《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》二 ▪第3页

　　..續本經文上一頁余裏至迦濕彌羅國（舊曰罽賓訛也）。其都城西臨大河。伽藍百所僧五千余人。有四窣堵波。崇高壯麗。無憂王所建。各有如來舍利鬥余。法師初入其境至石門。彼國西門也。王遣母弟將車馬來迎。入石門已曆諸伽藍。禮拜到一寺宿。寺名護瑟迦羅。其夜衆僧皆夢神人告曰。此客僧從摩诃脂那國來。欲學經印度。觀禮聖迹師禀未聞。其人既爲法來。有無量善神隨逐現在于此。師等宿福爲遠人所慕。宜勤誦習令他贊仰。如何懈怠沈沒睡眠諸僧聞已各各驚寤。經行禅誦至旦。並來說其因緣禮敬逾肅。如是數日漸近王城。離可一由旬到達摩舍羅（唐言福舍王教所立使招延行旅給瞻貧乏也）。王率群臣及都內僧詣福舍相迎羽從千余人。幢蓋盈塗煙華滿路。既至相見禮贊殷厚。自手以無量華供養散訖。請乘大象相隨而進。至都止阇耶因陀羅寺（寺王舅所立也）。明日請入宮供養。並命大德僧稱等數十人食訖。王請開講令法師論難。觀之甚喜。又承遠來慕學尋讀無本。遂給書手二十人令寫經論。別給五人供承驅使。資待所須事事公給。彼僧稱法師者。高行之人。戒禁淳潔思理淹深。多聞總持才睿神茂。而性愛賢重士。既屬上賓盱衡延納。法師亦傾心咨禀曉夜無疲。因請講授諸論。彼公是時年向七十。氣力已衰。慶逢神器乃勵力敷揚。自午已前講俱舍論。自午已後講順正理論。初夜後講因明聲明論。由是境內學人無不悉集。法師隨其所說領悟無遺。研幽擊節盡其神秘。彼公歡喜歎賞無極。謂衆人曰。此脂那僧智力宏贍。顧此衆中無能出者。以其明懿足繼世親昆季之風。所恨生乎遠國不早接聖賢遺芳耳。時衆中有大乘學僧毗戍陀僧诃（唐言淨師子）辰那飯茶（唐言最勝親）薩婆多學僧蘇伽蜜多羅（唐言如來友）婆蘇蜜多羅（唐言世友）僧祇部學僧蘇利耶提婆（唐言日天）辰那呾邏多（唐言最勝救）。其國先來尚學。而此僧等皆道業堅貞才解英富比方僧稱雖不及。比諸人足有余。既見法師爲大匠褒揚。無不發憤難诘法師。法師亦明目酬對無所蹇滯。由是諸賢亦率慚服。其國先是龍池。佛涅槃後第五十年。阿難弟子末田底迦阿羅漢。教化龍王舍池立五百伽藍召諸賢聖于中住止。受龍供養。其後健陀羅國迦膩色迦王。如來滅後第四百年。因脅尊者請諸聖衆內窮叁藏外達五明者。得四百九十九人。及尊者世友合五百賢聖。于此結集叁藏。先造十萬頌邬波第铄論（舊曰優波提舍訛也）釋素呾纜藏（舊曰修多羅訛也）。次造十萬頌毗柰耶毗婆沙論。釋毗柰耶藏（舊曰毗耶訛也）。次造十萬頌阿毗達磨毗婆沙論。釋阿毗達磨藏（或曰阿毗昙訛也）。凡叁十萬頌。九十六萬言。王以赤銅爲鍱镂寫論文石函封記。建大窣堵波而儲其中。命藥叉神守護。奧義重明此之力也。如是停留首尾二年。學諸經論禮聖迹已乃辭出。西南逾涉山澗行七百裏至半笯（奴故）嗟國。從此東南行四百余裏至遏邏阇補羅國（北印度境）。從此東南下山渡水行七百余裏至礫迦國（北印度境）。自藍波至于此土。其俗既住邊荒儀服語言稍殊印度。有鄙薄之風焉。自出曷邏阇補羅國。經叁日渡栴達羅婆伽河（此雲月分）。到阇耶補羅城宿于外道寺。寺在城西門外。是時徒侶二十余人。後日進到奢羯羅城。城中有伽藍。僧徒百余人。昔世親菩薩于中製勝義谛論。其側有窣堵波。高二百尺。是過去四佛說法之處。見有經行遺迹。從此出那羅僧诃城。東至波羅奢大林中逢群賊五十余人。法師及伴所將衣資劫奪都盡。仍揮刀驅就道南枯池欲總屠害。其池多有逢棘蘿蔓。法師所將沙彌遂映刺林。見池南岸有水穴堪容人過。私告法師。師即相與透出。東南疾走可二叁裏。遇一婆羅門耕地告之被賊。彼聞驚愕。即解牛與法師向村吹貝。聲鼓相命得八十余人。各將器仗急往賊所。