《弘贊法華傳》六 ▪第2页

　　卷第六 / 藍谷沙門慧詳撰

　　..續本經文上一頁始入見懷。沒在腹內。老公問師。四大何如。見雲。氣力勝于從來。老公尋去。自爾已後。體力休強。禅誦數倍。識者雲。此當是普賢菩薩。令山神驅諸藥之精。變爲小兒。使其服之。除疾病耳。淨見。即邈禅師之教授禅法之師也。後不知所終

　　釋跋澄。少出家。精神闇鈍。而長齋蔬食。年二十五。受具戒發心。誦法華經。願生西方。日誦一行。或至半偈。或都不得。年登八十。方始通利。後因眠息。夢見一人著朱衣武冠。手把請疏。開示跋澄雲。天主帝釋。遣來奉請。澄答雲。貧道願生西方。且忉利天。雖是勝處。然不稱貧道所願。朱衣人。于是即去。睡覺。召諸弟子。述向所夢。明日。又夢七層浮圖。澄身居第五層上。向西望見。寶繩階道。無有涯際。有二金剛。執杵在兩廂立。數個青衣童子。捉白拂。拂此階道。問童子雲。此是何所。答雲。此是西方寶繩階道。來迎澄法師。法師睡覺。述斯事。語諸弟子雲。汝可貿吾叁衣六物。作一供齋。依語營辦。齋前問大衆雲。見千佛以不。衆雲。不見。複問。聞非常香氣以不。衆雲。鹹聞。齋竟。澡浴剃發。端坐正念。于是而終

　　後魏太子中庶子禦史中丞陸載。本吳人也。爲宋武鹹陽王義真行軍大都督長史。後沒赫連。因即仕魏。有才調。善談谑。而性愛虛靜。常以佛法爲意。每誦衆經。贊揚玄真。末年精到。經字放光。誦法華經。頻感舍利

　　釋慧觀。不知何許人。流寓玄津。聽南澗寺仙法師講。最爲領袖。後忽感惡疾。及開。自勖誦法華經。至心忏悔。精誠既徹。豁然消食。因以法華爲業。梁武。敕觀入壽光殿。既不得外講。因知製義。言味宮商。辭理包富。吳平世子蕭勸。臨嶺南番州。啓觀往彼。弘講法華。道俗歸心。每多祥瑞。後不知所終

　　王淹。字公遠。琅琊臨溯人。祖份。尚書左仆射。父琳。司徒左長史。長公主所生。官至黃門郎新安太守。專心佛道。無懈晨昏。持誦法華積有年稔。其第八弟固。亦菜食。誦法華經。淹亡。與固夢雲。吾得生西方無量壽國。胎生在鐵葉蓮華內。五百歲方得出胎見佛。以誦法華苦到故。得生西方。以愚癡多疑故。受胎生。于是別矣。上報汝知。誦經勿懈也

　　釋僧遷。會稽人。少而博學。多所該通。每常講說。著諸經疏。甚有精理。誦法華積五十余載。以梁明帝天保四年九月二十七日向曉。夢見普賢菩薩乘白象。從東方來。手執白物。指僧遷頂。當時知是普賢。心中驚喜。唯得口稱南無普賢菩薩。未及施禮。即便覺窹。後不知所終

　　釋通子。不知何許人。少出家。住齊甯寺。素與建初寺忍法師友善。聽靈耀義。甚有思工。誦法華經一部。不持細行。京師疫疾。染患臨終。忍師往看。謂曰。受生之處。願相報知。通曰。從來常慨此事。今冥因善惡。決當相報雲。後得二年。了無報應。至叁年正朝。忍往其緣家。家人並皆山屈。忍住家中守屋。忍憑案。恍忽之間。見通公來。謂曰。近臨終有契。久欲相報。事緣不展。今故白知。吾今作太山小吏。亦無大苦。忍曰。公平生誦經聽講。是德業人。那止得此報。答曰。我賴得此耳。若無是者。豈得如今。言訖而去。忍因精苦。更逾常日

