《法華傳記》叁 ▪第2页

　　..續本經文上一頁山神數娆試之。恬不爲動。專修禅法。叁十余年常坐不臥。隋大業七年二月晦。于國清趺坐而化

　　隋河東棲岩道場釋智通四

　　釋智通。姓程氏河東猗氏人也。生知信悫樂崇道慧。將習書計。遂欲出家。父母異而許之。十歲已從剃落修持戒行。歌詠法言。誦通法華。晝夜不辍。誦諸經中贊佛要偈叁千余章。五十許年。初無告倦。以大業七年十月二十四日。以疾而卒于山寺。春秋六十有四。初未終前數日不悆。維那鳴鍾而杵自折。議者以爲。不越振矣。通聞之。命侍者稱彌陀佛法華名。回心攝念。願生彼西方上。至晚乃開目。正視良久。不眴狀有所睹。旁侍加香。寂然立敬炊頃方止。乃彈指雲。不可思議也。有問其故雲。見寶幢華蓋塔廟莊嚴。初夜又回首盻雲。始見明珠。今何所在。又雲。有何緣務。大然燈燭。遂奄燈令闇。須臾複雲。火明何爲轉盛。蓋日室今闇昧。乃合掌達旦曰。吾生淨土矣。因而氣靜山地動搖。門窗振裂群雉驚雊。非恒所聞。寺僧道慧。未曉假寐。至是驚覺出倚廊下曰。禅師若終必生淨土。何以知然。向于眠中。見西嶺上。並是樓閣殿堂。乘空而去。言畢方智通已終逝。又蓋母王氏。久懷笃信。讀誦衆經。禮忏發心。以往生爲務。貞觀十一年二月。臨將舍命。彌加勤至。目見床前。有赤蓮華。大如五斛甕許。又見青蓮華滿宅。阿彌陀佛觀音勢至。一時俱到。蓋與侄[薩-産+辛]大興共親聞所述。而興見有佛。色形甚大。並菩薩久而自隱。斯並近事。故傳實錄（續高僧傳第十八）

