《弘贊法華傳》六

　　卷第六 / 藍谷沙門慧詳撰

　　誦持第六西魏文皇帝外國山居沙門晉秣陵道場釋寶莊東晉山居釋法相東晉叁賢寺釋僧生宋法華臺釋法宗宋高逸釋普明宋瓦官寺釋慧果宋祇洹寺釋道壽宋法華寺釋僧翼齊高座寺釋慧進齊柏林寺釋弘明齊靈根寺釋慧豫齊定林上寺釋超辯齊天柱山寺釋法慧宋羅玙妻費氏秦郡東寺沙彌後魏崇山釋淨見後魏釋跋澄後魏禦史中丞陸載梁南澗寺釋慧觀梁新安太守五淹梁會稽釋僧遷梁齊甯寺釋通子梁余杭釋慧度梁治城寺釋僧歡梁禅衆寺釋僧定梁匡山釋智登梁遊方沙門正則梁上行先生庾诜梁匡山釋寶玦（五俠寺僧附雍州僧附）梁銜草寺釋志湛梁憑法慧冥道見僧

　　西魏文皇帝。諱寶矩。坐四衢而翼諸子。駕叁車而撝覺路。系衣珠于庶品。示井清于高原。大起伽藍。深持淨戒。入如來室。偏存孤老。每誦法華。以爲恒業

　　昔外國山寺。有年少比丘。每誦法華。嘗于寺外經行。遇羅刹女。鬼變爲婦人。甚好姿首。來娆此比丘。比丘被惑。遂與之通。通後。精神恍忽。無所覺知。鬼負之飛行。欲還本處規將啖。于夜前分。從一伽藍上過。比丘在鬼上。聞伽藍中有誦法華經聲。因即少醒。憶已所習。乃心暗誦之。鬼便覺重。漸漸近地。遂不能勝。棄之而去。比丘少時醒寤。聞有鍾聲。即尋聲到寺。扣門求進。具陳本末。然計去其鄉。已二千余裏。諸僧雲。此人犯重。不可同止。有一上座雲。此鬼神所惑。非是自心。既得脫免。顯經威力。可留住寺。令其忏悔。後遇彼鄉信。乃發遣之

　　釋寶莊。或雲法莊。俗姓申。淮南人也。以晉泰元中。年始十歲。投廬山遠法師。爲弟子。少以苦節標名。元嘉初。止秣陵道場寺。業行精苦。常誦法華。每誦之時。恒淨衣別座。焚香合掌。注想靈山。然後徐發雅音。又盡文句。其諷詠將半。比房聞莊戶前。如有兵仗羽衛之聲。寶天神來聽也。宋大明初。卒于寺。春秋七十有六

　　釋法相。不知其氏。自言河南人也。東晉義熙中。忽悟非常。超然出俗。隱居山谷。遊止無定。廊爾幽閑。不偶明執。誦法華經。日夜不懈。相。會因行經太山祠。日暮。因宿廟側民家。夜起誦經。忽聞扣門聲。相時出看。見有一人玄衣武冠。見相致敬雲。是太山府君。聞師誦經。故來參聽。弟子廟中。一石函在。多有財物。以布施師。師可開取。其石蓋。重過千鈞。人莫勝舉。相試提之。飄然而開。于是。取得絹一百匹許。錢百余貫。以施貧人。濟諸窮者。後渡江。止越城寺。忽然失志。遊蕩無度。時鎮北將軍司馬恬。惡其無道。招而鸩之。頻傾叁鍾。神色不變。澹然無擾。恬大異之。慚懼悔愧。厚加供養

　　釋僧生。姓袁氏。蜀郡陴人。少出家。以苦行致稱。成都宋豐等。請爲叁賢寺主。誦法華習禅定。嘗于山中誦經。有虎來蹲其前。誦竟乃去。後每至諷詠。辄見左右四人爲侍衛。年雖衰老。而翹勤彌勵。後嬰微疾。便語侍者雲。吾將去矣。死後可爲燒身。弟子依遺命

　　釋法宗。臨海人。莫知氏族。少好遊獵。嘗于剡。遇射孕鹿墮胎。鹿母銜箭。猶就地舐子。宗乃悟知貪生愛子。是有識所同。于是。摧弓折矢。出家業道。常分衛自資。受一食法。勤苦六時。以悔先罪。誦法華維摩。常升臺諷詠。響聞四遠。士鹿禀其歸戒者。叁千余人。遂開拓所住。以爲精舍。因誦自號曰法華臺也。後不測所終

