《釋迦譜》九 ▪第2页

　　卷第七 / 蕭齊釋僧祐撰

　　..續本經文上一頁威容端正顔色殊妙。即持食出施婆羅門。婆羅門見心大歡喜。我所覓者今日見之。即問女言。叵有人來求索汝不。答言未也。問言。女子汝父在不。其女言在。婆羅門言。語令出外我欲見之。與共談語。時女入內白其父言。外有客人欲得相見。父便出外。時婆羅門。問訊起居安和善吉。舍衛國王有一大臣。字曰須達輔相識不。答言未見。但聞其名。報言知不。是人于彼舍衛國中。第一富貴如汝。于此間富貴第一須達。有兒端正殊妙。卓略多奇。欲求君女爲可爾不。答言可爾。值有估客欲至舍衛。時婆羅門作書因之。送與須達具陳其事。須達歡喜詣王。求假爲兒娶婦。王即聽之。大載珍寶趣王舍城。于其道次拯濟貧乏。到王舍城。至護彌家爲兒求妻。護彌長者歡喜迎逆。安置敷具暮宿其舍。家內搔搔辦具飲食。須達念言。今此長者。大設供具欲作何等。將請國王太子大臣。長者居士婚姻親戚設大會耶。思惟所以不能了知。而問之言。長者今暮。躬自執勞經理事務。施設供具。爲欲請王太子大臣。答言不也。欲設婚姻親戚會耶。答言。請佛及比丘僧。于時須達聞佛僧名。啬然毛豎如有所得心情悅豫。重問之言。雲何名佛願解其義。長者答言。汝等聞乎淨飯王子厥名悉達。其生之日天降瑞應。叁十有二萬神侍衛。即行七步舉手而言。天上天下唯我爲尊。身黃金色叁十二相八十種好。應王金輪典四天下。見老病死苦不樂在家。出家修道。六年苦行。得一切智盡結成佛。降諸魔衆十八億萬。號曰能仁。十力無畏十八不共。光明照耀叁達遐鑒。故號佛也。須達問言。雲何名僧。護彌答言。佛成道已。梵天勸請轉妙法輪。至波羅捺鹿野苑中爲拘鄰五人轉四真谛。漏盡結解便成沙門。六通具足四意七覺八道悉練。上虛空中八萬諸天得須陀洹。無量天人發無上道意。次度郁卑迦葉兄弟千人。漏盡意解。如其五人次第得度。舍利弗目連徒衆五百亦得應真。如是之等神足自在。能爲衆生良祐福田故名僧也。須達聞說如此妙事。歡喜踴躍感念信敬。企望至曉當往見佛。誠款神應見地明曉尋明即往羅閱城門。夜叁時開。初夜中夜後夜。是謂叁時。中夜出門見有天祠。即爲禮拜忽忘念佛。心目還闇便自念言。今夜故闇。若我往者。爲惡鬼猛狩見害。且還入城待曉當往。有親友終生于四天。見其欲悔便下語之。居士莫悔也（我是汝昔善知識。蜜肩婆羅門。因聞法得生天。今爲大勢門神。故相勸耳）汝往見佛得利無量。正使令得百車珍寶。不如轉足一步至趣世尊所。得利深過踰于彼。居士莫悔。正使令得一四天下滿中珍寶。不如舉足一步至世尊所所得利益。盈踰過于彼百千萬倍。須達聞天說如此語。益增歡喜敬念世尊。闇即得曉。尋路往至到世尊所。爾時世尊。知須達來出外經行。是時須達遙見世尊。猶如金山相好威容。俨然昉著。過踰護彌所說萬倍。睹之心悅不知禮法。直問世尊。不審瞿昙起居何如。世尊即命令就座。時首陀會天遙見。須達雖睹世尊。不知禮拜供養之法。化爲四人行列而來。到世尊所接足作禮。胡跪問訊起居輕利。右繞叁匝卻住一面。是時須達見其如是。乃爲愕然而自念言。恭敬之法事應如是。即起離座如彼禮敬。問訊起居。右繞叁匝卻住一面。爾時世尊即爲說法。四谛微妙苦空無常。聞法歡喜便染聖法。成須陀洹。