《釋迦譜》九 ▪第3页

　　卷第七 / 蕭齊釋僧祐撰

　　..續本經文上一頁見此地中蟻子不耶。對曰。已見。時舍利弗語須達言。汝于過去毗婆屍佛。亦于此地。爲彼世尊起立精舍。而此蟻子在此中生。屍棄佛時汝爲彼佛。亦于是中造立精舍。而此蟻子亦在中生。毗舍佛時。汝爲世尊于此地中起立精舍。而此蟻子亦在中生。拘留秦佛時。亦爲世尊在此地中起立精舍。而是蟻子亦于此生。迦那含牟尼佛時。汝爲世尊于此地中起立精舍。而此蟻子亦在中生。迦葉佛時。汝亦爲佛。于此地中起立精舍。而此蟻子亦在中生。乃至今日九十一劫。受一種身不得解脫。生死長遠。唯福爲要不可不種。是時須達悲心憐傷。經地已竟起立精舍。爲佛作窟以妙栴檀用爲香泥。別房住止千二百處。凡百二十處。別打揵稚施設已竟。欲往請佛複自思惟。上有國王應當令知。若不啓白傥有嗔恨。即往白王。我爲世尊已起精舍。唯願大王遣使請佛。時王聞已遣使者。詣王舍城請佛及僧。唯願世尊臨赴舍衛。爾時世尊與諸四衆。前後圍繞放大光明。震動天地至舍衛國。所經亭舍悉于中止。道次度人無有限量。漸漸來近舍衛城邊一切大集。持諸供具迎侍世尊。到國至廣博處。放大光明遍照叁千大千世界。足指按地地皆震動。城中伎樂不鼓自鳴。盲視聾聽啞語軁申。癃殘拘癖皆得具足。一切人民男女大小。睹斯瑞應歡喜踴躍。來詣佛所十八億人。都悉集聚。爾時世尊。隨病投藥爲說妙法。宿緣所應各得道迹。有得須陀洹斯陀含。阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因緣者。有發無上正真道意者。各各歡喜奉行。佛告阿難。今此園地須達所買。林樹花果只陀所有。二人同心共立精舍。應當與號。太子只陀．樹給孤獨園。名字流布傳示後世（須達齊言善溫）雜阿含經雲。給孤獨長者疾病。佛往看疾。記其得阿那含果。乃至命終生兜率天。爲兜率天子。作是念。我不應久住于此。當往見世尊。作是念已如力士屈伸臂頃。于兜率天沒現于佛前。稽首佛足退坐一面。時給孤獨天子。身放光明遍照祇樹給孤獨園。而說偈贊即沒不現（增一阿含經雲。阿那邠坻太子白世尊言。我是須達又名阿那邠坻）

　　祐案息心所棲是曰精舍。竹林祇樹爰始基構。遺風余製扇被于今。至于須達妙果。可謂顯征者也

　　釋迦發爪塔緣記第二十一（出十誦律）

　　佛遊行諸國經久不還。須達思戀渴仰。奉見白佛言。願與我少物。得常供養。佛即與發指甲。白佛言。願聽起塔。佛言聽。又白言。聽我作窟出伏頭作栾拱。安欄楯。雜彩色畫種種莊嚴。佛悉聽之

　　釋迦天上四塔記第二十二（出集經抄）

　　忉利天城東。照明園中有佛發塔。忉利城南。粗澀園中有佛衣塔。忉利城西。歡喜園中有佛缽塔。忉利城北。駕禦園中有佛牙塔。大智論雲。天帝釋取菩薩發。于天上城東門外立發塔。又持菩薩寶衣。于城東門外立衣塔（祐案經律。人中有四大塔。生處塔。在迦維羅衛國。處叁千日月。萬二千天地之中。成道塔。在摩竭提國。善勝道場元吉樹下。轉法輪塔。在波羅柰國。古仙人住處鹿野苑中。涅槃塔。在拘夷那竭國。力士生地。秀林雙樹間）祐仰惟。至人處世利益弘大。發爪衣缽鹹爲法事。故能寶刹霞起廣被人天。造塔之源。非唯散身而已也

