《法華傳記》叁

卷第叁

　　講解感應第七之二　諷誦勝利第八之一釋灌頂一釋慧如二釋僧隆叁釋窺基四釋玄朗五釋慧明六釋智因七釋志實八釋道昂九釋志遠十

　　唐國清寺釋灌頂一

　　釋灌頂。字法雲。俗姓吳氏常州義興人也。祖世避地東瓯。因而不返。今爲臨海之章安焉。父夭早亡母親鞠養。生甫叁月。夜稱佛法僧名。頂仍口學。音句清辯。同共驚異。因告攝靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即以非凡爲字。及年七歲。還爲拯公弟子。進具奉儀。開皇十一年。晉王作鎮揚州。陪從智者。戾止邦溝。居禅衆寺。爲法上將。日討幽求。俄隨智者。東旋止于臺嶽。晚出稱心精舍。開講法華經。雨華其狀如蓮。如雪而降。香氣殊異。跨朗龍基。又超于雲印劉。智者高足資。具記師所說玄文止觀等。凡厥山家教迹。流化世間。天竺請譯。東夏獲利。皆是灌頂法師之力也（出續高僧。及別傳講法記等）

　　唐京城真寂寺釋慧如二

　　釋慧如者。住真寂寺。精勤苦行。坐禅入定以爲務。隋大業中。坐禅之隙。修行妙法。講肆既散。定遂七日不動。衆驚異之。過七日已。慧如開目涕泣。夫流如雨。衆人驚怪問所由。如答曰。火燒腳苦痛不可堪任。即令見瘡。腳燒煙通穴。衆複問禅師。何得斯瘡。如曰。有一冥官。來投封書。自稱閻魔王使者。即披書狀雲。師戒珠清高。舍信禅師叁階邪說。依歸法華。開講演說。渡苦海舟楫。願垂哀愍。即被閻羅王請。七日講法華。無數罪人。種佛道因緣。王歡喜。以黃絹叁十疋。奉施于吾。講散王問。欲見先亡知識不。答欲見二人。王即遣喚一人。唯見龜來舐我足下。目中淚出而去。一人雲。罪重不可喚。令就見之。使者引吾至獄門。門閉甚固。使喚守者。有人應師。忽避道莫當門立。吾始避而門開。大火從門流出。如鍛鐵迸火。即著吾腳。如拂之舉目視門。已閉竟。不得相見而去。吾還王所。具語始末。王曰。地獄如斯。非法華力。不可救濟。若欲救之。將須講讀妙法。如此之事。吾今見聞覺悟而已。衆聞者悲喜（出冥志記。然冥報記中。雖明此緣。不雲講法華。當知著記所聞不同）

　　釋僧隆法師叁

　　釋隆法師者。不知何許人。以貞觀年中。從北道而出北印度。欲勸化。更于中天。誦得梵本法華。到健陀羅國自開講。四方雲而馳集。萬郡星而朝望。後遇疾而死。經叁日蘇起曰。吾見炎魔天子問。道人有何功德。答吾誦得法華。自開講肆。勸化衆生。王曰。讀誦是真實。講說浮虛。隨情分別。豈勝功德。答讀誦專自講說慧施。利物是菩薩懷。豈浮虛無功德。王歡喜從座而下。長跪言。善哉善哉。汝升座將講說其義。隆即升高。唱題開義。廳中罪人。隆聲所及離苦得樂。枷鎖自解。或生人天。王言。止止。汝命未盡。還到本身。即隨歸路。得蘇當知。妙法人天要行。菩提直道。專心行專。莫懈怠。聞者流淚。生殷重心益多。凡見聞者。舍小歸大。北方僧來傳說如此焉（出求法新錄。又唐僧傳雖載隆緣。其事不委。今依廣文而已）

　　唐大慈恩寺釋窺基四

　　釋大乘基者。遍學叁藏上足資。叁千門徒。七十人達者。四人上首。于中皆最。其母夢。金人手捧如意。願宿爾胎。語已入口即有身。初生之時。紫雲如蓋覆上。九歲出家。十七交缁林。別奉叁藏法師玄奘明诏。爲門侍譯經論。多以基爲筆受。因疏經論一百本。玉華新文盛弘東夏。法相大乘。再照沙界。寔韪基之力也。若闇夜牙齒放光。疏出經論。談遊之隆徒次博陵。道俗課虛命講法華典。乃自纂新文。夕製朝談。奇瑞時時乃現。有人夢。嚴淨佛國。滿中諸佛即來語法師。是製寶塔品疏時也講終疏畢。著一偈雲

