《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》五 ▪第3页

　　..續本經文上一頁供養。城東南叁百余裏至大石壁。有二石室。各一羅漢于中入滅盡定。端居不動視若羸人。而竟無傾朽。已經七百余歲矣。法師在其國。停二十余日。複東北行五日逢群賊。商侶驚怖登山。象被逐溺水死。賊過後與商人漸進東下。冒寒履崄。行八百余裏出蔥嶺至烏铩國。城西二百裏有大山。峰[山/口/咢]甚峻。上有窣堵波聞之舊說曰。數百年前因雷震山崩。中有苾刍身量枯偉冥目而坐鬓發蔘蔘垂覆肩面。有樵者見而白王。王躬觀禮。士庶傳聞遠近同集。鹹申供養。積花成[廿/積]。王曰。此何人也。有苾刍對曰。此出家羅漢入滅盡定者。歲月滋淹故發長耳。王曰。若何警寤令其起也。對曰。段食之身出定便壞。宜先以酥乳灌灑使潤沾腠理。然後擊揵槌感而悟之。或可起也。王曰。善哉。遂依僧語灌乳擊槌。羅漢舉目而視曰。時輩何人形被法服。對曰。我輩苾刍也。彼曰。我師迦葉波如來今何所在。對曰。久入涅槃。聞之愀然。重曰。釋迦文佛成無上等覺未。答曰。已成利物斯問亦從寂滅。聞已低眉良久。以手舉發。起升虛空作大神變。化火焚身遺骸墮地。王與大衆收骨起窣堵波。即此塔也。從此北行五百余裏至佉沙國（舊曰疏勒乃稱其城號也。正音宣雲室利訖栗利多底也。疏勒之言尚。訛也）。從此東南行五百余裏。渡徙多河。踰大嶺至斫句迦國（舊曰沮渠）。國南有大山。山多龛室。印度證果人。多運神通就之棲止。因入寂滅者衆矣。今猶有叁羅漢住岩穴入滅心定。鬓發漸長。諸僧時往爲剃。又此國多大乘經典。十萬頌爲部者。凡有數十。從此東行八百余裏至瞿薩旦那國（唐曰地乳即其俗之雅言也。俗謂渙那國。凶奴謂之于遁。諸胡謂之壑旦。印度謂之屈丹。舊曰于阗。訛也）。沙碛太半宜谷豐果。出[毯-炎+瞿]毹細氈[疊*毛]工績絕細。又土多白玉瑿玉。氣序和調。俗知禮義尚學好音韻風儀詳整異諸胡俗。文字遠遵印度。微有改耳。重佛法。伽藍百所。僧五千余人。多學大乘。其王雄智勇武尊愛有德。自雲。毗沙門天之胤也。王之先祖即無憂王之太子。在怛叉始羅國。後被譴出雪山北。養牧逐水草至此建都。久而無子。因禱毗沙門天廟。廟神額上剖出一男。複于廟前地生奇味。甘香如乳。取而養子。遂至成長。王崩後嗣立。威德遐被力並諸國。今王即其後也。先祖本因地乳資成。故于阗正音稱地乳國焉。法師入其境至勃伽夷城。城中有坐佛像。高七尺余。首戴寶冠威顔圓滿。聞諸舊說。像本在迦濕彌羅國。請來到此。昔有羅漢。有一沙彌身嬰疹疾。臨將舍壽索酢米餅。師以天眼觀見瞿薩旦那有潛運神足。乞而與之。沙彌食已歡喜樂生其國。願力無違命終即生王家。嗣立之後才略骁雄志思吞攝。乃踰雪山伐其舊國。時迦濕彌王亦簡將練兵欲事攘拒。羅漢曰。不勞舉刃。我自遣之。即往瞿薩旦那王所。爲說頂生貪暴之失。及示先身沙彌衣服。王見已得宿命智。深生愧恧。與迦濕彌王結好而罷。仍迎先所供像。隨軍還國。像至此城住而不進。王與衆軍盡力移轉。卒不能動。即于像上營構精廬。招延僧侶舍所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在。極多貴寶。睹者歎焉。法師停七日。于阗王聞法師到其境。躬來迎谒。後日發引王先還都。留兒侍奉行。二日王又遣達官來迎。離城四十裏宿。明日王與道俗。將音樂香花接于路左。既至延入城安置于小乘薩婆多寺。王城南十余裏有大伽藍。此國先王爲毗盧折那（唐言遍照）阿羅漢造也。昔此國法教未沾。而羅漢自迦濕彌羅至此宴坐林中。時有見者。怪其形服以狀白王。