譬如淨潔白[疊*毛]易染爲色。長跪合掌問世尊言。舍衛城中如我伴輩。聞法易染更有如我比不。佛告須達。更無有二如卿之者。舍衛城中人多信邪。難染聖教。須達白佛。唯願如來。垂神降屈臨赴舍衛。使中衆生除邪就正。世尊告曰。出家之法與俗有別。住止處所應當有異。彼無精舍雲何得去。須達白佛言。弟子能起。願見聽許。世尊默然須達辭往。爲兒娶婦竟辭佛還家因白佛言。還到本國當立精舍。不知模法。唯願世尊。使一弟子共往敕示。世尊思惟舍衛城內。婆羅門信邪倒見。余人往者必不能辦。唯舍利弗。是婆羅門種。少小聰明神足兼備。去必有益即便命之。共須達往。須達問言。世尊足行日能幾裏。舍利弗言。日半由旬。如轉輪王足行之法。世尊亦爾。是時須達。即于道次。二十裏作一亭舍。計校功作出錢雇之。安止使人飲食。敷具悉皆令足。從王舍城至舍衛國。還來到舍。共舍利弗案行諸地。何處平博中起精舍。案行周遍無可意處。唯王太子只陀有園。其地正平其樹郁茂。不遠不近正得處所。舍利弗告須達言。今此園中宜起精舍。若遠作之乞食則難。近處愦鬧妨廢行道。須達歡喜到太子所。白太子言。我今欲爲如來起立精舍。太子園好今欲買之。太子笑言。我無所乏。此園茂盛。當用遊戲逍遙散志。須達殷勤乃至再叁。大子貪惜增倍求價。謂呼價貴當不能買。語須達言。汝若能以黃金布地。令間無空者便當相與。須達曰諾。聽隨其價。太子只陀言。我戲語耳。須達白言。爲太子法不應妄語。妄語欺詐。雲何紹繼撫恤人民。即共太子欲往訟了。時首陀會天。以當爲佛起精舍故。恐諸大臣偏爲太子。即化一人下。爲評詳語太子言。夫太子法不應妄語。已許價決不宜中悔。遂斷與之。須達歡喜。便敕使人象負金出。八十頃中須臾欲滿。殘有少地。須達思惟何藏金足。不多不少當足滿之。只陀問言嫌貴置之。答言不也。自念金藏何者。可足當補滿之。只陀念言。佛必大德。乃使斯人輕寶乃爾。教齊是止勿更出金。園地屬卿樹木屬我。自起門屋上佛。共立精舍。須達歡喜即然可之。便即歸家當施功作。六師聞之往白國王。長者須達買只陀園。欲爲瞿昙沙門興立精舍。聽我徒衆與共捔術。沙門得勝便聽起立。若其不如不得起也。瞿昙徒衆住王舍城。我等徒衆當住于此。王召須達而問之言。今此六師雲。卿買只陀園。欲爲瞿昙沙門起立精舍。求共沙門弟子捔其技術。若得勝者得立精舍。苟其不如便不得起。須達歸家。著垢膩衣愁惱不樂。時舍利弗明日時到。著衣持缽至須達家。見其不樂即問之曰。何故不樂須達答言。所立精舍但恐不成。是故愁耳。舍利弗言。有何事故畏不成就。答言。今諸六師詣王求捔。尊人得勝聽立精舍。若其不如遮不聽起。此六師輩出家來久。精誠有素所學技術。無能及者。我今不知尊人技藝能與捔不。舍利弗言。正使此輩六師之衆。滿閻浮提數如竹林。不能動吾足上一毛。欲捔何等自恣聽之。須達歡喜。更著新衣沐浴香湯。即往白王我已問之。六師欲捔恣隨其意。國王是日告諸六師。今聽汝等共沙門捔。時諸六師宣語國人。卻後七日。當于城外寬博之處。與沙門捔。舍衛國中十八億人。時彼國法擊鼓會衆。若擊銅鼓十二億人集。若打銀鼓十四億人集。若振金鼓一切皆集。七日期滿。至平博處椎擊金鼓。一切都集。六師徒衆有叁億萬人。是時人民悉爲國王。及其六師敷施高座。