《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》叁 ▪第3页

　　..續本經文上一頁。共集此中。更相謂曰。如來在日同一師學。世尊滅度驅簡我等。我等豈不能結集法藏報佛恩耶。複集素怛纜藏。毗柰耶藏。阿毗達磨藏。雜集藏。禁咒藏。別爲五藏。此中凡聖同會。因謂之大衆部。次東北叁四裏至曷羅阇姞利呬多城（唐言王舍城）。外郭已壞內城猶峻。周二十余裏面有一門。初頻毗娑羅王居上茅宮時。百姓殷稠居家鱗接。數遭火災乃立嚴製。有不謹慎先失火者。徙之寒林。寒林即彼國棄屍惡處也。頃之王宮忽複失火。王曰。我爲人主自犯不行無以懲下。命太子留撫王徙居寒林。時吠舍厘王聞頻婆娑羅野居于外。欲簡兵襲之。候望者知而奏王乃築邑。以王先舍于此故名王舍城即新城也。後阇王嗣位因都之。至無憂王遷都波吒厘。以城施婆羅門。今城中無雜人。唯婆羅門千余家耳。宮城內西南隅有窣堵波。是殊底色迦長者故宅（唐言星曆。舊雲樹提伽訛）傍又有度羅怙羅處（即佛子也）。那爛陀寺西北有大精舍。高叁百余尺。婆羅阿疊多王之所建也。莊嚴甚麗。其中佛像同菩提樹像。精舍東北有窣堵波。如來昔于此七日說法處。西北又有過去四佛坐處。其南鋀石精舍。戒日王之所建。功雖未畢。詳其圖量限高十余丈。城次東二百余步有銅立佛像。高八十余尺。重閣六層方得覆及。昔滿胄王之所作也。又東行數裏有窣堵波。佛初成道向王舍城。至此頻毗娑羅王與國人百千萬衆迎見佛處。又東行叁十余裏至因陀羅勢羅窭诃山。東峰伽藍前有窣堵波。謂僧（斯贈反）娑（唐言雁也）。昔此伽藍依小乘漸教食叁淨肉。于一時中賈贖不得。其檢校人傍偟無措。乃見群雁翔飛。仰而戲言曰。今日僧供有阙。摩诃薩埵宜知是時。言訖。其引前者應聲而回。铩翮高雲投身自墜。苾刍見已慚懼。遍告衆僧。聞者驚嗟無不對之歎泣。各相謂曰。此菩薩也。我曹何人敢欲啖食。又如來設教漸次而防。我等執彼初誘之言。便爲究竟之說。守愚無改致此損傷。自今已後宜依大乘不得更食叁淨。仍建靈塔以死雁埋中。題表其心使永傳芳烈。以故有茲塔也。如是等聖迹。法師皆周遍觀禮訖。還歸那爛陀寺。方請戒賢法師講瑜伽論。同聽者數千人。開題訖。少時有一婆羅門。于衆外悲[口*睾]而複言笑。遣人問其所以。答言。我是東印度人。曾于布磔迦山觀自在菩薩像所。發願爲王。菩薩爲我現身诃責我言。汝勿作此願。後某年月日那爛陀寺戒賢法師爲脂那國僧講瑜伽論。汝當往聽。因此聞法後得見佛。何用王爲。今見脂那僧來師複爲講。與昔言同所以悲喜。戒賢法師因令住聽。經十五月講徹。遣人將婆羅門送與戒日王。王封以叁邑。法師在寺聽瑜伽叁遍。順正理一遍。顯揚對法各一遍。因明聲明集量等論各二遍。中百二論各叁遍。其俱舍婆沙六足阿毗昙等。以曾于迦濕彌羅諸國聽訖。至此尋讀決疑而已。兼學婆羅門書印度梵書。名爲記論。其源無始莫知作者。每于劫初梵王先說傳授天人。以是梵王所說故曰梵書。其言極廣。有百萬頌。即舊譯雲毗伽羅論者是也。然其音不正。若正應雲毗耶羯剌諵（音女鹹反）。此翻名爲聲明記論。以其廣記諸法能诠故名聲明記論。昔成劫之初梵王先說。具百萬頌。後至住劫之初。帝釋又略爲十萬頌。其後北印度健馱羅國婆羅門睹羅邑波膩尼仙。又略爲八千頌。即今印度現行者是。近又南印度婆羅門爲南印度王複略爲二千五百頌。邊鄙諸國多盛流行。印度博學之人所不遵習。此並西域音字之本。其支分相助者。複有記論。略經有一千頌。又有字體叁百頌。又有字緣兩種。一名間擇迦叁千頌。二名溫那地二千五百頌。此別辯字緣字體。又有八界論八百頌。此中略合字之緣體。此諸記論辯能诠所诠有其兩例。一名底（丁履反）彥多聲有十八啭。二名蘇漫多聲有二十四啭。其底彥多聲于文章壯麗處用。于諸泛文亦少用。