　　釋普明。姓張。臨渭人。少出家。禀性清純。視不過步。蔬食布衣。以忏誦爲業。叁衣繩床。未嘗遠體。若欲消息。坐而假寐。誦法華維摩二經。及諷誦之時。有別衣別座。未嘗穢雜。每至勸發品。辄見普賢乘象。立在其前。誦維摩經。亦聞空中唱樂。又善神咒。所救皆愈。有鄉人王道真。妻病。請明來咒。明入門。婦便悶絕。俄見一物如狸。長數尺許。從狗窦出。因此而愈。明嘗行水旁祠。巫觋自雲。神見之。皆奔走。後遇疾。正坐燒香。不覺便逝。即宋孝建中卒。春秋八十五矣

　　釋慧果。豫州人。少以蔬苦自業。宋初。遊京師。止瓦官寺。誦法華十地。嘗于廁前。見一鬼。致敬于果雲。昔爲衆僧。而作維那。小不如法。墮在啖糞鬼中。法師德業高明。又慈悲爲意。願助以拔濟之方也。又雲。昔有錢叁千。埋在柿樹根下。願取爲福。果即告衆掘之。實得叁千。爲造法華一部。並設中會。後夢見此鬼雲。已得改生。大勝昔日。果以宋大始六年卒。春秋七十有六

　　釋道壽。未詳何許人也。清和恬寂。以恭孝稱。受五戒未嘗犯。元嘉中。遭其父憂。因毀遘疾。自無痛癢。唯黃瘠骨立。經曆年歲。諸治不瘳。因爾發願。願疾愈出家。立誓之後。漸得平複。如願出俗。住祇洹寺。勤苦超絕。誦法華經叁千遍。常見光瑞。元嘉十六年九月七日夜。見空中寶蓋。垂覆其上。後不知所終

　　釋僧翼。吳興余杭人。少而信悟。早有絕塵之操。初出家。止廬山。依慧遠修學。勤素苦節。見重門人。每誦法華一部。以晉義凞十叁年。與同志遊會稽。履訪山水。至秦望西北。見五岫骈峰。有耆阇之狀。乃結草成庵。稱曰法華精舍。蔬食澗飲。叁十余年。以宋元嘉二十七年卒。春秋七十

　　釋慧進。姓姚氏。吳興人也。少而雄勇。任性遊俠。年叁十。忽悟心自啓。遂爾離俗。止京師高座寺。蔬食素衣。誓誦法華。用心勞苦。執卷辄病。乃發願。願造法華百部。以悔前障。始聚得錢一千六百。時有劫來。問進。有物不。答雲。唯有造經錢在佛處。群劫聞之。赧然而去。于是。聚集信施。得以成經。滿足百部。經成之後。病亦少差。因誦法華一部。情願既滿。勵操逾堅。常回諸福業。願生安養。未亡少時。忽聞空中聲曰。汝所願已足。必得生西方也。至齊永明叁年。無病而卒。春秋八十有五。時。京師龍花寺。複有釋僧念。誦法華。蔬食避世

　　釋弘明。本姓嬴。會稽山陰人也。少出家。貞苦有戒節。止山陰雲門寺。誦法華經習禅定。精勤禮忏。六時不辍。每旦即水瓶自滿。實諸天童子。以爲給使也。明。嘗于雲門坐禅。虎來入明堂內。伏于床前。見明端然不動。久之乃去。又時。見一小兒。來聽明誦經。明曰。汝是何人。答雲。昔時此寺沙彌。盜帳下食。今墮圊中。聞上人道業。故來聽誦。願助方便使免斯累也。明即說法勸化。領解方隱。後于永興石姥岩入定。又有山精來惱明。明捉得。以繩系之。鬼遜謝求脫雲。不敢複來。乃解放。于是絕迹。元嘉中。郡守平昌孟顗。重其貞素。惡明出新安。止道樹精舍。後濟陽江齊之。于永興邑。立昭玄寺。複請明往住。大明末。陶裏董氏。又爲明。于村立柏林寺。要明還止。訓勖禅戒。門人成列。以齊永明四年。卒于柏林寺。春秋八十有四

