《弘贊法華傳》叁

　　卷第叁 / 藍谷沙門慧詳撰

　　講解第叁唐京師日嚴寺釋吉藏唐天臺山國清寺釋灌頂唐牛頭山幽棲寺釋法融唐武丘山寺釋智琰唐襄陽耆阇寺釋智技唐藍田山悟真寺釋慧遠唐牛頭山釋智通唐左仆射宋國公蕭瑀唐海虞山釋慧旻（昙玄附）唐新羅國釋緣光唐蘇州流水寺釋玄璧唐同州戒業寺釋智俨

　　更有叁十叁人。錄名居後。亦有造疏

　　釋吉藏。俗姓安本。安本安息人也。祖世避仇。移居南海。因遂家于交廣之間。後遷金陵。而生藏焉。年在孩童。父引之。見于真谛。仍乞詺之。因名吉藏。其父將藏聽皇寺道朗法師講。隨聞領解。悟若天真。年至七歲。投朗出家。采涉玄猷。日新幽致。凡所咨禀。妙達指歸。論難所標。獨高倫次。詞吐贍逸。弘裕多奇。至年十九。處衆覆述。精辯鋒遊。酬接時彥。綽有余美。進譽楊邑。有光學衆。具戒之後。聲聞轉高。開皇末歲。炀帝晉蕃置四道場。國司供給。以藏名解著功。召入慧日。禮事豐厚。優賞異倫。王又于京師。置日嚴寺。別教延藏往彼居之。然。京師欣尚。妙重法華。乃因其利即而開剖。晚以大業初歲。寫二千部法華。隋曆告終。造二十五尊像。舍房安置。自處卑室。昏曉相仍。竭誠禮忏。又別置普賢菩薩像。帳設如前。躬對坐禅。觀實相理。鎮累年紀。不替于終。藏年氣漸衰。屢增疾苦。敕賜良藥。中使相尋。遺表殷勤。累以大法。至于清旦。索湯沐浴。著新淨衣。侍者燒香。令稱佛號。藏加坐俨思。如有喜色。齋時將及。奄然而化。春秋七十有五。即武德六年五月也。遺命露骸。而色逾鮮白。有敕慰赙。令于南山。覓石龛安置。凡講法花。叁百余遍。亦著玄疏。盛流于世。及將終日。製死不怖論。落筆而卒

　　釋灌頂。字法雲。俗姓吳氏。常州義興人也。祖世避地東瓯。因而不返。今爲臨海之章安焉。父天早去。母親鞠養。生甫叁月。孩而欲名。思審物類未知所目。母夜稱佛法僧名。頂仍口敩。音句清辯。同共驚異。因告攝靜寺慧極法師。聞而歎曰。此子非凡。即以非凡爲字。及年七歲。還爲極公弟子。日進文詞。玄儒並驚。清藻才绮。即譽當時。年登二十。進具奉儀。德瓶油缽。彌所留思。泊極師厭世。沐道天臺。承習定綱。因有虧緒。俄隨智者東旋。止于臺嶽。晚出稱心精舍。開講法花。跨郎籠基。蹑超雲印。方集奔赴。負箧成群。有吉藏法師。興皇入室。嘉祥結肆。獨擅浙東。聞稱心道騰。意未之許。求借義記。尋閱淺深。乃知體解心醉有所從矣。因廢講散衆。投足天臺。餐禀法花。發誓弘演。至十七年。智者現疾。瞻侍曉夕。艱劬盡心。爰及滅度。親承遺旨。乃奉留書並諸信物。哀泣跪授晉王。晉王五體投地。悲淚頂受。仁壽二年。下令曰。禅師既是大師高足。法門委寄。今遣延屈。必希霈然。並法花經疏。隨使入京也。伫遲來儀。書不盡意。頂持衣負錫。高步入宮。叁夏闡弘。副君欣戴。每至深契。無不申請。並隨問接對。周統玄籍。後遣信送還。嚫遺隆倍。嘗有村人于法龍。去山叁十余裏。染患將絕。衆治不愈。其子奔馳入山祈救。頂爲轉法花經。焚栴檀香。病者雖遠。乃聞檀香入鼻。應時痊複。又樂安南嶺地曰安州。碧樹青溪。泉流伏溺。人徑不通。頂留連愛玩。顧而誓曰。若使斯地夷坦。當來此講經。曾未浃旬。白沙遍湧。平如玉鏡。頂以感通相顯。不違前願。仍講法花。用酬靈意。自頂受業天臺。又禀道衡嶽。思顗叁世。宗歸莫二。若觀若講。常依法花。及說圓頓止觀四念等法門。其遍不少。且智者辯才。雲行雨施。或同天網。乍擬璎珞。隨聞能領。唯頂一人。其私記智者詞旨。及自製義記。並雜文等題目。並勒千碑陰。以貞觀六年八月七日。終于國清寺房。春秋七十有二。初薄示輕疾。無論藥療。而室有異香。臨終命弟子曰。彌勒經說。佛入滅日。香煙若雲。汝多燒香。吾將去矣。因申遺誡。詞理妙切。門人衆侶。瞻仰涕零。忽自起合掌。如有所敬。叁稱阿彌陀佛。低身[仁-二+付]就。色貌歡愉。奄然而逝。舉體柔軟。頂暖經日。嘗有同學智晞。清高亮之士。先以貞觀元年卒。臨終雲。吾生兜率矣。見先師智者。寶座行列。座皆有人。唯一座獨空。雲卻後六年。灌頂法師。外此說法。焚香驗旨。即慈尊降迎。計歲論期。審晞不謬矣。以其月九日。定于寺之南山也

