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《大方廣佛華嚴經》

「法華部·華嚴部」經文278卷09頁碼:P0395
東晉 佛馱跋陀羅譯

  《大方廣佛華嚴經》五 ▪第2页

  東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

  ..續本經文上一頁是彼淨妙業

  觀察衆生心  遠離虛妄ˇ

  成就實境界  是彼淨妙業

  能稱無量土  悉飲一切海

  成就神通智  是彼淨妙業

  計數諸佛國  色ˇ非色ˇ

  一切盡無余  是彼淨妙業

  無量佛土塵  一塵爲一佛

  悉能知其數  是彼淨妙業

  爾時光明過萬世界。遍照東方十萬世界。乃至上方亦複如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提。亦複如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各于本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰

  若以色性大神力  而欲望見調禦士

  是則蹦目顛倒見  彼爲不識最勝法

  如來身色形ˇ處  一切世間莫能睹

  億那由劫欲思量  妙色威神不可極

  非以ˇ好爲如來  無ˇ離ˇ寂滅法

  一切具足妙境界  隨其所應悉能ˇ

  諸佛正法不可量  無能分別說其ˇ

  諸佛正法無合散  其性本來常寂滅

  不以陰數爲如來  遠離取ˇ真實觀

  得自在力決定見  言語道斷行處滅

  等觀身心無異ˇ  一切內外悉解脫

  無量億劫不二念  善逝深遠無所著

  普放妙光明  遍照世境界

  淨眼一切智  自在深廣義

  一能爲無量  無量能爲一

  知諸衆生性  隨順一切處

  身無所從來  去亦無所至

  虛妄非真實  ˇ有種種身

  一切諸世間  皆從妄ˇ生

  是諸妄ˇ法  其性未曾有

  如是真實ˇ  唯佛能究竟

  若能如是知  是則見導師

  爾時光明過十萬世界。遍照東方百萬世界。乃至上方亦複如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦複如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各于本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰

  最勝自覺超世間  無依殊特莫能勝

  大仙化度一切有  具足淨妙諸功德

  其心無染無處所  常住無ˇ亦無依

  永處吉ˇ無能毀  威德尊重大導師

  從本淨明滅衆冥  永離諸染無塵穢

  寂然不動離邊ˇ  是名善入如來智

  欲入善逝深法海  遠離身心虛妄ˇ

  解了諸法真實性  永不隨順疑惑心

  一切世界如來境  悉能爲轉正法輪

  于法自性無所轉  無上導師方便說

  ˇ了諸法無疑惑  有無妄ˇ永已離

  不生差別種種念  正意思惟佛菩提

  谛了分別諸法時  無有自性假名說

  隨順諸佛真實教  法非一ˇ亦不多

  衆多法中無一ˇ  于一法中亦無多

  若能如是了諸法  是知諸佛無量德

  觀察諸法及衆生  國土世間悉寂滅

  心無所依不妄ˇ  是名正念佛菩提

  衆生諸法及國土  分別了知無差別

  善能觀察如自性  是則了知佛法義

  爾時光明過百萬世界。遍照東方一億世界。乃至上方亦複如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦複如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各于本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰

  大智無有量  妙法無倫匹

  究竟能度彼  生死大海岸

  壽命無終極  永已離熾然

  彼成大功德  是則方便力

  于諸佛深法  隨覺如自性

  常觀叁世法  不生止足ˇ

  了達所緣境  未曾起妄ˇ

  彼樂不思議  是則方便力

  常樂觀衆生  而無衆生ˇ

  示ˇ有身趣  永離諸趣ˇ

  內常樂禅寂  而無系心ˇ

  彼心無所著  是則方便力

  方便善觀察  谛了諸法ˇ

  專念正思惟  常行涅ˇ性

  樂于解脫道  具足平等慧

  彼住寂滅法  是則方便力

  隨順調禦士  最勝佛菩提

  攝取一切智  廣大如法性

  善入真實谛  教化諸群生

  彼成最勝意  是則方便力

  佛說深法義  悉能隨順知

  入深廣智慧  滅除諸障礙

  一切至處道  是處悉能到

  行是自覺道  是則方便力

  心猶虛空界  亦如變化法

  一切所依性  是ˇ則非ˇ

  行于涅ˇ性  猶若虛空ˇ

  能到深妙境  是則方便力

  常記念晝夜  晦朔日月數

  年歲時劫分  亦隨觀察知

  一切諸世界  始終成敗ˇ

  悉能谛了知  是則方便力

  一切群萌類  隨業受生死

  有色及無色  有ˇ亦非ˇ

  彼彼姓名號  所趣谛了知

  得此不思議  是則方便力

  一切過去世  未來ˇ在法

  隨順佛所說  善念谛觀察

  覺叁世平等  如其真實ˇ

  是諸深妙道  無比方便力

  爾時光明過一億世界。遍照東方十億世界。乃至上方亦複如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦複如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各于本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰

  受持難行法  堅固不退轉

  日夜常精進  未曾起疲厭

  已度難度海  大音師子吼

  一切衆生類  我今悉當度

  漂浪生死流  沈淪愛欲海

  癡惑結重網  昏冥大怖畏

  離慢堅固士  是能悉除斷

  超勇成世雄  是則佛境界

  世間諸放逸  長迷醉五欲

  非實興妄ˇ  永爲大苦障

  勤修不放逸  奉行諸佛法

  大誓能度彼  是則佛境界

  慧者滅本際  無量難見劫

  衆生依吾我  無窮生死轉

  令入寂滅法  奉行最勝教

  誓宣此妙法  是則佛境界

  見彼苦衆生  孤茕無救護

  永淪諸惡趣  叁毒恒熾然

  無間無救處  晝夜常火焚

  誓度斯等苦  是則佛境界

  迷惑失正路  習行諸邪徑

  見彼群生類  長處大ˇ冥

  爲ˇ智慧燈  令見諸佛法

  誓能爲照明  是則佛境界

  一切叁有海  深廣無涯底

  見彼群生類  漂溺莫能濟

  爲彼勤方便  興造正法船

  普拯所應度  是則佛境界

  無有本實見  常依無明住

  沈沒生死淵  愚癡心迷亂

  慧者見斯苦  爲之設法橋

  大悲演說法  是則佛境界

  見彼生死獄  楚毒難可量

  長夜老病死  叁苦競侵逼

  自覺深妙法  專修方便慧

  誓度斯等苦  是則佛境界

  聞佛甚深法  信心無疑惑

  周滿十方刹  普行諸法界

  觀察空寂法  其心無恐怖

  ˇ同一切身  是則天人師

  爾時光明過十億世界。遍照東方百億世界。千億世界。百千億世界。億那由他世界。百億那由他世界。千億那由他。百千億那由他。不可量不可數不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至上方亦複如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦複如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國。金色世界乃至如實色世界。各于本國不動智佛乃至伏怨智佛所。淨修梵行。爾時一切處文殊師利。以偈頌曰

  無量無數劫  一念悉觀察

  無來亦無去  ˇ在亦不住

  一切生滅法  悉知真實ˇ

  超度方便岸  具足十種力

  無等大名稱  普遍十方刹

  永離生死難  究竟一切法

  皆悉能遍至  一切諸世界

  具足能敷演  清淨微妙法

  普爲衆生類  正心奉諸佛

  是故獲直心  真實淨依果

  隨順分別知  了達如如ˇ

  得佛自在力  十方靡不ˇ

  從始供養佛  樂行忍辱法

  能入深禅定  觀察真實義

  悉令一切衆  歡喜ˇ如來

  菩薩行是法  速逮無上道

  能問十方佛  其心常湛然

  信佛不退轉  威儀悉具足

  一切有無法  了達非有無

  如是正觀察  能見真實佛

  無量淨樂心  境界滿十方

  一切國土中  能說真實義

  滅除衆垢難  安住平等法

  若能如是化  斯人等如來

  聞佛妙音聲  逮得無上法

  常轉淨法輪  甚深難知見

  最勝所說法  具足七覺義

  如是無上觀  常見諸佛身

  不見如來空  寂滅猶幻化

  雖見無所見  如盲對五色

  虛妄取ˇ者  是人不見佛

  一切無所著  乃見真如來

  衆生種種業  難可分別知

  十方內外身  種種無量色

  佛身亦如是  一切滿十方

  難知能知者  彼是大導師

  譬如無量刹  依止虛空住

  不從十方來  去亦無所至

  世界若成敗  本來無所依

  佛身亦如是  充滿虛空界

  大方廣佛華嚴經菩薩明難品第六

  爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。佛子。心性是一。雲何能生種種果報。或至善趣或至惡趣。或具諸根或不具者。或生善處或生惡處。端正醜陋苦樂不同。業不知心心不知業。受不知報報不知受。心不知受受不知心。因不知緣緣不知因。智不知法法不知智。爾時覺首菩薩。以偈答曰

  爲化衆生故  乃能問斯義

  諸法如實性  我說仁谛聽

  諸法不自在  求實不可得

  是故一切法  二俱不ˇ知

  譬如駛水流  流流無絕已

  二俱不ˇ知  諸法亦如是

  亦如明燈焰  焰焰不暫停

  二俱不ˇ知  諸法亦如是

  亦如長風起  鼓拂生動勢

  二俱不ˇ知  諸法亦如是

  亦如深廣地  展轉ˇ依住

  二俱不ˇ知  諸法亦如是

  眼耳鼻舌身  心意諸情根

  因此轉衆苦  而實無所轉

  法性無所轉  示ˇ故有轉

  于彼無示ˇ  示ˇ無所…

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