　　唐臺州國清寺釋智晞五

　　釋智晞。俗姓陳氏穎川人。先世因官流寓家于閩越。晞童稚不群。幼懷物外。見老病死。達世浮危。自省昏沈。愍諸淪溺。深加厭離。如爲怨逐。誓出塵勞。訪尋勝境。伏聞智者抗志臺山。安禅佛隴。警訓迷途。爲世津導。丹誠馳仰。遠泛滄波。年登二十。始獲從願。一得奉值。即定師資。律儀具足。禀受禅決。加修寂定。誦法華如救頭燃。心馬稍調散動辭慮。受命遺旨。常居佛壟修禅道場。樂叁昧者。鹹共歸仰。宴坐之暇時。複指撝創造伽藍殿堂房舍。悉皆嚴整。惟經臺未構。始欲就工。有香爐峰。山岩峻崄。林木秀異。然彼神祇。巨有靈驗。自古已來。無敢視其峰崖。況有登踐而采伐者。時衆議曰。今既營經臺。供養法寶。惟尚精華。豈可卒爾而已。其香爐峰柽柏木中精勝。可共取之以充供養。論評既訖。往咨于晞。具陳上事。良久答雲。山神護惜。不可造次。無敢重言。各還所在。爾夜夢。人送疏雲。香爐峰柽柏樹。盡皆舍給經臺。既感冥示。即便撝略。營辨食具。分部人工。入山采伐。侍者咨曰。昨日不許。今那取之。答曰。昨由他今由我。但取無苦。必不相誤。從旨往取無留難。先師智者陳曰。勸化百姓。從天臺渚。次訖于海際。所有江溪。並舍放生之池。永斷采捕。隋世亦爾。事並經敕。隋國既亡。後生百姓。爲惡者多。競立梁滬。滿于江溪。夭傷水族。告訴無所。乃共頂禮禅師。往先師龛房。燒香咒願。當有漁人。見僧在滬上立。意謂。墮水將船往救。僅到便無。因爾梁滬皆不得魚。互相報示。改惡從善。仍停采捕。時有弟子道亘。在房誦法華經自往喚雲。今晚當有僧來。言竟仍向門下。即見一僧。純著納衣執錫持缽。形神爽俊。有異常人。從外而來。相去二十余步。才入路東隱而不現。俄頃之間。即聞東山有銅鍾聲。大振山谷。便雲。噫喚吾也。未終數日語弟子雲。吾命無幾。可作香湯。洗浴適竟。山中鳥獸異色殊形。常所不見者。並皆來集房側。履地騰空。悲鳴喚呼。經日方散。十二月十七日夜。跏趺端坐。仍執如意說法。辭理深邃。既竟告弟子曰。將汝等造次相值。今當永別。會遇靡期。言已寂然無聲良久。諸弟子哭泣。便更開眼誡曰。人生有死。物始必終。世相如是。甯足可悲。今去勿爾鬧亂于吾也。又雲。吾習禅誦經已來。至于今日四十九年。背不著床。吾不負信施。不負香火。汝等欲得將吾相見。可自勤策行道。力不負人。弟子因即咨啓。未審和上當生何所。答雲。如吾見夢。報左兜率。宮殿青色。居天西北。見智者大師。左右有諸天人。皆坐寶座。唯一座獨空。吾問所以。答雲。灌頂卻後六年。當來升此說法。十八日朝。語諸弟子。汝等並早須齋。吾命須臾。爾曰。村人登山參疾。食竟辭還。又曰。既苦遠來。更停少時。待貧道前去。其人不解。苦辭不住。當爾之時。皎日麗天全無雲翳。謂參人曰。既已不住可疾去。雨尋落。去者小時驟雨如瀉。春秋七十有二。以貞觀元年十二月十八日午時。結跏安坐。端直俨然氣息。綿微如入禅定。因而不返。時虛空中。有弦管聲。合衆皆聞。良久乃息。經停數日。方入石龛。顔色敷悅手足柔軟。不異生平。所定龛墳。在先師智者龛前二百余步

　　唐天臺山國清寺釋智璪六

　　釋智璪。俗姓張氏清河人。晉室播遷。寓居臨海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷陳中兵將軍璪。受法華經之歲。言無虛發。行不慚人。親裏鄉鄰。深加敬愛。年登十七。二親俱逝。慘服才釋。便染病疾。頻經歲月。醫藥無效。仍于靜夜。策杖曳疾。出到中庭。向月而臥。至心專念月光菩薩。惟願大悲濟我沈。痾。如是系念。遂經旬朔。于中夜間。夢見一人。形色非常。從東方來謂璪曰。我今故來。爲汝治病。即以口就璪身。次第吸[口*數]。叁夜如此。因爾稍痊深知叁寶是我依救。遂求離俗。便投安靜寺慧憑法師。以爲弟子。逖聞智者軌行超群。爲世良導。即泛舸豐流。直指臺岫。伏膺受道。乃遣行法華忏悔並誦經第二七日初夜忏訖。還就禅床。始欲宴坐。乃見九頭龍從地湧出。上升虛空。明旦咨白曰。雲此是表九道衆生聞法華經。將來之世破無明地。入法性空耳。又陳至德四年。永陽王伯智作牧仙都迎屈智者。來于鎮所。璪隨師受請。同赴會稽山。九旬坐訖。仍即辭王。住寶林山寺。行法華叁昧。初日初夜。如有人來。搖動戶扉。璪即問之。汝是何人。夜來搖戶。即長聲答雲。我來看燈耳。頻經數過問答如前。其寺內先有大德慧成禅師。夜具聞之。謂弟子曰。彼堂內從來有大惡鬼。今聞此聲。必是鬼來取人也。天將欲曉。成師扣戶而喚璪。未暇得應。便繞堂唱雲。苦哉苦哉。其人子矣。璪即開戶問意。答雲。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害汝。故此嗟耳。成師以事咨王。王遣數十人。執杖防護。璪謂防人曰。命由業也。豈是防護之所加乎。願諸仁者。將領還城啓王雲爾。防人去後第二日夜。鬼入堂內。捶壁打柱。周遍東西。堂內六燈。璪即滅五留一。行道坐禅誦經。坦然無懼。于叁七日中。事恒如此。行法將訖。見一青衣童子。稱贊善哉。言已不現。雖值此二緣。心無憂喜。璪又因事出往會稽。路由剡縣孝行村乞食。主人誤煮毒椹設。璪食竟進趣前途。主人于後啖此余殘。並皆吐痢。若死等苦。鄰人見之。即持藥追璪十裏。方及見璪快行無恙。問曰。何故見尋具陳上事。便笑答曰。貧道無他。可棄藥反縱。不須見逐驗之。道力所薰。毒不能傷也。又璪還山。爲智者設一千僧齋。度四十九人出家。施寺物二千段米叁千石並香酥等。又爲寺造四周土牆。又爲智者設一千僧齋。度一百人出家。施寺物一千段嚫齋僧人絹一匹。七年又往涿郡。參勞謝遠來。施寺物五百段。遣五十人執杖防援還山。凡經八回。參見天子。並蒙喜悅。供給豐厚。以貞觀十二年卒于寺。春秋八十叁矣