　　釋法融。俗姓韋氏。丹陽延陵新亭人也。少小聰哲。不修矜操。真率自居。博覽經史。弱冠。遂被經去俗。晦影山林。負笈尋師。不遠千裏。乃依第山豐樂寺大明法師。聽叁論。及華嚴大品。大集。維摩。法花等諸經。伏膺累年。妙探機奧。雖久爲門侶。人未之識也。大明既滅。又聽鹽官邃法師講諸經論。于時。座下學侶如林。各騁詞鋒。爭馳辯箭。而融謙光藏用。默契于心。時候清閑。發疑起問。言理精妙。人所不聞。講主驚嗟。深相崇禮。乃私謂人曰。此師。後日必爲佛法八無。然率性無恒。不爲時輩所許。後有永嘉永安寺曠法師。會稽一音寺敏法師。鍾山定林寺旻法師。並當時義海。融遍遊座下。忻然獨得。後歸丹陽牛頭山幽棲寺。別爲小屋。精修故業。遠近學侶。翕爾歸之。乃于岩谷之前。講法花經一部。于時正在盛冬。凝霜被木。乃于講所。忽生叁莖金色蓮花。衆甚驚異。歎未曾有。經文既畢。花亦不見。又有一大鹿。常依時聽講。停法之後。絕迹不來。門人發心。皆以法花爲正業矣。後不測所終

　　釋智琰。俗姓朱。吳郡人。祖獻。梁員外散騎侍郎。父玟。陳奉朝請。母張氏。初懷孕日。夢升高塔。登相輪而坐。誕育之後。有異侪童。八歲出家。事通玄寺璩法師。爲弟子。其後。博采群經。跨轹先輩。陳至德叁年。建仁王齊。百師百座。競流天口之辯。琰時年二十有二。以英少之質。簉弘通之寄。機辯縱橫。衆所嗟服。隋炀帝在蕃。亦深加禮異。至大唐統宇。還歸武丘山寺。講念之余。常行法花普賢等忏。又誦法花。叁千余遍。感應冥符。神瑞非一。宵爐未爇。自起煙芬。夕灌才空。潛加溢水。以貞觀八年十月。遷神山寺。春秋七十一。凡講法花叁十余遍

　　釋智拔。姓張。襄陽人。幼年清悟。雅好佛法。六歲出家。初爲閏師弟子。閏顧有濟器。乃攜付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初誦法花。日通五紙。經中妙理。略有規度。惟日期經諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。擔畢依持。開悟蒙俗。承帝京上德吉藏法師。四海標領。叁乘明匠。尋詣奉旨。欣擊素心。首尾兩遍。命令覆述。英俊鼓言。無非亂轍。藏親臨坐。拔問衆言。一乘爲雲。遂分爲叁。亦可一乘爲雨。分爲叁雨。衆無敢答。藏曰。拔公此問。深得旨矣。乃屬累大法。使必當遺寄。于是。振錫還襄。住耆阇寺。恒在常濟。講法花經。年別五遍。貞觀十四年九月十七日。于清信士張公英家。宿集豎義。開法花題訖。雲今與鄉裏大德檀越等別。時不測其言也。遂斂容端默。衆疑入定。迫而察之。已遷化矣。合境缁素。嗟惋特深。顔狀如生。卓然加坐。蔣王。躬臨禮拜。燒香供養。贈物百余段。墓所設五千人齋。春秋六十八矣