王聞親往觀其容止。問曰。爾何人獨棲林野。曰我如來弟子法爾閑居。王曰。稱如來者複何義也。答曰。如來者即佛陀之德號。昔淨飯王太子一切義成。愍諸衆生沈沒苦海無救無歸。乃棄七寶千子之資四洲輪王之位。閑林進道六年果成。獲金色之身證無師之法。灑甘露于鹿苑。耀摩尼于鹫峰。八十年中示教利喜。化緣既盡。息應歸真遺像遺典。傳通猶在。王以宿福。位爲人主。當法輪之付囑。作有識之依歸。冥而不聞。是何理也。王曰。某罪累淹積不聞佛名。今蒙聖人降德。猶是余福。既有遺像遺典。請奉修行。羅漢報曰。必願樂者當先建立伽藍。則靈像自至。王于是旋駕。與群臣詳擇勝地。命選匠人。問羅漢造立之式。因而建焉。寺成王重請曰。伽藍已就佛儀何在。報曰。王但至誠像至非遠。王共大臣及士庶等。各燒香捧花一心而立。須臾間有佛像自空而來降于寶座。光晖晃朗容顔肅然。王見歡喜稱慶無極。並請羅漢爲衆說法。因與國人廣興供養。故此伽藍即最初之立也。法師前爲渡河失經。到此更使人往屈支疏勒訪本。及爲于阗王留連未獲即還。因修表使高昌小兒逐商伴入朝。陳已昔往婆羅門國求法。今得還歸到于阗。其表曰。沙門玄奘言。奘聞。馬融該贍鄭玄就扶風之師。伏生明敏晁錯躬濟南之學。是知儒林近術古人獨且遠求。況諸佛利物之玄蹤。叁藏解纏之妙說。敢憚塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域遺教東傳。然則勝典雖來而圓宗尚阙。常思訪學無顧身命。遂以貞觀叁年四月。冒越憲章。私往天竺。踐流沙之漫漫。陟雪嶺之巍巍。鐵門巉崄之塗。熱海波濤之路。始自長安神邑終于王舍新城。中間所經五萬余裏。雖風俗千別艱危萬重。而憑恃天威所至無鲠。仍蒙厚禮身不辛苦心願獲從。遂得觀耆阇崛山禮菩提之樹。見不見迹聞未聞經。窮宇宙之靈奇。盡陰陽之化育。宣皇風之德澤。發殊俗之欽思。曆覽周遊一十七載。今已從缽羅耶伽國經迦畢試境。越蔥嶺渡波[繼-糸+言]羅川。歸還達于于阗。爲所將大象溺死經本衆多未得鞍乘以是少停不獲奔馳。早谒軒陛。無任延仰之至。謹遣高昌俗人馬玄智。隨商侶奉表先聞。是後爲于阗諸僧講瑜伽對法俱舍攝大乘論。一日一夜四論遞宣。王與道俗歸依聽受。日有千數。時間經七八月使還。蒙恩敕降。使迎勞曰。聞師訪道殊域今得歸還。歡喜無量。可即速來。與朕相見。其國僧解梵語及經義者。亦任將來。朕已敕于阗等道使諸國送師。人力鞍乘應不少乏。令炖煌官司于流沙迎接。鄯鄯于沮沬迎接。法師奉敕已即進發。于阗王資餞甚厚。自發都叁百余裏。東至媲摩城。城有雕檀立佛像。高二丈余。質狀端嚴甚多靈應。人有疹疾隨其苦處。以金簿帖像。病即瘳愈。凡有願求多蒙果遂。相傳雲。昔佛在世憍賞彌國邬陀衍那王所作。佛滅度後自彼飛來至此國北曷勞落迦城。後複自移到此（因緣如別傳）。又相傳有記雲。釋迦法滅像入龍宮。從媲摩城東入沙碛。行二百余裏至泥壤城。又從此東入大流沙。風動沙流地無水草。多熱毒魑魅之患無迳路。行人往返望人畜遺骸以爲幖幟。硗確難涉委如前序。又行四百余裏至睹貨邏故國。又行六百余裏至折摩馱那故國。即沮沬地。又東北行千余裏至納縛波故國。即樓蘭地。展轉達于自境。得鞍乘已放于阗使人及馱馬還。有敕酬其勞皆不受而去。既至沙州。又附表。時帝在洛陽宮。表進知法師漸近。敕西京留守左仆射梁國公房玄齡。使有司迎待。法師承上欲問罪遼濱。恐稽緩不及。乃倍途而進。奄至漕上。宮司不知迎接威儀莫暇陳設。而聞者自然奔湊。觀禮盈衢更相登踐。欲進不得。因宿于漕上矣

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