　　已采衆經要行理　　略贊一乘真法義

　　行言契實施群生　　願共速成無上果

　　或賢士夢。基公以此偈贊一乘。既及千佛滅度。以願上生都率天。奉事慈氏矣（新錄）

　　唐左溪釋玄朗五

　　釋玄朗者。字慧明俗姓傅氏。北地人也。聞天臺智者止觀。一其佛法。源發龍樹。中承衡思。尋討法流。居清泰寺。法門之眉壽涼池之目足。業講佛乘。每于講肆之次。披文句默然歎曰。觀其義趣玄契佛。尋其文勢有不次第。聖意難測。但仰信耳。因諸聽衆頻勸請曰。上根易悟。中下失旨。更垂次比。弘益巨多。朗再叁籌量。專念大師。求加可否。夢神僧指驚。顗辯無礙樂說如流。顯匆記說。不悉起盡。汝于空王佛所。同聽斯典。今日靈山同爲聽衆。宿殖所資。助玄風之扇。更加添削。順徒衆情。叁根俱益。弘潤巨多。因夢所感。方始條倫隨情便宜。朗公講法華。感應如斯矣（新錄）

　　唐釋慧明六

　　釋慧明。不知何許人。亦失俗姓。風範甚閑聰慧多聞。穎悟佛乘。以爲歸趣講法華。天機獨斷。相沿說釋。一時入深山。坐石室講經。數群猕猴未到聽法。異鳥象虎臥石室前。聞法啖果經叁月。後夜石室上有光明。漸近窟前。是則天人。自稱。吾是猕猴群中老蔽。而盲者是也。依聞公講。命終生忉利天。吾本身死。在室東南七十余步外。天上受樂無間絕。思師恩故聽講。故降臨此砌。願樂聞故聞講說妙法。明曰。將如何講說。天曰。吾匆匆欲還天上。師以一部典。分八而講。明曰。所持七卷。將分七座。何必八講。天曰。法華是八年說。若八年講實久。樂開八座。擬八歲說。略可佛旨。明伏膺裁七卷經成八軸。爲天開講八座。既訖歡喜。以八枚真珠。奉施慧明而說偈言

　　釋迦如來避世遠　　流傳妙法值遇難

　　雖值解義亦爲難　　雖解講宣最爲難

　　若聞是法一句偈　　乃至須臾聞不謗

　　叁世業障皆消滅　　自然成佛道無疑

　　吾今聞聽講。舍畜身生在欲界第二天。威光勝于舊生天。勝利難思不可說。說此偈已。還上本天。明具記事收石室。不知去處。石室及書記今見在焉（新錄）

　　唐釋智因七

　　釋智因。本姓賈氏。雁門樓煩人。遠公五代苗族也。家世嬰禍早夭覆癊。爲外祖所養。至年十歲出家。神性聰慧天機穎悟。從訪道餐受法華。精通奧義。講經一百五十遍。烏鴿入肆聽講。豬鹿在邊而不去。初都講一部。夢胡僧語。汝講解善。將講卷別。因乃卷別。又夢。卷別甚佳。今將品別。因乃品別。又夢。品別甚可。須著義疏。因乃著疏。即發誓言。我講義疏。若不乖佛旨。燒疏以爲驗。聚薪置疏加火。細雨而降。火滅疏不損。見聞歎異。馳望講肆者如市矣（新錄）

　　唐釋志實八

　　釋志實。姓衛常山扶柳人。道安玄族也。年七歲讀書。再覽能誦不至叁。遊曆名山咨道。十七出家。學業清高。厭世無常。避衆潛于山澤取草。爲如意講法華經。天雨細華。驚謂魔變。止講還入衆。夢感敬法夜叉雲。汝莫懈廢。此是天降華。于功德中最勝者。無過令人聽法。佛贊五十隨喜。豈于道懈怠。實勵志講經一百遍。時鄰縣有隱士。名林達眠臥。忽爾赤帽官兵驅林。林逃遁入實講堂。官馳騎到堂門外。下馬呼林雲。汝既入講肆即放之。林覺起悲喜交集。故詣實師所。具說因緣。衆人伏膺焉（新錄）