其二十四啭者于一切諸文同用。其底彥多聲十八啭者有兩。一般羅飒迷。二阿答末泥。各有九啭。故合有十八。初九啭者。如泛論一事。即一事有叁。說他有叁。自說有叁。一一叁中說一說二說多故有叁也。兩句皆然。但其聲別故分二九耳。依般羅飒迷聲。說有無等諸法。且如說有。有即叁名。一名婆[仁-二+波]（之靴反）底（丁履反下同）。二名婆[仁-二+波]吒（多訛反）。叁名婆飯底。說他叁者。一名婆[仁-二+波]斯。二名婆[仁-二+波]矺。叁名婆[仁-二+波]他。自說叁者。一婆[仁-二+波]彌。二婆[仁-二+波]靴（去聲）。叁婆[仁-二+波]摩（此第叁依四吠陀論中說多言婆[仁-二+波]末斯）。依阿答末泥九啭者。于前九啭下各置毗耶底言余同上。安此者令文巧妙無別義。亦表極美義也。蘇漫多聲二十四啭者。謂總有八啭。于八啭中一一各叁。謂說一說二說多故。開爲二十四。于二十四中一一皆叁。謂男聲女聲非男非女聲。言八啭者。一诠諸法體。二诠所作業。叁诠作具及能作者。四诠所爲事。五诠所因事。六诠所屬事。七诠所依事。八诠呼召事。且以男聲寄丈夫上作八啭者。丈夫印度語。名布路沙。體叁啭者。一布路殺。二布路筲。叁布路沙（去聲）。所作業叁者。一布路芟。二布路筲。叁布路霜。作具作者叁者。一布路铩拏。二布路[言*（穴/之）]（音鞞僣反）。叁布路铩鞞。或言布铩呬。所爲事叁者。一布路廈（沙詐反耶）。二布路沙[言*（穴/之）]（鞞僣反）。叁布路铩韻（鞞約反）。所因叁者。一布路沙哆（他我反）。二布路铩[言*（穴/之）]（同上）。叁布路铩韻（鞞約反）。所屬叁者。一布路铩[言*罝]（子耶反）。二布路铩[言*（穴/之）]。叁布路铩諵（安鹹反）。所依叁者。一布路[月*差]（所齊反）。二布路殺谕。叁布路铩绉（所刍反）。呼召叁者。一系布路殺。二系布路稍。叁系布路沙。略舉一二如此。余例可知。難爲具述。法師皆洞達其詞。與彼人言清典逾妙。如是鑽研諸部及學梵書。凡經五歲。從此複往伊爛拏缽伐多國。在路至迦布德伽藍。伽藍南二叁裏有孤山。岩巘崇崒灌木蕭森。泉沼澄鮮花卉芬馥。既爲勝地靈廟寔繁。感變之奇神異多種。最中精舍有刻檀觀自在菩薩像。威神特尊。常有數十人。或七日二七日。絕粒斷漿請祈諸願。心殷至者。即見菩薩具相莊嚴威光朗曜從檀像中出。慰喻其人與其所願。如是感見數數有人。以故歸者逾衆。其供養人恐諸來者坌汙尊儀。去像四面各七步許。豎木構欄。人來禮拜。皆于欄外。不得近像。所奉香花亦並遙散。其得花住菩薩手及挂臂者。以爲吉祥。以爲得願。法師欲往求請。乃買種種花穿之爲鬘。將到像所。至誠禮贊訖向菩薩。跪發叁願。一者于此學已。還歸本國得平安無難者。願花住尊手。二者所修福慧願生睹史多宮事慈氏菩薩。若如意者願花貫挂尊兩臂。叁者聖教稱衆生界中有一分無佛性者。玄奘今自疑不知有不。若有佛性修行可成佛者。願花貫挂尊頸項。語訖以花遙散。鹹得如言。既滿所求歡喜無量。其傍同禮及守精舍人。見已彈指嗚足言未曾有也。當來若成道者。願憶今日因緣先相度耳。自此漸去至伊爛拏國。伽藍十所。僧徒四千余人。多學小乘說一切有部義。近有鄰王廢其國君以都城施僧。于中並建二寺。各有千僧。有二大德。一名怛他揭多鞠多（唐雲如來密）。二名羼底僧诃（唐雲師子忍）俱善薩婆多部。又停一年。就讀毗婆沙順正理等。大城南有窣堵波。佛昔于此叁月爲天人說法。其傍又有過去四佛遺迹。國西界殑伽河。南至小孤山。佛昔于此叁月安居降薄句羅藥叉。山東南岩下大石上有佛坐迹。入石寸余。長五尺二寸。廣四尺一寸。又有佛置桾稚迦（即澡罐也。舊曰軍持訛也）迹。深寸余。作八出花文。國南界荒林多有大象。壯而高大焉

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