《弘贊法華傳》四

　　卷第四 / 藍谷沙門慧詳撰

　　修觀第四陳南嶽禅慧思隋天臺山釋智顗唐天臺山釋智璪

　　釋慧思。俗姓李氏。武津人也。少以慈恕。知名闾裏。嘗數夢梵僧勸令出俗。駭悟斯瑞。辭親入道。所投之寺。非是煉居。乃感神僧訓令齋戒。奉持守素。日惟一食。不受別供。周旋迎送。都皆杜絕。年登叁十。在一空澤。立志誦法花經。誦之始半。忽有潛流漂漲。處處淹漬。沒所坐床。及至身半。俄有遍體浮腫。不堪動運。乃立誓而言曰。我于此經。必有緣者。水當消滅。疾亦當差。如其無緣。水有重益。即于爾夜。水遂減耗。身疾亦愈。即停此處十年。誦經閉目。便見釋迦彌勒來爲說法。時睹遠近山陵。坦無高下。若斂念誦經。其七卷諸品。行句字義。曆然睹見。後移往陶丘山。山前誦經之處。甚多林木。俗人遇有侵伐。即感癞病。祈請還差。又于一夏。行法花忏。唯行及坐。脅不至床。夏竟。歎曰。吾一夏勤苦。空無所獲。方欲放身。倚憑繩床。豁然開朗。心意明徹。證入法門。未敢自信。試讀大智度論初卷。即便心悟。一不遺忘。兼識言下之旨。如是遂讀通一百卷。並能誦記。明解義味。自後誦念之暇。多講釋論及法花經。思知齊曆告終。乃托身陳國。即入衡嶽花蓋峰下。立寺行道。初見一捕鳥人。掘地施弶。乃往告雲。淺掘淺掘。傷我髑髅。入地未深。遂得白骨一具。捕人怪異。請問殷勤。思乃答雲。我已二生。居此峰下。誦法花經。舍身于此。前身骸骨。並已消亡。今生見者。乃是第二身耳。所止庵舍。野人所焚。遂顯疠疾。投誠歸忏。既受草室。持經如故。其人不久。所患平複。又夢梵僧數百形服瑰異。上坐命曰。汝先受戒。律儀非勝。既遇清衆。宜更翻壇祈請。師僧叁十二人。加羯磨法。具足成就。後忽驚悟。方知夢受。自斯已後。勤務更深。由此苦行。得見叁生所行道事。又夢彌勒彌陀說法開悟。故造二像。並而供養。又夢隨從彌勒。與諸眷屬。同會龍花。心自惟曰。我于釋迦末法。受持法花。今值慈尊。感傷悲泣。豁然覺悟。轉複精進。又以道俗福施。造金字法花。琉璃寶函。莊嚴炫曜。功德傑異。大發衆心。又講此經。隨文造書。莫非幽迹。後命學士智顗。代講金經。至一心具萬行處。顗有疑焉。思爲釋曰。汝向所疑。此乃大品次第意爾。未是法花圓頓旨也。吾昔夏中。苦節思此。後夜一念頓發諸法。吾既身證。不勞致疑。顗即咨受法花行法。叁七境界。難卒載敘。每年。陳主叁信參勞。供填衆積。榮盛莫加。說法倍常。神異難測。或現形小大。或寂爾藏身。或異香奇色。祥瑞亂舉。臨將終時。從山頂下半山道場。大集門學。連日說法。苦切呵責。聞者寒心。告衆人曰。若有十人。不惜身命。常修法花叁昧。方等忏悔。常坐常行者。隨有所須。吾自供給。必須利益。如無此人。吾當遠去。苦行事難。竟無答者。因屏衆斂念。俄然命盡。鹹聞異香。滿于室內。頂煙身輕。顔色如常。即陳太建九年六月二十二日也。春秋六十有四。然而身相挺特。能自勝持。不倚不斜。牛行象視。頂有肉髻。異相莊嚴。見者回心。不覺傾伏。又善識人心。鑒照冥伏讷于言過。方便誨引。行大慈悲。奉菩薩戒。至如缯纩皮革。多由損生。故其徒屬服章。率加以布。寒即艾衲。用犯風霜。自佛法東流。幾六百載。惟斯南嶽慈行可歸。所著四十二字門兩卷。無诤行門兩卷。釋論玄隨自意安樂行次第禅要叁智觀等。五部各一卷。並行于世