　　釋慧度。吳興人。聽奉誠寺辯律師。精得大義。菜食長齋。誦法華經金剛般若。忽染疾暴亡。五日還活。自說見閻羅王。服遠冠衣纓。如今王者。侍衛亦然。始時儀容溫雅。亦判罪人事。便大嗔怒。鬓面動異。問度。有何業。答。誦法華經。王聳然彈指。又問。更誦何經。答。金剛般若。倍更駭肅。召出金床。與度坐。請誦。一遍究竟。王曰。此功德不可思議。法師年壽未盡。亦以經力扶持。猶延二紀。後果得二十四年。陳文帝元嘉時亡。春秋七十余矣

　　釋僧歡。未詳其姓氏。出家。住金陵治城寺。本羸病。乏氣力。乃至心于寺塔下忏悔。祈請懇到。誦法華經不辍。于少時間。郁然膂力。寺塔前。有兩石師子。形甚重大。歡忽以兩臂。各貫師子腹下。擎之而走。行十許裏。都不覺倦。梁高祖。聞而駭之。乃敕罷道。隸裴邃北征。而殒

　　釋僧定。不知何許人。住江陽禅衆寺。誦法華經一部。甚好聲韻。不能謹節。流宕塵俗。然每感諸天童子。爲之給使。有時醉臥。法衣離身。自然卷襞。引被整覆。衣脫泥垢。未暇浣治。乃複取之。久以香潔。或瓶水自滿。或地恒掃淨。定醉眼喜唾。一時酒醒。見天童子在前。遍身沾唾。自爾折節。遵修戒業。後不知所終

　　釋智登。不知何許人也。幼懷道德。于匡山大林道場。誦法華經。曉夜不息叁年。已後意想。忽見空中有銀殿。當其頭上。涉曆叁載。銀殿稍近。臨其頂上。如是經久。所睹銀殿。乃變成金殿。稍稍轉迫。遂入房內。開眼閉眼。常在床前。久之。登試念輕身入殿。便見已居殿坐。甚覺怡悅。作意欲出。即還在本床。如是曆試。數十回。彌生笃信。登既積行年歲。近遠稱傳。求受歸戒者。傾心日積。但耽好幽靜。厭毒。塵諠。造請百方。莫能引致。後因晉安王。從雍州下還陽都。累信祈請。冠蓋相望于道。王雲。法師若不降屈。弟子鹄伫。終不寢食。王既苦請。兼傾郭道俗。懇到要屈。登于是。暫順物心。下郭赴信。與王相見。王即申弟子之禮。次郭邑道俗。求乞受戒。登雲。白日喧雜。心多散亂。期在夜分。于是。道俗傾渴。夜集寺內。登乃出庭前暗坐。不許燭。大衆已集。合掌一心。登即說戒相。至受歸依正法戒。唇吻放光。遍照一衆。衆既睹光。悲喜交集。競事禮拜。聲音喧鬧。不得受戒。登即閉口不語。光不複出。登雲。本欲受菩薩戒。不欲期在禮光。今那見光競禮。廢于受戒耶。戒本雲。戒光從口出。此證戒相也。非是戒也。向者始欲授戒。大衆即便喧鬧。戒法未起。宜更從初而始。大衆默聽。還說戒相。到歸依正法戒。口中還即光出。大衆複起禮拜。沸鬧聊亂。已複不得進戒。登又約勒。誡令靜聽。喧鬧逾甚。夜過徹曉。城市相傳。竟來觀看。遂不得受戒。明日登即歸山。還見金殿。因乃向諸同行人。說其所見雲。登今者升殿。不複來矣。于是數日而終

　　釋正則。不知何許人也。宿植芳因。早敦信悟。落采之後。即誦法華。嘗與治城寺素法師。一夏同住。素。于時爲人講法華經。夜須看讀而燈滅。欲出外取火。聞則師誦法華經。聲韻甚高。意稍嫌之。欲過語則。開戶舉簾將出。乃見滿寺人馬。帶甲持鉾。或坐或立。向則房看。素。于是不複敢出。退還所住。須臾斷契。又更舉簾。仍見向者人馬。立在空中。驗知是天神來聽。明日以問。則雲。昨夜誦經。不覺聲高。但弄快耳。素後每向人贊說。聞者增信

