也）
菩薩婦家姓瞿昙氏。舍夷長者名水光。其婦名月女。有一城居近其邊。生女之時日將欲沒。余明照其家室內皆明。因字之爲瞿夷（瞿夷晉言明女）。瞿夷是太子第一夫人（出十二遊經）
太子第二夫人。生羅雲者名耶惟檀。其父名移施長者
祐案。瑞應本起善權衆經。及大智論並雲。羅睺羅是裘夷所生而十二遊獨雲。是第二夫人子。從多而斷則。宜以瑞應爲正
第叁夫人名鹿野。其父名釋長者。以有叁婦故。父王爲立叁時殿。殿有二萬婇女。以太子當作遮迦王（晉譯飛行皇帝）故叁殿置六萬婇女（出十二遊經）
祐觀大覺俯應迹均俗典。所以胤裔繼哲姻亞重明。並緣發曠。劫故能翼贊靈化耳
釋迦弟子姓釋緣譜第八（出增一阿含經）
佛告諸比丘。有四大河水。從阿耨達泉出。雲何爲四。所謂恒伽。新頭。婆叉。私陀波。恒伽水東流牛頭口出。新頭南流師子口出。私陀西流象口中出。婆叉北流從馬口出。是時四大河水。繞阿耨達泉。已恒伽入東海。新頭入南海。婆叉入西海。私陀入北海。爾時四大河入海已。無複本名字同名爲海。此亦如是有四姓。雲何爲四。刹利婆羅門長者居士種。于如來所剃除須發。著叁法衣出家學道。無複本姓。但言沙門釋迦子。所以然者。如來衆者其猶大海。四谛其如四大河。除去結使入于無畏涅槃城。是故諸比丘諸有四姓。剃除須發以信堅固。出家學道者。彼當滅本名字。自稱釋種中出家學道比丘。當欲論生子之義者。當名沙門釋種子是。所以然者。生由我生成從法而成。是故比丘當求方便得作釋種子。如是諸比丘當作是學
彌沙塞律雲。汝等比丘雜類出家。皆舍本姓稱釋子沙門。長阿含經雲。彌勒出世。諸比丘弟子。皆稱慈子。如我今弟子稱爲釋子
祐尋。四河入溟。俱名爲海。四族歸道。並號曰釋。可謂總彼殊源。同乎一味者矣
釋迦四部名聞弟子譜第九（比丘一百人出增一阿含經）
佛言。我聲聞弟子中。第一初受法味思惟四谛。寬仁博識善能勸化。將養聖衆不失威儀。即阿若拘鄰比丘
善能勸導福度人民。即優陀夷比丘
速成神通中不有悔。即摩呵男比丘
恒飛虛空足不蹈地。即善肘比丘
乘虛教化意無榮冀。即婆破比丘
居樂天上不處人中。即牛迹比丘
恒觀惡露不淨之想。即善勝比丘
將護聖衆四事供養。即優留毗迦葉比丘
心意寂然降伏諸結。即江迦葉比丘
觀了諸法都無所著。即象迦葉比丘
威容端正行步庠序。即馬師比丘
智慧無窮決了諸疑。即舍利弗比丘
神足輕舉飛到十方。即大目幹連比丘
勇猛精勤堪任苦行。即二十億耳比丘
十二頭陀難得之行。即大迦葉比丘
天眼第一見十方域。即阿那律比丘
坐禅入定心不錯亂。即離曰比丘
能廣勸率施立齋講。即陀羅婆摩羅比丘
安造房室與招提僧。即小陀羅婆摩羅比丘
是貴豪種族出家學道。即羅吒婆羅比丘
善分別義敷演道教。即大迦旃延比丘
堪任受籌不違禁法。即軍頭婆歎比丘
降伏外道履行正法。即賓頭盧比丘
四事供養衣被飯食。又瞻視疾病供給醫藥。即谶比丘
言論辯了而（無）疑滯。又能造偈誦歎如來德。即謂鵬耆舍比丘
得四辯才觸難答對。即摩诃拘絺羅比丘
清淨閑居不樂人中。即堅牢比丘
乞食耐辱不避寒暑。即難提比丘
獨處靜坐專意念道。即金毗羅比丘
一坐一食不移于處。即施羅比丘
守持叁衣不離食息。即浮彌比丘
樹下坐禅意不移轉。即狐疑離曰比丘
苦身露坐不避風雨。即婆蹉比丘
獨樂空閑專意思惟。即陀素比丘
著五納衣不著榮飾。即尼婆比丘
常樂冢間不處人中。即優多羅比丘
恒坐草蓐曰福度人即盧醯甯比丘
不與人語視地而行。即優鉗摩居汦比丘
坐起行步常入叁昧。即那提比丘
好遊遠國教授人民。即昙摩留支比丘
喜集聖衆論說法味。即伽傑比丘
