《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》六

卷第五大唐大慈恩寺叁藏法師傳卷第六

　　沙門慧立本　釋彥悰箋

　　起十九年春正月入西京終二十二年夏六月謝禦製經序並答

　　貞觀十九年春正月景子。京城留守左仆射梁國公房玄齡等。承法師赍經像至。乃遣右武侯大將軍侯莫陳寔雍州司馬李叔慎長安縣令李乾祐等奉迎。自漕而入舍于都亭驿。其從若雲。是日有司頒諸寺具帳輿花幡等擬送經像于弘福寺。人皆欣踴各競莊嚴。翌日大會于朱雀街之南。凡數百件部伍陳列。即以安置法師于西域所得如來肉舍利一百五十粒。摩揭陀國前正覺山龍窟留影金佛像一軀。通光座高叁尺叁寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像。刻檀佛像一軀。通光座高叁尺五寸。擬憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫真像。刻檀佛像一軀。通光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自天宮下降寶階像銀佛像一軀。通光座高四尺。擬摩揭陀國鹫峰山說法花等經像金佛像一軀。通光座高叁尺五寸。擬那揭羅曷國伏毒龍所留影像刻檀佛像一軀。通光座高尺有五寸。擬吠舍厘國巡城行化刻檀像等。又安置法師于西域所得大乘經二百二十四部。大乘論一百九十二部。上座部經律論一十五部。大衆部經律論一十五部。叁彌底部經律論一十五部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉臂耶部經律論一十七部。法密部經律論四十二部。說一切有部經律論六十七部。因論叁十六部。聲論一十叁部。凡五百二十夾。六百五十七部。以二十匹馬負而至。其日所司普班諸寺。但有寶帳幢幡供養之具。限明二十八日旦並集朱雀街。擬迎新至經像于弘福寺。于是人增勇銳各競莊嚴窮諸麗好。幢帳幡蓋寶案寶輿。寺別將出分布訖。僧尼等整服隨之。雅梵居前薰爐列後。至是並陳于街內。凡數百事。布經像而行。珠佩動音金花散彩。預送之俦莫不歌詠希有。忘塵遣累歎其希遇。始自朱雀街內終屆弘福寺門。數十裏間。都人仕子內外官僚。列道兩傍瞻仰而立。人物阗[門@壹]。所司恐相騰踐。各令當處燒香散花無得移動。而煙雲贊響處處連合。昔如來創降迦毗。彌勒初升睹史。龍神供養天衆圍繞雖不及彼時亦遺法之盛也。其日衆人同見天有五色绮雲。現于日北。宛轉當經像之上。紛紛郁郁周圓數裏。若迎若送至寺而微

　　釋彥悰箋述曰。余考尋圖史。此蓋謂天之喜氣。識者嘉焉。昔如來創降迦維。慈氏將升睹史。龍神供養天衆奉迎。雖不及往時。而遺法東流未有若茲之盛也。壬辰法師谒　文武聖皇帝于洛陽宮。二月己亥見于儀鸾殿。帝迎慰甚厚。既而坐訖。　帝曰。師去何不相報。法師謝曰。玄奘當去之時以再叁表奏。但誠願微淺不蒙允許。無任慕道之至乃辄私行。專擅之罪唯深慚懼。　帝曰。師出家與俗殊隔。然能委命求法惠利蒼生

　　朕甚嘉焉。亦不煩爲愧。但念彼山川阻遠方俗異心。怪師能達也。法師對曰。玄奘聞。乘疾風者造天池而非遠。禦龍舟者涉江波而不難。自

　　陛下掘乾符清四海。德籠九域仁被八區。淳風扇炎景之南。　聖威振蔥山之外。所以戎夷君長。每見雲翔之鳥自東來者。猶疑發于上國。斂躬而敬之。況玄奘圓首方足。親承育化者也。既賴　天威故得往還無難