　　釋智顗。字德安。姓陳氏。穎川人也。有晉遷都。寓居荊州之花容焉。即梁散騎益陽公起祖之第二子也。母徐氏。夢香煙五彩。萦回在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣。寄托弘道。福德自至。何以去之。又夢吞白鼠。如是再叁。怪而蔔之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜。室內洞明。信宿之間。其光乃止。內外胥悅。盛陳鼎俎。遂火滅湯冷。爲事不成。忽有二僧。扣門曰。善哉兒德所熏。必出家也。言訖而隱。賓客異焉。兼以臥便合掌。坐必面西。年大已來。口不忘啖。見像便禮。逢僧必敬。七歲。喜往伽藍。諸僧訝其情志。口授普門品。初契一遍即得。年十有八。投湘州果願寺沙門法緒。而出家焉。因潛大賢山。誦法花經。及無量義普賢觀等。二旬未浃。叁部究竟。又詣光州大蘇山慧思禅師。受業止觀。思又從道于就師。就又受法于最師。此叁人者。皆不測其位也。思每歎曰。昔在靈山。同聽法花。宿緣所追。今複來矣。即示普賢道場。爲說四安樂行。顗乃于此山。行法花叁昧。始經叁夕。誦至藥王品。心緣苦行。至是真精進句。解悟便發。見共思師處靈鹫山七寶淨土。聽佛說法。故思雲。非爾不感。非我莫識。此法花叁昧前方便也。又入[泳-永+（（廠-一）*臣）]州白沙山。如前入觀。于經有疑。辄見思來冥爲披釋。爾後常令代講。聞者伏之。即往天臺。于寺北花頂峰。獨靜頭陀。忽大風拔木。雷霆震吼。魅千群。一形百杖。吐大聲叫。駭畏難陳。乃抑心安忍。湛然自失。又患身心煩痛。如被火燒。又見亡殁二親。枕顗膝上。陳苦求哀。顗又依止法忍。不動如山。故使強輕兩緣所感便滅。忽致西域神僧告曰。製敵勝怨。乃可爲勇。文多不載。自後廣流禅慧。學者如林。當時名匠。伏膺相繁。陳隋二代帝主後妃。鹹受歸戒。供施殷積。後往石城寺。于佛前。將就來報。施床東壁。面向西方。稱阿彌陀佛。波若觀音。時有欲進藥者。答曰。藥能遣病。以留殘年乎。病不與身合。藥何所遣。年不與心合。藥何所留。智晞往日。複何所聞。觀心論內。複何所道。紛纭醫藥。累擾于他。吾生勞毒器。死悅休歸。世相如是。不足多歎。便令唱法花經題。顗贊引曰。法門父母。慧解由生。本迹弘大。微妙難測。辍斧絕弦于今日矣。又索香湯漱口。說十如。四不生。十法界。叁觀。四教。四無量。六度等。有問其位者。答曰。汝等懶種善根。問他功德。如旨問孔蹶者訪路（雲雲）吾不領衆。必淨六根。爲他損己。只是五品內位耳。又敕維那。人命將終。聞鍾磬聲。增其正念。唯長久氣盡爲期。雲何身冷。方複響磬。世間哭泣著服。皆不應作。且各默然。吾將去矣。言訖。端坐如入定。而卒于天臺山大石像前春秋六十有七。即開皇十七年十一月二十二日也。滅後依于遺教而殓焉。至仁壽末年已前。忽振錫披衣。猶如平昔。凡經七現。重降山寺。一還佛壟。語弟子曰。案行故業。各安隱耶。舉衆皆見。悲敬言問。良久而隱。所著。法花疏。止觀門。修禅法等。各數十卷。顗。東西垂範。化通萬裏。所造大寺。叁十五所手度僧衆。四千余人。寫經一十五藏。金檀畫像。十萬許軀。五十余州道俗。受菩薩戒者。不可稱紀。傳業學士。叁十二人。習禅學士。散流江漢。莫限其數。沙門灌頂。侍奉多年。曆其景行。可二十余紙

　　釋智璪。俗姓張氏。清河人。晉室播遷。寓居臨海。祖元秀。梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷。陳中兵將軍。璪受經之歲。言無虛發。行不慚人。親裏鄉鄰。深加敬愛。年登十七。二親俱逝。便投安甯寺慧憑法師。以爲弟子。逖聞智者軌行超群。爲世良導。即泛舸豐流。直指臺岫。伏膺受道。乃遣行法花忏悔。第二七日初夜。忏訖。還就禅床。始欲安坐。仍見九頭龍。從地湧出。上升虛空。明旦咨白。雲此是表九道衆生。聞法華經。將來之世。破無明地。入法性空耳。又陳至德四年。永陽王伯智。作牧仙都。延屈智者。來于鎮所。璪隨師受請。同赴稽山。九旬坐訖。仍即辭王。往寶林山寺。行法華叁昧。初日初夜。如有人來搖動戶扉。璪即問之。汝是何人。夜來搖戶。即長聲答雲。我來看燈耳。頻經數過。問答如前。其寺內。先有大德惠成禅師。夜具聞之。謂弟子曰。彼堂內。從來有大惡鬼。今聞此聲。必是鬼來取人也。天將欲曉。成師扣戶而喚。璪未暇得應。便繞堂唱雲。苦哉苦哉。其人了矣。璪即開戶問意。答雲。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害汝。故此嗟耳。成師以事咨王。王遣數十人。執仗防護。璪謂防人曰。命由業也。豈防護所加。願諸仁者。將領還城所。啓王雲爾。防人去後。第二日夜。鬼入堂內。槌壁打柱。周遍東西。堂內六燈。璪即滅五留一。行道坐禅誦經。坦然無懼。于叁七日中。事恒如此。行法將訖。見一青衣童子。稱贊善哉。言已不現。雖值此二緣。心無憂喜。隋大業元年。駕幸江都。璪銜僧命出參。引入內殿。禦遙見璪。即便避廗。命令就坐。種種顧問。便遣通事舍人盧正方。送璪還山。爲智者。設一千僧齋。度四十九人出家。施寺物二千段。米叁千石。並香蘇等。前後凡經八回。參見天子。並蒙喜悅。供給豐厚。以貞觀十二年。卒于寺。春秋八十叁矣

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《弘贊法華傳》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【7】個分章。