壽命極長終不中夭。常樂閑居不處衆中。即婆拘羅比丘
能廣說法分別義理。即滿願子比丘
奉持戒律無所觸犯。即優波離比丘
得信解脫意無猶豫。即婆迦利比丘
天體端正與世殊異。諸根寂靜心不變易。即難陀比丘
辯才卒起解人凝滯。即婆陀比丘
能廣說義理不有違。即斯尼比丘
喜著好衣行本清淨。即天須菩提比丘
常好教授諸後學。即難陀迦比丘
善誨禁戒比丘尼僧。即須摩那比丘
功德盛滿所適無短。即屍婆羅比丘
具足衆行道品之法。即優波先迦蘭陀子比丘
所說和悅不傷人意。即婆陀先比丘
修行安般思惟惡露。即摩诃延那比丘
計我無常心無有想。即優頭槃比丘
能雜種論暢悅心識。即拘摩羅迦葉比丘
著弊惡衣無所羞恥。即面王比丘
不毀禁戒誦讀不懈。即羅雲比丘
以神足力能自隱曀。即般兔比丘
能化形體作若幹變。即利般兔比丘
豪族富貴天性柔和。即釋王比丘
乞食無厭足教化無窮。氣力強盛無所畏難。即婆提婆羅比丘
音響清徹聲至梵天。即羅婆那婆提比丘
身體香潔熏于四方。即鴦迦阇比丘
知時明物所至無疑。所憶不忘多聞廣遠。堪任奉上即阿難比丘
莊嚴服飾行步顧影。即迦持利比丘
諸王敬待群臣所宗。即月光比丘
天人所奉恒朝侍省。以舍人形像天之貌。即輪提比丘
諸天師導旨受正法。即天比丘
自憶宿命無數劫事。即果衣比丘
體性利根智慧深遠。即央掘魔比丘
能降伏魔外道邪業。即僧迦魔比丘
入水叁昧不以爲難。廣有所識人所敬念。即質多舍利弗比丘
入火叁昧普照十方。即善來比丘
能降伏龍使奉叁尊。即那羅陀比丘
降伏鬼神改惡修善。即鬼地比丘
降伏沓和勤行善行。即盧遮比丘
恒樂空定分別空義。志在空寂微妙德業。即須菩提比丘
行無想定除去諸念。即耆利魔比丘
入無願定意不起亂。即炎盛比丘
入慈叁昧心無恚怒。即梵摩達比丘
入悲叁昧成就本業。即須深比丘
得喜行德無若幹相。即娑彌陀比丘
常守護心意不舍離。即曜波迦比丘
行炎盛叁昧終不解脫。即昙彌比丘
言語粗犷不避尊貴。入金光叁昧。即比利陀陀婆遮比丘
入金剛叁昧不可沮壞。即無畏比丘
所說決了不懷怯弱。即須泥多比丘
恒樂靜寂意不處亂。即陀摩比丘
義不可勝終不可伏。即須羅陀比丘
曉了星宿豫知吉凶。即那伽波羅比丘
恒喜叁昧禅悅爲食。即婆私吒比丘
常以法喜爲食。即謂須夜奢比丘
恒行忍辱對至不起。即滿願盛明比丘
修習日光叁昧。即彌奚比丘
明算術法無有差錯。即尼拘留比丘
分別等智恒不忘失。即鹿頭比丘
得雷電叁昧不懷恐怖。即地比丘
觀了身本。即那比丘
最後取證得漏盡。即須拔比丘
名聞比丘尼五十人
久出家學國王所敬。即大愛道瞿昙彌尼
智慧聰明。即谶摩尼
神足第一感致諸神。即優缽花色尼
行頭陀法無一限礙。即機梨舍瞿昙彌尼
天眼第一所照無礙。即奢拘利尼
坐禅入定意不分散。即奢摩尼
分別義趣廣演道教。即波頭蘭阇那尼
奉持律教無所加犯。即波羅遮那尼
得信解脫不複退還。即迦旃延尼
得四辯才不懷怯弱。即最勝尼
自識宿命無數劫事。即拔陀毗離尼
顔色端正人所愛敬。即醯摩阇尼
降伏外道立以正教。即輸那尼
分別義趣廣說分部。即昙摩提那尼
著粗弊衣不以爲愧。即優多羅尼
諸根寂靜恒若一心。即光明尼
衣服齊整常如法教。即單頭尼
能雜種論亦無疑滯。即檀多尼
堪任造偈贊如來德。即天與尼
多聞廣博恩惠接下。即瞿卑尼
恒處閑靜不居人間。即無畏尼
苦體乞食不擇貴賤。即毗舍佉尼
一處一坐終不移易。即拔陀婆羅尼
遍行乞求廣度人民。即摩怒呵利尼
速成道果中間不滯。即陀摩尼
執持叁衣終不舍離。即須陀摩尼
恒坐樹下意不改易。即珕那尼