賊見衆人逃散各入林間。法師遂到池解衆人縛。又從諸人施衣分與。相攜投村宿。諸人悲泣。猶法師笑無憂戚。同侶問曰。行路衣資賊掠俱盡。唯余性命僅而獲存。困弊艱危理極于此。所以卻思林中之事不覺悲傷。法師何因不共憂之倒爲欣笑。答曰。居生之貴唯乎性命。性命既在余何所憂。故我土俗書雲。天地之大寶曰生。生之既在則大寶不亡。小小衣資何足憂吝。由是徒侶感悟其澄陂之量渾之不濁如此。明日到礫迦國東境至一大城。城西道北有大庵羅林。林中有一七百歲婆羅門。及至觀之可叁十許。質狀魁梧神理淹審。明中百諸論善吠陀等書。有二侍者各百余歲。法師與相見延納甚歡。又承被賊。即遣一侍者命城中信佛法人令爲法師造食。其城有數千戶。信佛者蓋少。宗事外道者極多。法師在迦濕彌羅時。聲譽已遠諸國皆知。其使乃遍城中告唱雲。支那國僧來。近處被賊衣服總盡。諸人宜共知時。福力所感遂使邪黨革心。有豪傑等叁百余人。聞已各將斑[疊*毛]布一端並奉飲食恭敬而至。俱積于前拜跪問訊。法師爲咒願並說報應因果。令諸人等皆發道意。棄邪歸正。相對笑語舞躍而還。長年歎未曾有。于是以[疊*毛]布分給諸人。各得數具。衣直猶用之不盡。以五十端布奉施長年。仍就停一月學經百論廣百論。其人是龍猛弟子。親得師承說甚明淨。又從此東行五百余裏至那仆底國。詣突舍薩那寺。有大德毗膩多缽臘婆（此雲調伏光。即北印度王子）。好風儀善叁藏。自造五蘊論釋唯識叁十論釋。因住十四月學對法論顯宗論理門論等。大城東南行五十余裏至答秣蘇伐那僧伽藍（唐言闇林）。僧徒叁百余人。學說一切有部。賢劫千佛皆當于此地集人天說法。釋迦如來涅槃後第叁百年中有迦多衍那（舊曰迦旃延訛也）論師。于此製發智論。從此東北行百四五十裏至阇爛達那國（北印度境）。入其國詣那伽羅馱那寺。有大德旃達羅伐摩（此雲月胄）。善究叁藏。因就停四月學衆事分毗婆沙。從此東北行登履危崄行七百余裏。至屈（居勿反）露多國（北印度境）。自屈露多國南行七百余裏。越山濟河至設多圖盧國（北印度境）。從此西南行八百余裏。至波理夜呾羅國（中印度境）。從此東行五百余裏。至秣兔羅國（中印度境）。釋迦如來諸聖弟子舍利子等遺身窣堵波謂舍利子（舊曰舍梨子。又曰舍利弗。皆訛也）沒特伽羅子（舊曰目幹連。訛也）等塔皆現在。咀麗衍尼弗呾羅（唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子。訛略也）。優婆厘。阿難陀。羅怙羅（舊曰羅睺羅。又曰羅雲皆訛也）及曼殊室利（唐言妙吉祥。舊曰濡首。又曰文殊師利。又言曼殊屍利。譯曰妙德訛也）。如是等諸窣堵波。每歲修福之日。僧徒相率隨所宗事而修供養。阿毗達磨衆供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毗柰耶。衆供養優波厘。諸比丘尼供養阿難。未受具戒者供養羅怙羅。學大乘者供養諸菩薩。城東五六裏至一山伽藍。尊者烏波鞠多（唐言近護）之所建也。其中爪發舍利。伽藍北岩有石室。高二十余尺。廣叁十余尺四寸。細籌填積其內。尊者近護說法悟道夫妻俱證阿羅漢果者。乃下一籌。單己及別族者雖證不記。從此東北行五百余裏。至薩他泥濕伐羅國（中印度境）。又東行四百余裏。至祿勒那國（中印度境）。東臨殑伽河。北背大山。閻牟那河。中境而流。又河東行八百余裏。至殑伽河源。廣叁四裏。東南流入海處。廣十余裏。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。就中沐浴罪亹銷除。啜波[口*敕]流則殃災殄滅。沒而死者即生天受福。愚夫愚婦常集河濱。皆外道邪言無其實也。後提婆菩薩示其正理。方始停絕。國有大德。名阇耶鞠多。善閑叁藏。