《弘贊法華傳》十

　　卷第十 / 藍谷沙門慧詳撰

　　書寫第八齊太祖高皇帝齊竟陵文宣王並世子北齊釋道超故弟子隋河東練行尼隋楊州嚴恭父子隋客僧救同學隋司空窦杭弟琎唐貝州人馬衡唐比幹山釋昙韻唐巴西令狐元軌唐洺州妙智唐雍州人陳法藏唐左仆射蕭[阿-可+禹]父子唐弘福寺釋智晔唐洛州人何玄玲唐汝州梁縣劉老唐藍田徐氏唐郎將吳氏唐悟真寺釋玄際

　　齊大祖高皇帝。姓蕭。諱道成。字紹伯。閱想真乘。虎心寶地。出火宅而長骛。超化城而直指。度僧立寺。大啓福門。鑄像持經。頻修慧業。每七月十五日。普寺送盆。供僧叁百。朔望之日。不許殺生。又以萬機之暇。手寫法花。莊嚴傑異。恒申供養

　　蕭子良。南蘭陵人。封竟王。齊永明七年。志上。以四千錢。就竟陵王。作八關齊。白王雲。可請雲副。此是真出家人。王即請副爲善知識。共王造法華經千部。王夢一人問雲。欲得功德不。王雲。欲得。即指水中功德。王仍入水。得一卷法花。覺已深懷喜躍。即澡潔中表。手寫法花經一部。觀世音一部。世子巴陵王。亦手寫法花經一部。副又夢。一人騎白馬。于空從東方來。授副信幡。又永明十一年四月末。夢一人送經一卷雲。言有誤。明日遇得一部法花。試略披看。遂見第五卷壽量品。有一句異。雲一塵一劫。于時。募集數十部經。悉無此句。即言推義。乃是法花之極致。是以即撰經文。便有白雀來翔。以應嘉瑞。副後不知所終

　　釋道超。不知何許人也。出家住齊郡山寺。立行清潔。有弟子。亡名。年十五。誦法花經。得一卷。忽因病而亡。此弟子。爲性勤學。兼有神采。天懷仁孝。師甚愛之。自從終亡以後。旦夕悲憶。齊郡去太山祠不遠。道超心念。吾常聞。人死。神明必先經太山府君所。然後方得受生。幽明雖隔。有誠必感。吾試問太山府君。或知弟子生處。因而執錫杖焚香。往造山廟。具陳來意。叁反告神。木主。忽然發聲。酬對曰。法師既戒行精誠。來心又重。所問之事。敢不告師。便命一木侍神。令呼所由主者。侍神。便往東廂屋內。呼一人來。府君即問。弟子亡名。今在何許。此人答雲。系在此間。未有生處。道超仍乞相見。府君。即令隨其人往至東廂屋。相去十余許步。即見弟子。形貌衣服。宛若生平。師弟悲泣。良久問其即曰。苦樂果報雲何。弟子答曰。即今拘系。亦無苦樂。但生處未定。急須功德扶持。若無善根。恐生惡處。師問。作何福善。可得莊嚴。弟子答雲。願師爲造法花經一部。一百僧齊。師雲。此事可辦。因別弟子。更見府君。府君具問。相見何說。師。述須建齊造經之事。府君雲。冥道大須功德。師可急營造畢。更來相見。超因還本住。即具紙筆。雇人寫經。仍建齊慶。功德既了。還往廟所。與府君相見。述修福已竟。來覓弟子。府君還命侍神。呼前主者。主者既至。府君即問。弟子在無。其人答雲。已生勝處。超問。何是受生。其答雲。寫經之人。初作妙字。女字始成。未得作少。當于此時。即得生處。超複問。今生何方。神人答雲。生齊郡王武家。待其生兩叁歲。可往訪覓。超心記神言。辭府君而退。後經叁載。乃造王家。問雲。檀越有兒。貧道欲見。此家富室。敬信叁寶。但由來無子。近遠所知。後有此兒。疏親亦不相語。王君拒諱。不言有子。超雲。貧道弟子。來生檀越家。已得叁年。何爲不以相示。因具說告太山府君之由。其母在合內聞之。語其父曰。法師靈感若此。何得隱諱。即抱兒安合限外。去超數丈。因直走遙入超懷。啼泣良久。年大出家。還事超爲弟子。即開皇十五年也。不知師弟各年幾而終