爾時須達。爲舍利弗而施高座。時舍利弗。在一樹下寂然入定。諸根寂默遊諸禅定。通達無礙而作是念。此會大衆習邪來久。憍慢自高草芥群生。當以何德而降伏之。思惟是已當以叁德。即立誓言。若我無數劫中。慈孝父母。敬尚沙門婆羅門者。我初入會一切大衆當爲我禮。爾時六師見衆已集。而舍利弗獨未來到。便白王言瞿昙弟子。自知無術僞求捔能。衆會既集怖畏不來。王告須達汝師弟子。捔時已至宜來談論。時須達至舍利弗所。長跪白言。大德。大衆已集。願來詣會。時舍利弗從禅定起。更整衣服。以尼師壇著左肩上。徐祥而步如師子王。往詣大衆。是時衆人見其形容法服有異。及諸六師忽然起立。如風靡草不覺爲禮。時舍利弗。便升須達所敷之座。六師衆中有一弟子。名勞度差。善知幻術。于大衆前咒作一樹。自然長大蔭覆衆會。枝葉郁茂花果各異。衆人鹹言。此變乃是勞度差作。時舍利弗。便以神力作旋岚風。吹拔樹根倒著于地。碎爲微塵。衆人皆言舍利弗勝。勞度差不如。又複咒作一池。四面皆以七寶。池水之中生種種花。衆人鹹言。是勞度差之所作也。時舍利弗。化作一大六牙白象。一一牙上有七蓮花。一一花上有七玉女。其象徐庠往詣池邊。並含其水池即消滅。衆人悉言。舍利弗勝。勞度差不如。勞度差複作一山七寶莊嚴。泉池樹木花果茂盛。衆人鹹言。此是勞度差作。時舍利弗。即便化作金剛力士。以金剛杵遙用指之。山即破壞無有遺余。衆會皆言舍利弗勝。勞度差不如。複作一龍身有十頭。于虛空中雨種種寶。雷電振地驚動大衆。衆人鹹言。此是勞度差作。時舍利弗。便化作一金翅鳥王。擘裂啖之。衆人皆言。舍利弗勝。勞度差不如。複作一牛。身體高大。肥壯多力粗腳利角。跑地大吼奔隊來前。舍利弗。化作師子分裂食之。衆人言曰舍利弗勝。勞度差不如。複變其身作夜叉鬼。形體長大頭上火然。目赤如血爪牙長利。口自出火驚躍奔赴。時舍利弗。自化身作毗沙門王。夜叉恐怖即欲退走。四面火起無有去處。唯舍利弗邊涼冷無火。即時屈伏。五體投地求哀脫命。辱心已生。火即還滅。衆鹹唱言。舍利弗勝。勞度差不如。時舍利弗身升虛空。現四威儀行住坐臥。身上出水身下出火。東沒西踴西沒東踴。北沒南踴南沒北踴。或現大身滿虛空中。而複現小。或分一身作百千萬億身。還合爲一。于虛空中忽然在地。履地如水履水如地。現是變已還攝神足。坐其本座。時會大衆見其神力。鹹懷歡喜。時舍利弗。即爲說法。隨其本行宿福因緣。各得道迹。或得須陀洹斯陀含。阿那含阿羅漢者。六師徒衆叁億弟子。于舍利弗所。出家學道。捔技已訖。四衆便罷各還所止。長者須達共舍利弗。往圖精舍。須達手自捉繩一頭。時舍利弗自捉一頭。共經精舍。時舍利弗欣然含笑。須達問曰。尊人何笑。答言。汝始于此經地。六欲天中宮殿已成。即借道眼須達。悉見六欲天中嚴淨宮殿。問舍利弗。是六欲天何處最樂。舍利弗言。下叁天中色欲深厚。上二天中憍逸自恣。第四天中少欲知足。恒有一生補處菩薩。來生其中法訓不絕。須達言曰。我正當生第四天中。出言已竟余宮悉滅。唯第四天宮殿湛然。複更徙繩。時舍利弗慘然憂色。即問尊者何故憂色。答言。汝今…

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