　　帝曰。此自是師長者之言　朕何敢當也。因廣問彼事。自雪嶺已西印度之境。玉燭和氣物産風俗。八王故迹四佛遺蹤。並博望之所不傳。班馬無得而載。法師既親遊其地觀觌疆邑。耳聞目覽記憶無遺。隨問詶對皆有條理。　帝大悅。謂侍臣曰。昔符堅稱釋道安爲神器。舉朝尊之。　朕今觀法師詞論典雅風節貞峻。非唯不愧古人。亦乃出之更遠。時趙國公長孫無忌對曰。誠如　聖旨。臣嘗讀晉國春秋。見敘安事實是高行博物之僧。但彼時佛法來近經論未多。雖有鑽研蓋其條葉。非如法師躬窺淨域。討衆妙之源。究泥洹之迹者矣。帝曰。公言是也。帝又謂法師曰。佛國遐遠靈迹法教。前史不能委詳。師既親睹。宜修一傳以示未聞。帝又察法師堪公輔之寄。因勸歸俗助秉俗務。法師謝曰。玄奘少踐缁門。伏膺佛道。玄宗是習。孔教未聞。今遣從俗。無異乘流之舟使棄水而就陸不唯無功亦徒令腐敗也。願得畢身行道以報國恩。即玄奘之幸甚。如是固辭乃止。時　帝將問罪遼濱。天下之兵已會于洛。軍事忙迫。聞法師至。令引入朝期暫相見。而清言既交遂不知日昃。趙國公長孫無忌奏稱。法師停在鴻胪日暮恐不及　帝曰。匆匆言猶未盡意。欲共師東行省方觀俗。指麾之外別更談敘。師意如何。法師謝稱。玄奘遠來兼有疾疹。恐不堪陪駕。　帝曰。師尚能孤遊絕域。今此行蓋同跬步。安足辭焉。法師對曰。　陛下東征六軍奉衛。罰亂國誅賊臣。必有牧野之功昆陽之捷。玄奘自度。終無裨助行陣之效。虛負途路費損之慚。加以兵戎戰鬥律製不得觀看。既佛有此言。不敢不奉。伏願天慈哀矜。即玄奘幸甚。　帝信納而止。法師又奏雲。玄奘從西域所得梵本六百余部。一言未譯。今知此嵩嶽之南少室山北有少林寺。遠離壥落泉石清閑。是後魏孝文皇帝所造。即菩提留支叁藏翻譯經處。玄奘望爲國就彼翻譯。伏聽　敕旨。帝曰。不須在山。師西方去後。朕奉爲　穆太後于西京造弘福寺。寺有禅院甚虛靜。法師可就翻譯。法師又奏曰。百姓無知見玄奘從西方來。妄相觀看遂成阛阓。非直違觸憲網亦爲妨廢法事。望得守門以防諸過。帝大悅曰。師此意可謂保身之言也。當爲處分。師可叁五日停憩還京就弘福安置。諸有所須一共玄齡平章。自是辭還矣。叁月己巳法師自洛陽還至長安。即居弘福寺將事翻譯。乃條疏所須證義綴文筆受書手等數。以申留守司空梁國公玄齡。玄齡遣所司具狀發使定州啓　奏。令旨依所須供給務使周備。夏六月戊戌證義大德。谙解大小乘經論爲時輩所推者一十二人至。即京弘福寺沙門靈潤。沙門文備。羅漢寺沙門慧貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄忠。蒱州普救寺沙門神泰。綿州振向寺沙門敬明。益州多寶寺沙門道因等。又有綴文大德九人至。即京師普光寺沙門棲玄。弘福寺沙門明浚。會昌寺沙門辯機。終南山豐德寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門靜邁。蒲州普救寺沙門行友。棲岩寺沙門道卓。豳州昭仁寺沙門慧立。洛州天宮寺沙門玄則等。又有字學大德一人至。即京大總持寺沙門玄應。又有證梵語梵文大德一人至。即京大興善寺沙門玄暮。目余筆受書手所司供料等並至。丁卯法師方操貝葉開演梵文。創譯菩薩藏經佛地經六門陀羅尼經顯揚聖教論等四部。其翻六門經當日了。佛地經至辛巳了。菩薩藏經顯揚論等歲暮方訖。二十年春正月甲子。又譯大乘阿毗達磨雜集論。至二月訖。又譯瑜伽師地論。秋七月辛卯法師進新譯經論現了者。表曰。沙門玄奘言。竊聞。八正之旨。實出苦海之津梁。一乘之宗。誠升涅槃之梯蹬。但以物機未熟。致蘊蔥山之西。經胥庭而莫聞。曆周秦而靡至。暨乎摩騰入洛方被叁川。僧會遊吳始沾荊楚。從是已來遂得人修解脫之因。家樹菩提之業。固知傳法之益其利博哉。次複嚴顯求經。澄什繼譯。雖則玄風日扇而並處僞朝。唯玄奘輕生獨逢