　　比丘尼練行。河東人也。不知其本名。但以苦節專心。勤策無怠。俗稱練。因以名之。常誦法花。志欲抄寫。訪工書者一人。數倍酬直。別爲淨室。莊嚴中表。經生。一起一沐。燃香薰衣。仍于寫經之室。鑿壁通外。加一竹筒。令寫經人。每欲出息。辄含竹筒。吐氣壁外。寫經七卷。八年乃畢。供養嚴重。盡其恭敬。龍門僧法端。常集大衆。講法花經。以此尼經本精定。遣人請之。尼固辭不與。法端責讓之。尼不得已。乃自送付。端等開讀。唯見黃紙。了無文字。更開余卷。皆悉如此。法端等慚懼。即送還尼。尼悲泣受之。以香水洗函。沐浴頂戴。繞佛行道。于七日夜。不暫休息。既而開視。文字如故（雲雲）

　　嚴恭。字近禮。本泉州人。家富于財。而無兄弟。父母愛恭。言無所違。陳大建初。恭年弱冠。請于父母。願得錢五萬。往揚州市物。父母從之。恭乘船載錢而下。去揚州數十裏江中。逢一船載鼋。將詣市賣之。恭問知其故。念鼋將死。因請贖之。鼋主曰。我鼋大。頭別千錢乃可。恭問。有幾頭。答有五十。恭曰。我正有錢五萬。願以贖之。鼋主喜取錢。付鼋而去。恭盡以鼋放江中。而空船詣揚州。其鼋主別恭。行十余裏。船沒而死。是日。恭父母在家。昏有皂衣客五十人。詣門寄宿。並送錢五萬。付恭父母曰。君兒在揚州。附此錢歸。願依數受也。恭父母怪愕。疑恭死。固審之。客曰。兒無恙。但不須錢。故附歸耳。恭父受之。記是本錢。皆水濕。留客爲設食。客止。明旦辭去。後月余。恭還家。父母大喜。既而問附錢所由。恭言。無之。父母說客形狀。及附錢日月。乃贖鼋之日。于是。知五十客皆所贖鼋也。父子驚歎。因從家揚州。專勤福業。常讀法花。至見寶塔品。辍經而歎曰。一塔之內。有二如來。分身諸佛。其數不少。我今何爲不逢一聖。感慨良久。其夜。忽夢見有梵僧。自稱法脫。語恭雲。若寫此經。兼事講說。欲見諸佛。斯事可階。恭因發願造法花百部。未幾之間。忽遇重疾。誓造千部講五百遍。于是。大起房宇。爲經之室。莊嚴清淨。供給豐厚。書生常數十人。揚州道俗。共相崇敬。號之爲嚴法花。其病既愈。志願彌稱。恭嘗一時在經堂北。有一異僧。年可八十。來告恭雲。聞君造經。願請一部。又承未有提婆達多品。今留此品。可于寶塔品後安之。貧道。從龜茲國來。今往羅浮山去。得經一部。粗略披尋。仍留金一鉼。重叁十斤。用入法花。來歲夏間當附物。又雲。向見普賢品內咒。少一句語。宜覓足之。言畢而退。恭尋後看。莫知所在。後有棲霞寺禅師寶恭。送零落法花經五十許卷。使恭成就擬用流通。有一卷第七。是宋元嘉二十九年宋懿所造。校普賢咒。果少婆羅帝叁字。是第十六句。自後寫經。仍依足之。恭嘗有親知從貸經錢一萬。恭不獲已與之。貸者受錢。以船載歸。中路船傾。所貸之錢落水。而船人不溺。是日。恭入錢庫。見有一萬濕錢。如新出水。恭甚怪之。後見前貸錢人。乃知濕錢是所貸者。至來年夏內。有廬江人侯志。從鄱陽郡下。到宮亭湖。卒遇暴風。宗伴多有被溺。唯志一船。如被持引。橫風截浪。遙到廟所。見有一神形長二丈。被甲帶劍。身坐一人。問志生平所有罪過。無非實錄。志悉款伏。又問。識蔣州造法花經嚴恭以不。我今寄錢一萬。入其功德。汝可付之。語竟便隱。志不知錢之所出。唯記嚴恭姓名。仍值便風。乘船利涉。行止二日。到彼當塗縣。船才泊岸。忽有一人。自稱姓許。來覓侯志雲。在陳之日。曾于會稽。就君市錦四匹。余直尚少。今欲還君。乃留錢一萬。逼志令受。志憶有交關。不記余贖。留錢乃去。遂不知所之。志心方曉神錢不二。到江甯縣。訪恭以錢付之。委陳上事。恭倍歡忻。精到愈功。乃發願造叁千部。講一千遍。後有江夏郡人李湛。請經一部。還鄉供養。于叁山遇風。一舟漂沒。湛身亦沒。經涉五日。新林坊人。忽望水上。有數十鴉鸱。共擁一物。光彩映日。隨流而下。仍輕舸往取。得一漆函。上岸披。經一無沾濕。坊人送上刺史張熙。熙撿經後。乃是嚴恭造經。送還恭舍。勘目即是李湛所請之部。又齊王府人。忘姓名。請經一部還家。過江遭風船沒。財物皆盡。唯身獲存。法花一函。在江半日。隨浪上下。似如緘持。後人接獲尋撿。一無損濕。送還恭舍。勘目知是齊王府人所請之經。又嘗至市買紙。適遇少錢。忽見一人。持錢叁千。授恭曰。助君買紙。言畢不見。如此非一。隨開皇末。恭死。子孫傳其業。隋季。盜賊至江都。皆相與約。勿入嚴法花裏。裏人賴之獲全。前後所寫。二千五百余部