　　釋慧遠。俗姓杜氏。京兆人也。弱不好弄。便慕內法。年甫十歲。投吉藏法師而出家焉。具戒已後。博文多識。講法花經。皆自作章疏。晚辭人境。蔔居藍谷。乘閑樂道十有余載。貞觀十九年。在寺夏坐。時屬亢旱。乃講法華。以祈甘液。遠近聽之。雲集霧委。每有二老。應時而坐。既非舊識。遠默記之。潛思诘問。未之發也。既講至藥草喻品。大雨沾洽。向之二老。叁日不來。後策杖俱臻。遠怪呼而問。乃逡巡對曰。弟子龍也。比蒙法師弘譬喻之品。開方便之門。思酬德惠。忽然降雨。但時未應下。敢擅灑之。故爲龍王所笞耳。因忽不見。遠所服叁衣。特加護淨。或時飄然自被其體。而雅性謙挹。雖遇沙彌。必下騎而在問也。或問其故。答曰。仿佛染衣。仙聖幢相。師子致敬。今成正學。在余一介。敢不遵乎。遠常誦法華。頻有靈感。或不加油炷燈。數日自明。後染患浃辰。斂念而卒。年五十有一。貞觀二十一年七月也

　　釋智通。姓陳。住梓州。八歲出家。爲正道法師弟子。後誦法華並講。在牛頭山。善持威儀。奉戒貞苦。降伏黃老。士女奏章。必杖之五十。遠近皆憚。寺宇成就。惟其經始。合衆畏懾。無蓄私財者。常有雙鵝。依時聽講。講百余遍。兩度放光。至貞觀二十叁年十月十叁日。告衆。吾造山寺。可用十萬貫錢。恨未周備。今便永別。言訖而卒。春秋七十七矣。于時合寺房堂。並皆振動。樹林草木。悉作白色。經一食頃。仍方還舊

　　左仆射宋國公蕭瑀。字時父。蘭陵人。高祖梁武帝。父明帝。公深信釋典。捐棄外學。時處會宴。敕每別賜素食。又賜王褒手書大品經一部。山納袈裟一領。公雖參國務。而誦念無虧。手著法花義記凡十卷。時于第內爲子侄講之。疏成之日。夢多寶佛塔炳耀空中。因召名工造茲妙塔。貞觀二十二年六月。卒于玉花宮。未終之前。遺囑雲。吾之衣服道具。並送津梁寺。同僧羯磨。其上賜山衲。及高祖樹皮衲。鐵如意。曲幾。麈尾。香爐。澡灌。玉唾壺。瑪瑙珠。朝冠。器服。並入常住。永爲供養

　　釋慧旻。河東人。志用方直。操行不群。九歲出家。精勤潔業。誦法華經。[其/月]月便度。俄曆衆師。具探玄妙。年十七。赴請還鄉。于光興寺。講法華經。聽衆雲翔。鹹陳嘉瑞。異香彈指屢經結空中。受具足後。更增榮問。一十七年不出寺門。無始要終。布衣蔬食。慶弟既絕談谑。斯雲。遂使獸群不亂。鳥集無擾。大唐之始。便入海虞山隱居。二十余載。遠方請業。常百余人也。地宜梓樹。勸勵栽植。數十萬株。通給將來叁寶功德。中年別于南澗。止一草庵。兩兔一虎來共同。內外盤遊。無相陵惱。至于禽獸神祇請受歸戒。敘其事績。未可具言。蘇州都督武陽公李世嘉。及刺史江王。前後頻請。並固讓不受。以貞觀末年八月十一日旦。終于所遁。春秋七十有七。未終叁日。異香滿寺。舉衆怪問。曰吾後日當去矣。生死人之常也。寄世本若行雲。慎無哭泣。各念無常。早求自度。喪事殡葬。律有恒儀。碑…

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