法師遂住一冬半春。就聽經部毗婆沙訖。渡河東岸至秣底補羅國。其王戍陀羅種也。伽藍十余所。僧徒八百余人。皆學小乘一切有部。大城南四五裏有小伽藍。僧徒五十余人。昔瞿拏缽剌婆（唐言德光）論師。于此作辯真等論凡百余部。論師是缽伐多國人。本習大乘。後退學小。時提婆犀那（唐言天軍）阿羅漢。往來睹史多天。德光願見慈氏決諸疑滯。請天軍以神力接上天宮。既見慈氏揖而不禮。言我出家具戒。慈氏處天同俗禮敬非宜。如是往來叁返皆不致禮。既我慢自高。疑亦不決。德光伽藍南叁四裏有伽藍。僧二百余人。並小乘學。是衆賢論師壽終處。論師本迦濕彌羅國人。博學高才明一切有部毗婆沙。時世親菩薩亦以睿智多聞。先作阿毗達磨俱舍論。破毗婆沙師所執。理奧文華。西域學徒莫不贊仰。爰至鬼神亦皆講習。衆賢覽而心憤。又十二年覃思作俱舍雹論二萬五千頌八十萬言造訖欲與世親面定是非。未果而終。世親後見其論歎有知解。言其思力不減毗婆沙之衆也。雖然甚順我義宜名順正理論。遂依行焉。衆賢死後。于庵沒羅林中起窣堵波。今猶見在。林側又有窣堵波。是毗末羅蜜多羅（唐言無垢稱）論師遺身處。論師迦濕彌羅國人。于說一切有部出家。遊五印度學窮叁藏。將歸本國。塗次衆賢之塔。悲其著述未及顯揚奄便逝殁。因自誓更造諸論破大乘義。滅世親名。使論師之旨永傳遐代。說此語已心智狂亂。五舌重出遍體血流。自知此苦原由惡見。裁書忏悔。勸諸同侶勿謗大乘。言終氣絕。當死之處地陷爲坑。其國有大德名蜜多斯那。年九十即德光論師弟子。善閑叁藏。法師又半春一夏。就學薩婆多部怛埵叁弟铄論（唐言辯真論。二萬五千頌德光所造也）隨發智論等。又從此北行叁百余裏。至婆羅吸摩補羅國（中印度）。又此東南行四百余裏。至醯掣怛羅國（中印度）。又南行二百余裏渡殑伽河。西南至毗羅那拏國（中印度境）。又東行二百余裏至劫比他國（中印度）。城東二十余裏有大伽藍。院內有叁寶階。南北列面東西下。是佛昔于忉利天爲摩耶夫人說法訖歸贍部洲下處。中是黃金。左是水精。右是白銀。如來起善法堂。將諸天衆蹑中階而下。大梵天王執白拂履銀階處右。天帝釋持寶蓋蹈水精階居左。是時百千天衆諸大菩薩陪隨而下。自數百年前猶有階級。今並淪沒。後王戀慕壘塼石擬其狀。飾以雜寶。見高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。左右有釋梵之像。並仿先儀式彰如在。傍有石柱高七丈。無憂王所立。傍有石基長五十余步。高七尺。是佛昔經行處。從此西北行二百裏至羯若鞠阇國（唐言曲女城。中印度）。國周四千裏。都城西臨殑伽河。長二十余裏。廣五六裏。伽藍百余所。僧徒萬余人。大小俱學。其王吠奢種也。字曷利沙伐彈那（唐言喜增）。父字波羅羯邏伐彈那（唐言作增）。先兄字遏羅阇伐彈那（唐言王增）。喜增在位仁慈。國人稱詠。時東印度羯羅拏蘇伐剌那（唐言金耳）國設賞迦王（唐言同上）。惡其明略而爲鄰患。乃誘而害之。大臣婆尼（唐言明了）及群僚等。悲蒼生之無主。共立其弟屍羅阿疊多（唐言戒日）統承宗廟。王雄姿秀傑算略宏遠。德動天地義感人神。遂能雪報兄仇牢籠印度。威風所及禮教所沾。無不歸德。天下既定黎庶斯安。于是戢武韬戈營樹福業。敕其境內無得殺生。凡厥元元普令斷肉。隨有聖迹皆建伽藍。歲叁七日遍供衆僧。五年一陳無遮大會。府庫所積並充檀舍。詳其所行須達拏之流矣。城西北有窣堵波。高二百余尺。東南六七裏殑伽河南有窣堵波。高二百余尺。並無憂王所造。皆是佛昔說法處也。法師入其國。到跋達邏毗诃雖寺住叁月依毗離耶犀那叁藏讀佛使毗婆沙。日胄毗婆沙訖

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【8】個分章。