　　明聖。所將經論鹹得奏聞。蒙陛下崇重聖言賜使翻譯。比與義學諸僧等。專精夙夜不墮寸陰。雖握管淹時未遂終訖。已絕筆者見得五部五十八卷。名曰大菩薩藏經二十卷。佛地經一卷。六門陀羅尼經一卷。顯揚聖教論二十卷。大乘阿毗達磨雜集論一十六卷勒成八袟。繕寫如別。謹詣阙奉進。玄奘又竊見弘福寺尊像初成。陛下親降銮輿開青蓮之目。今經論初譯爲聖代新文。敢緣前義亦望曲垂　神翰。題製一序贊揚宗極。冀沖言奧旨。與日月齊明。玉字銀鈎。將乾坤等固。使百代之下。誦詠不窮。千載之外。瞻仰爲絕。前又洛陽奉見日。敕令法師修西域記。至是而成。乙未又表進曰。沙門玄奘言。竊尋蟠木幽陵。雲官記軒皇之壤。流沙滄海。夏載著伊堯之域。西母白環。薦垂衣之主。東夷楛矢。奉刑措之君。固以飛英曩代式徽前典。伏惟　陛下握紀乘時提衡製範刳舟弦木。威天下而濟群生。鼈足蘆灰堙方輿而補圓蓋。耀武經于七德。闡文教于十倫。澤遍泉源化沾蕭葦。房芝發秀浪井開花。樂囿馴班巢阿響律。浮紫膏于貝阙。霏白雲于玉撿。遂苑弱木而池蒙氾圃炎火而照積冰梯赤阪而承朔。泛滄津而委[書-曰+貝]。史曠前良事絕故府。豈如漢開張棭近接金城。秦戍桂林才通珠浦而已。玄奘幸屬天地貞觀華夷靜谧。冥心梵境敢符好事。命均朝露力譬秋螽。徒以憑假　皇靈飄身進影。展轉膜拜之鄉。流離重驿之外。條支巨[谷-禾+卵]方驗前聞。罽賓孤鸾還稽曩實。時移歲積人願天從。遂得下雪岫而泛提河。窺鶴林而觀鹫嶺。祇園之路仿像猶存。王城之基坡陀尚在。尋求曆覽時序推遷。言返帝京淹逾一紀。所聞所履百有二十八國。竊以章彥之所踐藉。空陳廣袤。誇父之所淩厲。無述土風。班超侯而未遠。張骞望而非博。今所記述有異前聞。雖未極大千之疆。頗窮蔥外之境。皆存實錄匪敢雕華。謹具編裁。稱爲大唐西域記。凡一十二卷。繕寫如別。望班之右筆飾以左言。掩博物于晉臣。廣九丘于皇代。但玄奘資識淺短遺漏寔多。兼拙于筆語。恐無足觀覽。丙申神筆自答書曰。省書具悉來意。法師夙摽高行早出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙道而辟法門。弘闡大猷蕩滌衆罪。是故慈雲欲卷舒之蔭四空。慧日將昏朗之照八極。舒朗之者其唯法師乎。朕學淺心拙。在物猶迷。況佛教幽微。豈能仰測。請爲經題非己所聞。又雲。其新撰西域記者當自披覽

　　敕奘尚丁酉法師重表曰。沙門玄奘言。伏奉墨　敕猥垂獎喻。只奉　綸言精守振越。玄奘業行空疏謬參缁侶。幸屬九瀛有截四表無虞憑　皇靈以遠征。恃　國威而訪道。窮遐冒險雖勵愚誠。纂異懷荒寔資　朝化。所獲經論蒙遣翻譯。見成卷軸未有诠序。伏惟　陛下睿思雲敷天花景爛。理包系象調逸成英。跨千古以飛聲。掩百王而騰實。竊以神力無方。非神思不足铨其理。聖教玄遠。非聖藻何以序其源。故乃冒犯威嚴敢希題目。宸眷沖…

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