恒居露地不念覆蓋。即奢陀尼
樂空閑處不在人間。即優迦羅尼
長坐草蓐不著紋飾。即離那尼
著五納衣以次分衛。即阿奴波摩尼
樂空冢間。即優伽摩尼
多遊于慈愍念生類。即清明尼
悲泣衆生不及道者。即素摩尼
喜得道者願及一切。即摩陀利尼
護守諸行意不遠離。即迦羅伽尼
守空執虛了之無有。即提婆修尼
心樂無想除去諸著。即日光尼
修習無願。心恒廣濟。即末那婆尼
諸法無疑度人無限。即毗摩達尼
能廣說義分別深法。即普照尼
心懷忍辱如地容受。即昙摩提尼
能教化人使立檀會辦具床座。即須夜摩尼
心以永息不興亂想。即因提阇尼
觀了諸法而無厭足。即龍尼
意強勇猛無所染著。即拘那羅尼
入水叁昧普潤一切。即婆須尼
入火光叁昧。悉照萌類。即降提尼
觀惡露不淨分別緣起。即遮波羅尼
育養衆人施與所乏。即守迦尼
最後取證。即拔陀軍陀羅拘夷國尼
名聞優婆塞四十人
初聞法藥成賢聖證。即叁果商客
第一智慧。即質多長者
神德第一。即幹提阿藍
降伏外道。即掘多長者
能說深法。即優波掘長者
恒坐禅思。即呵侈阿羅婆
降伏魔官。即勇健長者
福德盛滿。即阇利長者
大檀越主。即須達長者
門族成就。即泯逸長者
好問義趣。即生漏婆羅門
利根通明。即梵摩俞
諸佛信使。即禦馬摩納
計身無我。即喜聞琴婆羅門
論不可勝。即毗裘婆羅門
言語速疾能造偈頌。即優波離長者
喜施好寶不有吝心。即殊提長者
建立善本。即優迦毗舍離
能說妙法。即最上無畏優婆塞
所說無畏。即頭摩大將
領毗舍離。好喜惠施。即毗沙王
所施俠少。即光明王
建立善本。即王波斯匿
得無根善信。起歡喜心。即王阿阇世
至心向佛意不變易。即優填王
承事正法。即月光王子
供奉聖衆意恒平等。即造只桓王子
常喜濟彼不自爲己。即師子王子
善恭奉人無有高下。即無畏王子
顔貌端正與人殊勝。即雞頭王子
恒行慈心。即不尼長者
心恒悲念一切之類。即摩诃納釋種
常行喜心。即拔陀釋種
恒行護心不失善行。即毗阇先優婆塞
堪任行忍。即師子大將
能雜種論。即毗舍禦優婆塞
賢聖默然。即難提波羅優婆塞
勤修善行無有休息。即優多羅優婆塞
諸根寂靜。即天優婆塞
最後受證。即拘夷那竭摩羅
名聞優婆夷叁十人
初受道證。即難陀難陀婆羅優婆夷
智慧第一。即久壽多羅優婆夷
恒喜坐禅。即須毗耶女優婆夷
慧根了了。即毗浮優婆夷
堪能說法。即央竭阇優婆夷
善演經義。即跋陀娑羅優婆夷
降伏外道。即婆修陀優婆夷
音響清徹。即無憂優婆夷
能種種論。即婆羅陀優婆夷
勇猛精勤。即須優婆夷
第一供養如來。即摩利夫人
承事正法。即須賴婆夫人
供養聖衆。即舍彌夫人
瞻視當來過去賢士。即月光夫人
檀越第一。即雷電夫人
恒行慈叁昧。即摩诃先優婆夷
行悲哀愍。即毗提優婆夷
喜心不絕。即拔陀優婆夷
行守護業。即難陀母優婆夷
得信解脫。即照曜優婆夷
恒行忍辱。即無憂優婆夷
行空叁昧。即毗仇先優婆夷
行無相叁昧。即優那陀優婆夷
行無願叁昧。即無垢優婆夷
好教受彼。即屍利夫人優婆夷
善能持戒。即央竭摩優婆夷
形貌端正。即雷炎優婆夷
諸根寂靜。即最勝優婆夷
多聞博智。即泥羅優婆夷
能造頌偈。修摩迦提無所怯弱。即須達女優婆夷
最後取證優婆夷者。即藍優婆夷
祐曆觀學者。業盛則聲流。其在悠悠未足算也。故十大第子以第一爲標。四部之衆以名聞自顯。所謂衆所知識出乎其類者也。嗟夫後進。思自勖焉（比丘尼優婆夷數各長一人）
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