　　相州釋道昂九（寒陵山寺）

　　僧道昂。于相州講法華經。見衆音樂從空中來告。此兜率天故下相迎。昂曰。天道生死根本。由來不願。所念西方耳。言訖見西方。妓樂旋轉來迎。信至不得久驅。言異香爐墮手。于高座上端然奄

　　江南釋志遠十

　　釋志遠。俗姓宋氏江南人也。早喪其父。孤養于母。承順顔色。朝夕無違。天性聰利。穎悟法華。生年十八。啓母出家。從師受業。事師之禮服勞無替。業講法華經。演天臺圓頓。發願雲。我所解不違佛意。將天地感動。應時雨華。動地如雷如震。勤行精進二十有年。教教不廢講肆。臨終之時。謂弟子曰。二十五聖衆來迎。往生淨土

　　諷誦勝利第八之一釋慧思一釋大善二釋智越叁釋智通四釋智晞五釋智璪六釋法喜七釋慧誠八釋慧勇九釋慧稠十釋緣光十一釋善義十二釋弘景十叁

　　陳南嶽衡山釋慧思一

　　釋慧思。姓俗李氏。項城武津人也。兒時因夢。梵僧勸令入佛道。又夢。數僧訓以齋戒日惟一食。不受別供。時見朋類。誦法華經。情深樂重。先未曾誦。日從他借經。于空冢中。獨自看之。無人教授。日夜悲泣。冢是非人所居。恐畏非一。移托古城。鑿穴居止。晝則乞食。夜不眠寢。向經流淚。頂禮不休。其年夏多雨。雨穴濕蒸。舉身浮腫。行止不能。而匆心對經。心力彌壯。忽覺消滅平服如故。夢普賢乘六牙白象。來摩頂而去。法華一部。曾未識文。自然解了。所摩之處。自然隱起如肉髻。凡十年之中。誦法華聲不辍。複悟法華叁昧大乘法門。境界明了位至六根淨（出傳中）

　　陳國師南嶽大善二

　　釋大善者。思禅師門人。住南嶽般若寺。業誦法華經。叁日方終一部。兼修普賢忏。七日雨天華。更入慈悲叁昧。使圍鹿超出矣

　　隋天臺山國清寺釋智越叁

　　釋智越。姓鄭氏南陽人也。少懷離塵之志。父爲求婚。方便祈止。長則勇幹清美。于時樂陽殿下統禦荊州。征任甚高。非其所欲。惟以情願出家。王感彼誠素。因遂夙心。剪落已後。隨方問道。仍到金陵。便值智者。北面請業。授以禅法。便深達五門。窮通六妙。戒行清白。律儀淳粹。又請法華萬有余遍。瓶水自盈經之力也。學徒雖衆。其最居稱首。有臨海露山精舍。胡僧所造。巨有靈異。智者每臨。命越令影響之。晦迹已後。臺嶺山衆一焉。是囑二十年間。詢詢善誘。無違遺寄。便爲二衆依止。四部歸崇。姿容環偉。德感物情。頗存汲引。每于師忌。敕設千僧官齋。越以衣缽之余。以充大施。隋文皇帝獻後崩日。設齋咒願。每獲百段。曾不固留。括州刺史鄭系伯。臨海鎮將楊神貴。師友義重。待遇不輕。大業十二年十一月二十叁日寢疾。經旬右脅而臥。卒于國清舊房。春秋七十有四。臨終之時。山崩地動。境內道俗。鹹所見聞。智者門徒極多。故敘其叁數耳（續高僧傳第十七）

　　私謂。是師傳末。舊本多誤。載別人傳。故今削之。附傍本傳。以示後人

　　統紀第九卷雲。法彥清河張氏。陳大建七年。侍智者于天臺。授禅那之旨。寂坐林間。不居房舍。常入定七日方起。智者證之曰。如汝所說。是背舍觀中第二觀相。…

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