　　優填王造釋迦栴檀像記第二十叁（出增一阿含經）

　　釋提桓因請佛。至叁十叁天爲母說法。世尊念四部之衆。多有懈怠皆不聽法。我今使四衆渴仰于法。不告四衆複不將侍者。如屈申臂頃。至叁十叁天。是時人間不見如來久。優填王等至阿難所曰。如來爲何所在。阿難報曰大王。我亦不知如來所在。優填王波斯匿王。思睹如來遂得苦患。是時王敕國界之內。諸奇巧師匠。而告之曰。我今欲作如來形像。是時優填王。即以牛頭栴檀。作如來形像高五尺（觀佛叁昧經雲。佛升忉利時優填王戀慕世尊。鑄金爲像聞佛當下。象載金像來迎世尊。爾時金像從象上下。猶如生佛足步虛空足下雨花。亦放光明來迎世尊。時鑄金像合掌叉手爲佛作禮。爾時世尊亦複長跪合掌。時虛空中百千化佛。亦皆合掌長跪向像。爾時世尊而語像言。汝于來世大作佛事。我滅度後我諸弟子。以付囑汝。空中化佛異口同音。鹹作是言。若有衆生于佛滅後。造立形像種種供養。是人來世。必得念佛清淨叁昧）

　　波斯匿王造釋迦金像記第二十四（出增益阿含經）

　　爾時波斯匿王。聞優填王作如來像。而供養之。複召國中巧匠。波斯匿王而生此念。當用何寶作如來像耶。如來形體煌如天金。是時波斯匿王。純以紫磨金。作如來像高五尺。爾時閻浮裏內。始有此二如來形像

　　阿育王弟出家造石像記第二十五（出求離牢獄經）

　　阿育王弟名善容（亦名違馱首祗）入山遊獵。見諸梵志裸形曝露。以求神仙。或食樹葉或吸風服氣。或臥灰垢或臥荊棘。種種苦行以求梵福。勞形苦體而無所得。王弟見而問曰。在此行道。有何患累而無成辦。梵志報曰。坐有群鹿數共合會。我見心動不能自製。王子聞已尋生惡念。此等梵志服風。氣力羸惙猶有淫欲。過患不除。釋子沙門飲食甘美。在好床坐。衣服隨時。香花自熏。豈得無欲。阿育聞弟有此議論。即懷憂戚。吾唯有一弟。忽生邪見恐永迷沒。我當方宜除其惡念。即還宮內。敕諸妓女各自嚴莊。至善容所共相娛樂。預敕大臣吾有所圖。若我敕卿殺善容者。卿等便谏。須待七日隨王殺之。時諸妓女即往娛樂。未經時頃王躬自往語弟。王子何爲將吾妓女。妻妾恣意自娛。奮其威怒以輪擲空。召諸大臣即告之曰。卿等知不。吾不衰老亦無外寇。強敵來侵境者。吾亦聞。古昔諸賢有此諺言。夫人有福四海歸伏。福盡德薄肘腋叛離。如我自察未有斯變。然我弟善容誘吾妓女。妻妾縱情自恣事露。如是豈有我乎。汝等將去詣市殺之。諸臣谏曰。唯願大王聽臣微言。今王唯有此一弟。又少息胤無繼嗣者。願聽七日奉依王命。時王默然聽臣所谏。王複寬恩敕語諸臣。命聽王子著吾服飾。天冠威容如吾不異。內吾宮裏。作倡妓樂共娛樂之。複敕一臣自今日始。著铠持仗拔利劍。往語善容王子曰。知不期七日終正爾。當到努力開割五欲自娛。今不自適死後有恨。用悔無益一日過已。臣複往語余有六日。如是次第乃至七日。臣往白言。王子當知。六日已過唯明日在。當就于死努力恣情五欲自娛。至七日到王遣使問雲何。王子七日之中意志自由快樂不乎。弟報王曰。大王當知不見不聞有何快樂。王問弟曰。著吾服飾入吾宮殿。衆妓自娛食以甘美。何以面欺。不見不聞不快樂耶。弟白王言。應死之人。雖未命絕與死何異。當有何情著于五欲耶。王告弟曰。咄愚所啓。汝今一身憂慮百端。一身斷滅在欲不樂。豈況沙門釋子。憂念叁世一身死壞。複受一身億百千世。身身受苦無量患惱。雖出爲人與他走使。或生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家爲道。求于無爲度世之要。設不精勤。當複更曆劫數之苦。是時王子心開意解。前白王言。今聞王教乃得醒悟。生老病死實可厭患。愁憂苦惱流轉不息。唯願大王。見聽爲道謹慎修行。王告弟曰。宜知是時。弟即辭王出爲沙門。奉持禁戒晝夜精勤。遂得阿羅漢果。六通清徹無所挂礙。阿育王傳雲。阿育王聞弟得道。深心歡喜稽首禮敬。請長供養。既厭世苦不樂人間。誓依林野以養余命。阿育王即使鬼神于城內。爲造山水山高數十丈。斷外人物不得來往。乃應王命率舍衣資。造石像一軀高丈六。即于山龛石室供養。此山及像今並存焉

