《神僧傳》四

卷第叁（終）神僧傳卷第四

　　慧通

　　釋慧通。不知何許人。宋元嘉中見在壽春。寢宿無定遊曆村裏。飲宴食啖不異恒人。常自稱鄭散騎。言未然之事頗時有驗。江陵有邊僧歸者。遊賈壽春。將應反鄉。路值慧通稱欲寄物。僧歸時自負重擔。固以致辭。遂強置擔上。而了不覺重。行數裏便別去。謂僧歸曰。我有姊在江陵作尼名慧緒住叁層寺。君可爲我相聞道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上所寄物亦失。僧歸既至尋得慧緒。具說其意。緒既無此弟。亦不知何以而然。乃自往壽春尋之竟不相見。通後自往江陵。而慧緒已死。入其房中訊問委悉。因留江陵少時。路由人家墳墓無不悉其氏族死亡年月。傳以相問並如其言。或時懸指偷劫道其罪狀。于是群盜遙見通者辄間行避走。又于江津路值一人。忽以杖打之語雲。何駃歸去。看汝家若爲。此人至家。果延火所及舍物蕩盡。齊永元初忽就相識人任漾求酒甚急。雲今應遠行不複相見。爲謝諸知識。並宜精勤修善爲先。飲酒畢至牆邊臥地。就看已死後數十日。複有人于市中見之。追及共語。久之乃失

　　邵碩

　　沙門邵碩。康居國人。與志公最善。出入經行不問夜旦。意欲求之則去。遊益州以滑稽言事能發人歡笑。因勸以善。家家喜之。至人家眠地者。家必有死。就人求細席者必有小兒亡。時鹹以此爲谶。至四月八日成都行化。碩于衆中作師子形。爾日郫縣亦言見碩作師子形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開及劉孟明。皆挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩雲。以此二人給公爲左右可乎。碩爲人好韻語。乃謂明曰。甯自乞食以清宴不能與阿夫竟殘年。後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史沈仲玉改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門法進曰。願露骸松下然腳須著屐。進諾之。已而化。舁其屍露之。明日往視失所在。俄有自郫縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰爲我語進公。小兒見欺止爲我只屐。進驚問之沙彌。答曰。舁屍時一屐墮。行急不及系也法願

　　釋法願。本姓鍾氏。名武厲。先穎川長社人。祖世避難移居吳興長城。家本事神身習鼓舞。世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照面雲。我不久當見天子。于是出都住沈橋。以傭相自業。宗殼沈慶之微時請願相。願曰。宗君應爲叁州刺史。沈公當位極叁公。如是曆相衆人。記其近事所驗非一。遂有聞于宋太祖太祖見之。取東治囚及一奴美顔色者。飾以衣冠令願相之。願指囚曰。君多危難下階便應鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝異之。敕住後堂知陰陽秘術。後少時啓求出家。叁啓方遂。爲上定林遠公弟子。及孝武龍飛。宗殼出鎮廣州。攜願同往。奉爲五戒之師。會谯王構逆。殼以咨願。願曰。隨君來誤殺人。今太白犯南鬥。法應殺大臣。宜速改計必得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。複攜同行。及竟陵王誕舉事。陳谏亦然。齊高帝親事幼主。恒有不測之憂。每以咨願。願曰。後七月當定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二