　　唐雍州津梁寺釋法喜七

　　釋法喜。俗姓李襄陽人也。七歲出家。颢禅師爲其保傅。颢道素溫贍有聞。同侶後住禅定。將終前夕所居房壁。自然外崩。颢曰。依報已乖。吾將即世。于是端坐閉目。如有所緣。奄然而卒。初不覺也。自喜恭格。奉侍積經載紀。而颢專修定業。略于言誨。便以觀量知人。審喜機度。事逾先習。不肅而成。鑽仰景行。惟德是輔。荊州青溪山寺四十余僧。喜爲沙彌親所供奉。晝則炊煮薪蒸。夜便誦習經典。山居無炬。燃柴取明。每夕自課。誦通一紙。如是累時。所緣通利。雖學諸經部類。而偏以法華爲宗。常假食息中間兼誦一卷。余則專以禅業系念在前。才有惛心。便又溫故。仁壽年內。文帝敕召。追入京師。住禅定寺。供禮隆異儉行爲先。接撫同倫謙虛成德。爰有佛牙舍利。帝裏所珍敬。檠以寶臺。處之上室瑰寶溢目。非德不弘。大衆以喜行解潛通幽微屢降。便以道場。相委任其監護。喜遂綱維供養。日夕承仰。又以颢師去世。意欲冥被靈爽。願誦千遍法華。因即不處舊房。但用巡繞寺塔。行坐二儀。誓窮本願。數滿八百。情厲晨霄。系心不散。覺轉休健。同寺僧者。見白牛駕以寶車入喜房內。追而觀之了無蹤緒。方知幽通之感。有遂教門而早[苟*苟]。自守營衛在初。諸有疾苦。無論客舊。皆周給贍問。親爲將療。至于屎尿膿吐。皆就而味之。然則患疾之苦。世所同輕。而喜都無汙賤。情倍欣怿。以爲常業也（已上叁緣續高僧傳第十九）

　　陳宣帝師江陵慧誠八

　　釋慧誠。思禅師門人。修法華禅誦經。得一切衆生語言叁昧。持立江中。履水如地矣

　　唐南雲峰慧勇九

　　釋慧勇。師事大善禅師。一生棲息山林。六十余載。誦持法華經。入火光叁昧

　　隋國師南嶽慧稠十

　　釋慧稠。是顗禅師門人。誦華嚴經六十卷。誦法華經萬遍感山神爲添香散華矣

　　隋新羅緣光十一

　　釋緣光。是智者門人。誦法華經爲業。感天帝下迎龍宮請講。滅後舌色如紅蓮華而已

　　唐終南山悟真寺善義十二

　　釋善禅師者。慧超門人。誦法華經萬遍。余瓶水常滿睹金臺聞天樂。合掌立而終矣

　　唐富陽玉泉寺弘景十叁

　　釋弘景。是道素門人。誦法華經。普賢乘象而來授句逗。天童潛來侍。具如本傳說

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