　　釋某。失其名。隋大業中。行至太山廟。求寄宿。廟令曰。此無別舍。唯神廟庑下可宿。然此來寄宿者。辄死。僧曰。無苦也。令不得已從之。爲施床于庑下。僧至夜端坐誦經。可一更。聞屋中環佩聲。須臾神出。爲僧禮拜。僧曰。聞此宿者多死。豈檀越害之耶。願見護念。神曰。遇其死時將至。聞弟子聲。因自懼死。非殺之也。願師無慮。僧延坐。談說如人。良久。僧問曰。聞人傳說。太山案鬼。甯有之耶。神曰。弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。僧曰。有兩同學僧先死。願見之。神問名。一人已生人間。一人在獄。罪重不可喚。與師就見可也。僧甚悅。因共起出門。不遠而至一所。多見廂獄。火光甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中。號呼不能言。形變不可複識。而血肉燋臭令人傷心。神曰。此是也。師不複欲曆觀耶。僧愁愍求出。俄而至廟。又與神坐。因問。欲救同學。有得理耶。神曰。可得耳。爲寫法花經者便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視僧不死。怪異之。僧因爲說。仍即爲寫法花經一部。莊嚴畢。又將經就廟宿。其夜。神出如初。歡喜禮拜。慰問來意。僧以事答。神曰。弟子知之。師爲寫經。始書題目。彼已脫免。今久出生不在也。然此處不淨潔。不可安經。願師還送經向寺。言說久之將曉。辭訣而入。僧送經于寺

　　司空陳容公窦抗。早出中衢。宿知寶所。雖貴極臺輔。而凝心妙覺。爰舍淨財。立靜法寺。莊嚴輪奂。將美天宮。其弟琎。行盡色難。志窮惡道。奉爲考安豐公。妣成安公主。敬造法花金剛般若。各一部。乃妙思神[示*栗]。幽情獨悟。每菡萏將發。澡雪身衣。自搴池內白蓮花葉。潔淨曝幹。搗以爲紙。于是。嚴飾道場。躬自抄寫。刺心取血。用以爲墨。斯事振古罕俦。理多祥瑞。而琎謙損慎密。不許外傳。使後代無聞。惜…

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