　　祐案。畫像源始出自覺製。于是金石香彩鑄刻遂滋。皆所以摹影相好。仿佛尊儀。及優填所造其神力所化乎

　　釋迦留影在石室記第二十六（出觀佛叁昧經）

　　爾時國王請佛入城。龍王怒曰。汝奪我利吾滅汝國。佛告大王。王先歸國。佛自知時。于是佛即爲龍王及羅刹女。說叁歸五戒心大歡喜。龍王眷屬百千諸龍。更從池出。佛令目連與受戒法。爾時龍王白佛言。唯願如來常住此間。佛若不在。我發惡心無由成道。唯願留神殷勤叁請。常住于此。時梵天王及百千諸梵複來勸請。願爲一切諸衆生故。莫獨偏爲一龍住此。佛即微笑口出光明。無量化佛及菩薩以爲侍從。龍王于其池中。出七寶臺奉上如來。唯願天尊受我此臺。佛言。不須此臺。汝但以羅刹石窟施我。諸天聞各脫寶衣以掃拂窟。佛攝神足獨入石室自敷坐具。令此石窟暫爲七寶。時羅刹女及以龍王。爲四大弟子及阿難造五石窟。爾時世尊。坐龍王窟不移。坐處亦受王請。入那幹诃城及以諸國。處處皆見有佛虛空花座滿中化佛。龍王歡喜發大誓願。願我來世得佛如此。佛受王請。經七日已王遣一人乘八千裏象。持諸供具遍一切國。供養衆僧處處見佛。信反白王釋迦不但此國。余國亦有皆說苦空無常。六波羅蜜。王聞廓然意解得無生忍。爾時世尊還攝神足。從石窟出與諸比丘。遍遊履諸處龍皆隨從。是時龍王聞佛還國。啼哭雨淚白言。願佛常住雲何舍我。我不見佛。當作惡事墜墮惡道。爾時世尊安慰龍王。我受汝請。當坐汝窟中經千五百歲。時諸龍王合掌勸請。還入窟中佛即坐已。窟中作十八變。踴身入石猶如明鏡。在于石內映現于外。遠望則見近則不現。諸天百千供養佛影。影亦說法。石窟高一丈八尺。深二十四步。石清白色（窟在那幹诃羅國。古仙瞻蔔花林毒龍池側。青蓮泉北羅刹穴中。阿那斯山岩南）

　　祐尋法身無形隨應而現。雖虛影霧暧即是如來。故無量龍鬼宣法天衆。是以經言是諸化佛。皆是真實斯之謂欤

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