　　釋慧豫。黃龍人。來遊楊州。止靈根寺。少而務學。遍訪衆師。善談論。美風則。每聞臧否人物。辄塞耳不聽。或時以異言問止。瓶衣率素。日以一中自畢。精勤標節。以救苦爲先。誦法華經。又習禅業。精于五門（總彰佛體門。開智慧門。顯不思議門。諸法正性門。了無異自性無礙解脫門）嘗寢。見有叁人來扣戶。並衣冠鮮潔。執持花蓋。豫問。覓誰。答雲。法師應死。故來奉迎。豫曰。小事未了。可申一年不。答雲。可爾。至明年滿一周而卒。是歲齊永明七年。春秋五十有七

　　釋超辨。姓張。炖煌人也。幼而神悟孤發。履操深沈。誦法華金剛般若。後還都。止定林上寺。閑居養素畢命。山門誦法華。日限一遍。心敏口從。恒有余力。禮千佛。凡一百五十余萬拜。足不出門。叁十余載。以齊永明十年。終于山寺。春秋七十有叁。葬于寺南。沙門僧祐。爲造碑墓所。東莞劉勰製文

　　釋法慧。本姓夏侯氏。少而秉志精苦。律行冰嚴。以宋大明之末。東遊禹穴。隱于天柱山寺。誦法華一部。蔬食布衣。志耽人外。居閣不下。叁十余年。王侯稅駕。止拜房而返。唯汝南周颙。以信解兼深。特與相接。時有慕德希禮。或因颙介意。時一見者。以齊建武二年。卒于山寺。春秋八十有五

　　清信女費氏者。甯蜀人。宋甯州刺史費悅之女也。出爲羅玙之妻。少而敬信。誦法華經數年。勤至不倦。後忽得病苦心痛。合門惶懼。屬纩待盡。費氏心念。我誦經勤苦。宜有益祐。庶不于此。遂致死也。既而睡臥。食頃。如窹如夢。見佛于窗中授手。以摩其心。應時痊愈。一堂男女婢仆。悉睹金光。亦聞異香氣。玙從妹。即王琰外族。曾祖尚書中兵郎費愔之夫人也。于時。省疾床前。亦具聞見。于是。大興信悟。虔或至終。每以此瑞。勸化子侄焉

　　釋某。失其名。住秦郡東寺。有一沙彌。誦法華甚通利。唯到藥草喻品。叆叇二字。隨教隨忘。如是至千。師苦責之曰。汝誦一部經。熟利如此。豈不能作意憶此二字耶。師。夜即夢見一僧。謂之曰。汝不應責此沙彌。沙彌。前生在寺側東村。受優婆夷身。本誦法華一部。但其家法華。當時藥草喻品。白魚食去叆叇二字。于時經本無此二字。爲其今生新受。習未成耳。其姓名某。經亦見在。脫不信者。可往驗之。師明旦就彼村。訪問此家。言畢。問主人雲。有可供養處不。答曰。有之。問曰。有若爲經盡。答雲。有法華經一部。師索取看。藥草喻品。果缺二字。訪雲。是大兒亡婦。生存受持之經。計亡。已得一十七年。果與此沙彌。年時胎月相應也。自後頻移歲稔。始得精熟。不知所終

　　釋淨見。不知何許人。童稚出家。多住崇高及龍門山。誦法華經。至一萬叁千遍。內精修妙觀。深入禅要。既誦持積久。身力疲困。過二十余年後。忽聞住處北邊。有諸小兒。言語鬧亂。轉覺煩悶。亦不測小兒從何所來。時有一白頭老公。著白練裙襦。每來參問雲。禅師四大何如。師答。漸覺羸頓。又不知何處。得多許小兒。日相煩亂。不複可忍。老公雲。師往其戲處坐。待彼脫衣入水洗浴。師隨抱一小兒衣還。若來取者。慎勿與之。其若罵師。師慎勿應答。弟子自來語之。見。即隨老公語。往候之。諸小兒。果脫衣入池洗浴。乃抱得小兒衣還房。小兒尋後索衣。見。憶老公言囑。永不還之。小兒即惡口。毀謗禅師。言及宗祖。師亦不應。白頭老公尋至。語小兒雲。汝入師懷裏。小兒初不肯從。老公驅逼數回。…

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