　　寶志

　　釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以爲子。七歲依鍾山僧儉出家修習禅業。往來皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無定飲食無時。發長數寸常跣行街巷。執一錫杖。杖頭挂剪刀及鏡。或挂一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。數日不食亦無饑容。與人言始若難曉。後皆效驗。時或賦詩言如谶記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑衆收駐建康。既旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。並送食饷志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之後堂。一時屏除內宴。志亦隨衆出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所合。吏啓雲。志久出在省。方以墨塗其身。時僧正法獻欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。並雲昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯雲。志昨在此行道。旦眠未覺。使還以告獻。方知其身分叁處宿焉。志常盛冬袒行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發言。忽來引衲而去。後假齊武帝神力。使見高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著叁重布帽以見。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮後堂。一日平明從門出入。忽雲。門上血汙衣褰衣走過。及郁林見害車載出。此帝頸血流于門限。齊衛尉胡諧疾病請志。志注疏雲明屈。明日竟不往。是日諧亡。載屍還宅。志曰。明日屍出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮江州辭志。志畫紙作樹。樹上有烏。語雲。急時可登此。後顯達逆節。留齊之鎮州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而返。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼雲。圍臺城欲反逆斫頭破腹。後又旬事發。偃叛走朱方。爲人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。少時王出爲荊州刺史。其預鑒之明此類非一。志多去來興皇淨名兩寺。及梁武即位下诏曰。志公迹均塵垢神遊冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘製。何其鄙陋一至于此。自今行來隨意出入勿得複禁。志自是多出入禁中。嘗于臺城對梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側。食訖武帝曰。朕不知味二十余年矣。師何爲爾。志公乃吐出小魚依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚也。天監五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啓雲。志病不差就官乞活。若不啓白官應得鞭杖。願于華光殿講勝鬘經晴雨。梁武即使沙門法雲講勝鬘。竟夜便大雨。志又雲。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識其地得者居之。道人雲。某以鶴止處爲記。志雲。某以卓錫處爲記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不怿。然以前言不可食。遂各以所識築室焉。有陳征虜者。舉家事志甚笃。志嘗爲其見真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十余載。士女供事者不可勝數。然好用小便濯發。俗僧闇有譏笑者。志亦知衆僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何爲食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問志。志合掌雲。皇子誕育幸甚。然冤家亦生。于後推尋曆數與侯景同年月日而生也。會稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。僧雲。必是狐狸之魅也。願向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見金裝浮圖千雲秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年叁十。美容色並著真绯袈裟。倚杖于門樹下言語。僧雲。欲向都下爲風飄蕩。不知上人此處知何州國。今四望環海。恐本鄉不可複見。答曰。必欲向揚州即時便到。今附書到鍾山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風聲定開眼。如言奄至西岸。入浦數十裏至都。徑往鍾山寺訪問。都無字黃頭者。僧具說委曲報雲。西行南頭第二房。乃風病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂處。百日不一度來。房空無人也。問答之間不覺志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰喚我。即逐沙彌來到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何爲空來。僧知是非常人。頂禮忏悔。授書與之。志公看書雲。方丈道人喚我。不久當亦自還。志公遂屈指雲。某月日去。便不複共。此僧語衆。但記某月日。至天監十叁年冬。于臺後堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。屍骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付後合舍人吳慶。慶即啓聞。梁武歎曰。大師不複留矣。燭者將以後事屬我乎。因厚加殡送。葬于鍾山獨龍之阜。仍于墓所立開善寺敕陸倕製銘于冢內。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉

　　香阇梨

　　香阇梨者。莫測其來。止益州青城山寺。時俗每至叁月叁日必往山遊賞。多將酒肉酣樂。香屢勸之不斷。後因叁月又如前集。香令人穿坑方丈許。忽曰。檀越等嘗自飲啖未曾與香。今日須餐一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨盡若填巨[堅-臣+（虍-七+（一/谷））]。至晚曰。我大醉飽扶我就坑。不爾汗地。及至坑所張口大吐。雉肉自口出即能飛鳴。羊肉自口出即能馳走。酒肉亂出將欲滿坑。魚鲊鵝鴨遊泳交錯。衆鹹驚嗟。誓斷宰殺。自後酒肉永絕上山。此香之風德也。後因志公寄語遂化于寺。弟子營墓將殡。怪棺大輕。及開止見幾杖而已

　　道琳

　　釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善涅槃法華誦淨名經。吳國張緒禮事之。後居富陽縣林泉寺。常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟子慧韶爲屋所壓頭陷入胸。琳爲祈請。韶夜見兩胡道人拔出其頭。旦起遂平複。琳于是設聖僧齋。鋪新帛于床上。齋畢見帛上有人迹。長叁尺余。衆鹹服其征感。富陽人始家家立聖僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天監十八年卒。春秋七十有叁

　　嵩頭陀

　　嵩頭陀法師。居婺州雙林北四十裏岩谷間。爲創香山寺。及建靈刹道俗萬衆共引麻笮舉刹。笮忽中斷引者皆顛踬。師乃曰。有何魔事使之然乎。因以缽盛淨水。內外攪之咒而作禮。捧缽繞刹一周。刹乃不假人功屹然自立。後又至萊山立寺。師常曰。萊山王而不久。香山久而不王。後果如其所言。竟不知所終

　　阿專師

　　阿專師者。不詳其氏族。雲遊定州。時在州裏中聞人有會社齋供嫁娶喪葬之席。或少年放鷹走狗追隨宴集之處。未嘗不在。其間鬥诤諠囂亦曲助朋…

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