　　庾诜。字彥寶。新野人也。其先周大夫。後六世祖陷。晉散騎常侍遂昌縣侯。祖纂之。字道及。安西參軍。父叔。宋道茂。丞相參軍。诜幼勤學藝。長而精熟。緯候經史。書基算射。機巧畫繪。莫不該通。深愛泉石。造次不忘。有宅十畝。山池居半。弟子城等。多爲邦邑。每有真舉。一爲此用。不治産業。衣食蔬弊。嘗遇火。止出書數篑。坐于池上。有爲火來者。答雲。唯恐損竹。诜從沮中田舍還。載米百五十斛。有人寄載叁十斛。既至州。彼人雲。君有叁十斛。我有百五十斛。诜默然良久。竟無一言。隨其所取。口不複說。有疑其鄰善人爲盜者。遂相據劾。事事款伏。诜矜之。以書質錢二萬。令門生僞爲偷。親戚請代備之。其人辜釋。謝诜。诜曰。吾矜天下無辜。本不期爾報謝。平生無所遊狎。河東柳恽。琅琊王秀。蘭陵蕭穎曹。並相欽尚。欲與之交。诜不顧也。嘯詠風雲。研竅空有。以此自足。梁普通十年。湘東王在蕃。授記室參軍。不就。宅內立道場。旋繞禮忏。六時不辍。誦法華經。日夕一遍。叁十余年後。數夜之中。必有道人。自稱願公。容止非凡。聽誦贊歎。呼诜爲上行先生。授香而去。中大通四年叁月十一日。中時臥。驚覺曰。願公複至。當不得停。會無痛惱。顔色不變。言終而卒。年七十八。舍園宅爲寺。即若上行。嘗謂帝王世紀乘繁省之中。更撰帝曆二十卷。續郭璞周易新林二十卷。江陵記一卷

　　釋寶玦。張孝秀弟也。出家住匡山寺。誦法華經。甚得通利。而不能善攝身口。梁邵陵王嫌之。夜遣二人。密往殺玦。玦時在床臥息。忽夢見四人到床前。手搖玦雲。邵陵王遣人來殺汝。汝那得安眠。玦因驚覺。即起向後開門。仍覺前戶有人入聲。心轉惶怖。出至房後。本有池水。由來未經涉入。不測淺深。恍忽之間。忽見一船。二人倚篙待之。玦乃上船。到彼岸竟。即見邵陵王所遣二人。已在池邊。但礙水不得過。玦自後折節讀誦。善能斷契。人所仿效。時人。呼爲廬山殺契者。是也

　　釋志湛。齊州山莊人。是朗公曾孫之弟子也。立行純厚。省事少言。仁濟爲務。每遊諸禽獸。而群不爲亂。住人頭山邃谷中銜草寺。寺。即宋求那跋摩之所立也。讀誦法華。用爲常業。將終之日。沙門寶志。奏梁武曰。北方山莊縣人。今住銜草寺。須陀洹果聖僧者。今日入涅槃。揚都道俗。聞志此告。皆遙禮拜。故湛之亡也。寂無余惱。端然氣絕。兩手各舒一指。有西天竺僧。解雲。若二果者舒兩指。驗湛初果也。收葬于人頭山。築塔安之。石灰埿塗。鳥獸不敢淩汙。今猶存焉。又範陽五侯寺僧。失其名。常誦法華。初死之時。權殡提下。後遷改葬。骸骨並枯。唯舌不壞。雍州有僧。亦誦法華。隱于白鹿山。感一童子常來供給。及死。置屍岩下。余骸枯朽。唯舌如故

　　梁太清四年。湘東王。號爲承聖。遣大尉王僧辯。征侯景。次南陵。僧辯。遣憑法慧。至江北督軍資。法慧暴亡。經五日便稣。說雲。至閻羅王所。階下見一僧。王先喚僧。上問。生時何業。答雲。誦法華經。王遣人取高座。座至精妙。僧升座。誦得四紙許。王起到座前。頂禮叁拜。遣人送之上生天道

　　佛說

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